石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全。
矿石类药物和金属类药物，服食它们存在着有得有失的两种情况，这是因为有的人相宜和有的人不相宜的缘故。或是草类药物或是木类药物，或是金属类药物或是矿石类药物，有的服用单味药物取得效力，有的服用多味复方获得成功，有的服食金石类药毒性发作而致死，有的服食草木类药物力盛得助而保全。
其验不一者何也？基本实者［基：始。此指先天。又，医统本作“其”。］，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情［性、情：原义分别指阳气、阴气。此为互文，指药物调平阴阳的性能。］，必长其年。虚而过泻，实乃更增，千死其千，万殁其万，则決然也。
不同的人服用药物的效验不一样的原因是什么呢？身体先天本质强实的人，得到药物宣通阴阳的灵性，必定延长他们的寿命；先天本质虚弱的人，得到药物补益阴阳的情致，必定增益他们的寿数。本质虚弱如果过度泻利，本质强实如果再加补益，千死其千，万死其万，那就是必然的了。
又，有年少之辈，富贵之人，恃其药力，恣其酒欲，夸弄其术，暗使精神内捐，药力扶持，忽然疾作，何能救疗？如是之者，岂知災从内发，但恐药饵无功，徵实可叹哉！［功徵：孙本原作“徵功”。“徵”字属下读。据瓒本改。］
另外，有些年轻的一班人，有钱有地位的人，仗着服饵金石的药力，放纵自己而饮酒作乐，夸耀卖弄他们的邪术，暗暗使精神在体内捐弃，虽药力扶持，但忽然毒性发作，怎么能够救治？像这样执迷不悟的人，岂知灾祸从体内发生，还唯恐金石药力不足而没有功效，这确实可叹呀！
其於久服方药，在审其宜。人药相合，效岂妄邪？假如藏不足则补其藏，府有馀则泻其府；外实则理外，内虚则养内；上塞则引上，下塞则通下，中涩一作结则解中；左病则治左，右病则治右。上、下、左、右、内、外、虚、实，各称其法，安有横夭者也？故药无不效，病无不癒者，切务於谨察矣。
至于那些长期服用的金石方药，要详究它是否合宜。人体本质与方药性能相合，效验岂是虚妄的吗？假如脏气不足就补益不足的脏气，腑气有余就泻利有余的腑气；外邪盛实就疏理外邪，内气虚弱就滋养内气；上部壅塞就导引上部，下部阻塞就通利下部，中部结滞就消导中部；左侧发病就治疗左侧的病，右侧发病就治疗右侧的病。上、下、左、右、内、外、虚、实，分别采用适合病变的治法，难道会有横死夭折的吗？因此说药没有不效验的，病没有不可治愈的，关键是务必要严谨地诊察。
