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第10章 名词篇(1)

(第一节)生物类名词(上)

1.女(Woman)“女”位于《百词表》第16位“女”是所有表示这一概念的词的上位词,其下既包括女性类词,又包括与“雄”相对的“雌”,《后汉书》中与“女”有关的词如下:

女:《说文·女部》:“女,妇人也。”朱骏声《通训定声》“对文则处子曰女,适人曰妇。”可见“女”既可泛指女性,与“男”相对;也可表示未嫁者之称,与“妇”相对。《后汉书》中“女”单用多泛指女性,如“降男女八万人”,并有“妇女”对举8例,如“妻人妇女”。此外“女”还可表示“女儿”,如“皇女”、“长女”。

有关“妇”、“女”的区别,王力先生(1999:64)认为“妇”是已婚女子,“女”是未婚女子,但“女”可作妇女的通称,未婚女子却绝对不能叫“妇”;王凤阳先生(1993:331)认为“妇”和“女”一样有广狭两义,广义的“妇”包括已嫁的和未嫁的。在《后汉书》中“妇”绝大多数表示已嫁的妇女,如“贞妇帛,人一匹”,另“夫妇”可对用,表示“人妻”,如“夫妇离散”、“河内人妇食夫,河南人夫食妇”;但也有“妇”用为通称的例子,如下例:

(1)后重违母言,昼修妇业,暮诵经典,家人号曰“诸生”。(《皇后纪》)

此指和熹邓皇后小时候的事情,既“修妇业”,说明“妇”也可包括未嫁的。

儿女子、儿妾:“儿女子”《汉语大词典》释为“妇孺之辈”,“儿妾”《古代汉语词典》释为“对儿童和妇女的蔑称”,我们有不同意见。《史记·高祖本纪》:“吕公欲嫁女儿吕雉与刘邦,其妻吕媪怒。吕公曰:‘此非儿女子所知也。’”这里“儿女子”指吕媪,没有孺子之义。郭松柏、刘有志(1997)曾专门撰文指出:“‘儿女子’并非‘妇人小子’”,而是常含贬意,是一种轻侮之称,……‘儿’有幼小义,‘儿女子’义为‘幼小的女子’,如同今语‘小女孩’。”但今语“小女孩”并不是轻侮之称,相反还带有怜惜、可爱的意味,上例中吕媪也并不是“小女孩”。我们认为“儿女子”、“儿妾”中的“儿”不是实义“小子”,“儿”本身是可以表示蔑称意味的,如《袁绍刘表列传》“中常侍赵忠言于省内曰:‘袁本初坐作声价,好养死士,不知此儿终欲何作。’”因此“儿女子”、“儿妾”只是对女性的蔑称,而不是“妇人小子”或“幼小的女子”。《后汉书》中“儿女子”3见,均泛指妻妾,含有贬义;有“儿妾”1例,亦尤言妇人,是轻蔑的称呼。

(2) 歙叱延白:“虎牙何敢然!今使者中刺客,无以报国,故呼巨卿,欲相属以军事,而反效儿女子涕泣乎?”(《来歙传》)

(3) 瑗曰:“此譬犹儿妾屏语耳,愿使君勿复出口。”(《崔骃列传》)

寡、嫠:《释名·释亲属》“无夫曰寡”,《说文新附·女部》:“嫠,无夫也。”“寡”和“嫠”均表示寡妇,《后汉书》中“寡”多用于“鳏、寡、孤、独”中,“嫠”仅2见。

母:《说文·女部》:“母,牧也。”段注:“引伸之,凡能生之以启后者皆曰母。”又《广雅·释亲》“媪,母也”王念孙疏证:“妇女长老之称,亦谓之母。”《后汉书》中“母”主要表示母亲,如“父母”、“慈母”、“嫡母”,也可指女性长辈,如“季母”、“周室三母”、“宗室諸母”,另有傅母的意思,如例(4),李贤注“母,傅母也。”

