肺者，魄之舍，生气之源，号为上将军（上将军：又称“相傅之官”。现首见於《素问·灵兰秘典论》。肺主气，具有辅助心以调节人体生命活动的作用，有如宰辅，所以称肺为“上将军”、“相傅之官”。），乃五藏之华盖也（华盖：帝王的伞盖，在君主之上，因形之肺在心上，心为“君主之官”，所以用以喻肺。）。外养皮毛，内荣肠胃，与大肠为表裏，手太阴是其经也（手太阴：经脈名。手太阴肺经的简称。现首见於《灵枢·经脈》。为十二经脈之一。起於胃，下络大肠，上属肺，横出腋下，沿上肢内侧前缘下行，出拇指之端，其分支交於手阳明大肠经。）。
肺是魄所寄藏之处，生发之气的渊源，称为上将军，是五脏的华盖。肺气在外可营养皮毛，在内可濡养肠胃，与大肠是表里关系，手太阴经是它所属的经脉。
肺气通於鼻，和则能知香臭矣。有寒则善本作有病则喜欬，实则鼻流清涕。凡虚实寒热，则皆使人喘嗽。实则梦刀兵恐惧，肩息（肩息：证名。现首见於《素问·通评虚实论》。指呼吸时抬肩，即呼吸困难的证状。），胸中满；虚则寒生一作热，欬一作喘息，利下，少气力，多悲感。
肺气通窍于鼻，肺气和顺时鼻能察知气味了。肺气寒就容易咳嗽，肺气实可见鼻流清涕。无论虚实寒热，都能使人气喘咳嗽。肺气实可梦见战争及恐惧，呼吸时双肩抬高，胸中满闷；肺气虚可生寒，咳嗽喘息，泄泻，少气无力，常多悲愁感叹。
王于秋。其脈浮而毛曰平（毛：毛脈。脈象名。现首见於《素问·玉机真臟论》。指秋令出现如羽毛之轻而浮的脈象。）。又，浮而短涩者，肺脈也。其脈来毛而中央坚，两头一作傍虚，曰太过，病在外；其脈来毛而微，曰不及，病在内。太过则令人气逆、胸满、背痛；不及则令人喘呼而欬一作嗽，上气，见血，下闻病音（下闻病音：下，指喉管以下。此指听到胸内喘呼的声音。）。
肺气旺盛在秋季。脉来浮而又轻虚如毛，称作肺的平脉。此外，脉来浮而且短涩，也是属于肺的脉象。脉来轻虚如毛而又中央坚实，两傍空虚，称作太过，主病在表；脉来轻虚如毛而又微，称作不及，主病在里。太过可使人气逆、胸满、背痛；不及可使人喘息咳嗽，气上逆而致呼气困难，并见口中唾血，能听到胸中喘呼的声音。
又，肺脈厌厌聂聂（厌厌聂聂：轻轻柔柔。），如落榆荚，曰平。来不上不下，如循鸡羽，曰病。来如物之浮，如风吹鸟背上毛者死。真肺脈至（真肺脈：指肺的真臟脈，脈象虚大，无柔和之象，即肺气败露将绝的脈象。），大而虚，又如以毛羽中人皮肤，其色赤（其：疑为“面”字之误。），其毛折者死。
另外，脉来轻轻柔柔，好像榆荚飘落下来那样小而且轻，称作肺的平脉。脉来不浮不沉，好像抚摸在鸡的翅毛上那样中央坚实，两傍散而且涩，称作肺的病脉。脉来好像物体浮在水面上那样轻飘无着，又好像风吹鸟背上毛那样浮而且散乱的会死亡。肺的真脏脉来，浮大而且空虚，如同用羽毛触中人的皮肤那样浮散无力，病人面色发红，毛发枯槁容易折断的会死亡。
又，微毛曰平。毛多曰病。毛而弦者曰春病，弦甚曰即病（弦：孙本作“眩”，形近致误。据医统本、宽保本改。依上下文义，亦当如此。）。
另外，凡脉来微见轻虚如毛，称作肺的平脉。太虚太轻称作肺的病脉。秋季见肺脉轻虚且弦的，将到春季发病；如果脉来很弦的，就会即时发病。
又，肺病吐衄血，皮热，脈数，颊赤者，死也。又，久欬而见血，身热而短气，脈当涩今反浮大，色当白今反赤者，火剋金，十死不治也。肺病喘咳，身但寒无热，脈迟微者可治。
另外，肺有病见吐血衄血，皮肤发热，脉数，面颊发红的会死亡。另外，久咳不止而又咯血，全身发热而又气短，脉当涩而反见浮大，面色当白而反见发红，这是火克金，必死而无治。肺有病见喘息咳嗽，周身只畏寒不发热，脉来迟而又微的可治。
秋王於肺（秋王於肺：当作“肺王於秋”。），其脈当浮涩而短，曰平。而反洪大而长，是火刑金，亦不可治。又，得软而滑者，肾来乘肺（肾来乘肺：当指肾来乘心，而心不能乘肺，肺不受刑，所以自愈。），不治自癒。反浮大而缓者，是脾来生肺，不治而差（差：通“瘥”，病癒。）。反弦而长者，是肺被肝从（从：疑作“侮”。），为微邪，虽病不妨。
秋季是肺的旺时，脉当见浮涩而又短称作肺的脉象。如果反见洪大且长的，是火来伐金，也不可治。另外，诊得软兼滑脉，是肾来乘心，心不再乘肺，所以不治自愈。脉来反见浮大且缓，是脾来生肺，也不治而愈。脉来反见弦且长，是肺被肝反侮，属于微邪，即使有病也无妨碍。
虚则不能息，耳重（耳重：即重听，指听觉減退、失灵。重，chónɡ，音“虫”。），嗌乾，喘咳上气，胸背痛。
