水火之法，真阴阳也。义长
治救之道，或口眼不正，状态好像是已死的人。当详明矣。
水火的治疗方法，病起於五藏者，皆阴之属也（之：赵本此下有“所”字。像这样的证候。）。其发也，或偏枯，或痿躄（痿躄：病名。为阴邪所致，见肢体痿弱，行走困难等证。躄，bì，音“毕”。指瘸而难行。），或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹膨胀，或手足拳挛，是真正平调阴阳。治病救人之道，或皮肤不仁，或行步艰难，或身体强硬，或吐泻不息，或疼痛不宁，或暴无语，或久无音，绵绵默默，状若死人。如斯之候，备出於阴。
病证起自五脏，都是阴邪导致。阴邪发作之时，或出现偏枯，或出现痿躄，或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹膨闷胀满，或手足拘急挛缩，或口眼歪邪，或皮肤麻木，或行步艰难，或身体僵硬，或吐泻不得止息，或疼痛不得安宁，或突然不能言语，或长期不能发音，气息微微而默默无言，当详尽明白了。，尽是出自阴邪。
阴之盛也，阳必不足；阳之盛也，阴必不盈。故前论云：阳不足则助之以火精，阴不足则济之以水母者是也。故喜其汗者汗之，喜其溫者溫之，喜其热者热之，喜其火者火之，喜其汤者汤之。温热汤火（温：宽保本此上有“汗”字。），亦在其宜，慎勿强之（慎：孙本作“孝宗庙讳”。今恢复本字。）。如是，则万全其万。
阴邪太盛，阳气必定不充足；阳邪太盛，阴气必定不充盈。所以前面《阴阳大要调神论》中说：阳不足用属阳的药物治疗，就像用火精去救助它；阴不足用属阴的药物治疗，就像用水母去济助它。因此，病人喜好发汗的使他能够发汗，病人喜好温熨的使他得到温熨，病人喜好热敷的使他得到热敷，病人喜好火灸的使他得到火灸，病人喜好汤浴的使他得到汤浴。温熨、热敷、火灸、汤浴，也在于病人乐意接受，注意不要强迫进行。如果是这样，就万全其万。