肺气虚就不能安卧，耳聋，咽干，喘息咳嗽气逆，胸背疼痛。
有积，则脇下胀满。
肺有积气，就会胁下胀满。
中风，则口燥而喘，身运而重，汗出而冒闷。其脈按之虚弱如蔥叶，下无根者死。
肺中风邪，可见口干燥而又气喘，身体感到晕转而沉重，出汗而感头脑昏闷。这种病的脉，若诊察它时虚弱得如同按在葱叶上，而重按又像没有根的会死亡。
中热则唾血（中热：病名。现首见於《素问·气交变大论》。证见胸中烦热，唾血。）。其脈细、紧、浮、数、芤、滑，皆失血病。此由燥扰（燥：赵本作“躁”。义长。）、嗔怒、劳伤得之，气壅结所为也。
肺伤热邪可见唾血。病人脉来细、紧、浮、数、芤、滑，都主失血的病。这是由于躁扰、盛怒、劳伤而受邪，导致肺气壅结而生病。
肺胀则其人喘咳而目如脱，其脈浮大者是也。
肺胀可见喘息咳嗽而好像双目要脱出，病人脉来浮大，就是肺胀的脉。
又，肺痿则吐涎沫而咽乾（肺痿：病名。现首见於《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病篇》。证见咳吐浊唾涎沫，咽乾。）。欲饮者，为癒；不饮，则未瘥。
另外，肺痿可见口吐涎沫而又咽喉干燥。若想饮水的，病将痊愈；不想饮水的，病未转愈。
又，咳而遗溺者，上虚不能制下也。其脈沉浊者，病在内；浮清者，病在外。
另外，咳嗽时伴有遗尿的，这是上虚不能制下。病人脉来沉而又浊乱，主病在里；脉来浮而又清轻，主病在表。
肺死则鼻孔开而黑枯，喘而目直视也。又，肺绝则十二日死（二：宽保本作“三”。），其状足满，泻痢不觉出也，面白目青，此谓乱经。此虽天命，亦不可治（治：赵本作“活”。义长。）。
肺气衰败可见鼻孔张开而又干枯色黑，气满喘息而又双目直视。另外，肺气竭绝可在十二日内死，证状是足肿胀，泄痢但自己又感觉不出，面色发白而目中发青，这就是所谓乱经。这时即使是天赋的寿命，也不可救治了。
又，饮酒当风，中於肺，则咳嗽喘闷（则：宽保本此下有“肺发”二字。可参。）。见血者，不可治；无血者，可治；面黄目白者，可治。肺病颊赤者死。
另外，迎风饮酒，风邪伤于肺，可见咳嗽、气喘、胸闷。咳嗽伴咯血的，不可治；咳嗽不伴有咯血的，可治；面黄目白的，可治。患肺病而面颊发赤的，会死。
又，言音喘急、短气、好唾一作睡，此为真鬼相害（真鬼相害：真，指阳中之阳的“高真”，此喻心；鬼，指阴中之阴的“幽鬼”，此喻脾。真鬼交相残害，指心火剋肺金，又脾气不能散津上输於肺，则土不生金。），十死十，百死百，大逆之兆也。
另外，言语时气喘声急、短气、好睡，这是因为火克金而又土不生金，就像高真和幽鬼交相残害，这就十死十，百死百，是气机大乱的征兆。
又，阳气上而不降，燔於肺，肺自结邪，胀满，喘急，狂言，瞑目，非常所说而口鼻张，大小便头俱胀，饮水无度，此因热伤於肺，肺化为血，不可治，则半岁死。
另外，阳气升而不降，热灼于肺，肺因而聚结热邪，出现胀满喘急，狂言妄语，闭目合眼，言辞不是那人平常所能说出的，而且口鼻张开，大小便时都感头部作胀，饮水没有限量，这是因为热邪伤于肺，衰败的肺气移变到血中，这种病不可治疗了，约在半年内死亡。
又，肺疟使人寒（肺疟：古病名。现首见於《素问·刺疟论》。证见患疟疾者伴有心胸发冷，冷极而热，热而易惊，咳喘不已等。），寒甚则发热，寒热往来，休作不定，多惊，咳喘，如有所见者，是也。其脈浮而紧，又滑而数，又迟涩而小，皆为肺疟之脈也。
另外，患肺疟使人心中寒冷，寒冷最重时就发热，这样寒热往来，发作休止没有定时，多有惊恐，咳嗽气喘，双目好像见到了什么，这就是肺疟的证候了。病人脉来浮而又紧，或滑而又数，或迟涩而又小，都是肺疟的脈象。
又，其人素声清而雄者，暴不响亮，而拖气用力，言语难出，视不转睛，虽未为病，其人不久。
另外，病人平素声音清越而又洪亮，现在突然不响亮，而且发声用力，言语很难说出，视定物体而目不转睛，这时即使没有诊察出疾病，此人也生存不久。
又，肺病，实则上气喘急，咳嗽，身热，脈大也；虚则力乏，喘促，右脇胀，语言气短一作促者，是也。
另外，患肺病的人，气实可见气逆喘急，咳嗽，身体发热，脉大；气虚可见乏力，喘促，右侧胁部作胀，言语时气短的，这就是肺虚的证候。
又，乍寒乍热，鼻塞，颐赤，面白，皆肺病之候也。
另外，忽寒忽热，鼻塞，腮部发红，颜面发白，都是患肺病的征兆。