(4) 鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训。(《列女传》)

妣:《礼记·曲礼》“妣之言媲也,媲于考也”,《释名·释丧制》“妣,比也,比之于父亦然也”。在父系社会中,关于母系辈分的推算是依附于父系的,不说祖母、曾祖母,而说父之妣、祖之妣,故而“妣”的辈分是因人而异的。《周礼·春官》“以享先妣”,这里先妣指姜嫄,“妣”就表示传说中周的始祖的配偶了;《易·小过》“过其祖,遇其妣”,其中“妣”表示祖的配偶;《虞书》“百姓如丧考妣”,这里“妣”表示父亲的配偶。《后汉书》中的例子如《孝安帝纪》:“皇妣左氏曰孝德皇后,祖妣宋贵人曰敬隐皇后。”

关于“母”、“妣”,《礼记》:“生曰母,死曰妣。”“生曰父母妻,死曰考妣嫔。”又《方言》卷六“南楚瀑洭之间,谓妇妣曰母姼,称妇考曰父姼”,郭璞注:“古者通以考妣为生存之称。”《广雅·释亲》:“妣,母也。”在上古汉语中,“母”、“妣”其实都可泛指母亲,无论是否亡故。“妣”因为经常和“考”连用,于是后来随着“考”专指故去的父亲,“妣”也就专指故去的母亲了。《释名·释丧制》:“母死曰妣。妣,比也,比之于父亦然也。”《后汉书》中“妣”共10例,都表示故去的母亲。在感情色彩上,“母”较中性,而“妣”则含有赞美的色彩,表示对去世的母亲心生敬意和忌讳,“妣”前经常有“烈、皇”等词。

妪:《广韵·遇韵》:“妪,老妪也。”王筠《说文句读》:“直称母曰妪,始见于《汉书·严延年传》,前此未有。”《后汉书》中“妪”共3例,均为对老年妇女的称呼,如《第五钟离宋寒列传》:“中兴初,有应妪者,生四子而寡。”

姑:《说文·女部》:“姑,夫母也。”又《尔雅·释亲》:“父之姊妹为姑。”《后汉书》中“姑”既可指婆婆,如“妇姑”、“舅姑”,见例(5),又可指父亲的姊妹,如例(6)。

(5)舅姑之心,岂当可失哉。(《列女传》)

(6)父仲,哀帝时为谏大夫,娶光武祖姑,生歙。(《李王邓来列传》)

姊:《说文·女部》:“姊,女兄也。”王凤阳先生(1993∶326)认为在秦汉之前“姊”、“妹”是哥哥、弟弟对姐姐、妹妹的专称,姐妹之间则称呼为“姒”、“娣”,后来“姒”、“娣”主要用于称呼妯娌,“姊”才泛指姐姐。《后汉书》中“姊”已用作泛称,如《皇后纪》:“年十六,亦以建初二年与中姊俱选入掖庭为贵人。”并无“姒”表示姐姐的例子。

妹:《说文·女部》:“妹,女弟也。”《后汉书》中“妹”40见,可单用,如《窦何列传》:“张让子妇,太后之妹也。”也可“姊妹”连用,有7例,如《章帝八王列传》:“太后崩后,窦皇后宠盛,以贵人姊妹并幸,庆为太子,心内恶之,与母比阳主谋陷宋氏。”现代汉语的有些方言中,如江淮方言、湘语、吴语、粤语、四川话等,“姊妹”还可以用到男性身上,意思等同于“兄弟姐妹”。从历时发展的角度来看,“姊妹”语义扩大了。

娣:《说文·女部》:“娣,女弟也。”“娣”本表示媵己之妹,后来姊妹同嫁的风俗消失后,“娣”就转而表示同夫诸妾之间或是妯娌之间年幼者。《后汉书》中“娣”仅1见,“娣侄”意指同嫁的妹妹和侄女。

(7)古者天子一娶九女,娣侄有序,《河图》授嗣,正在九房。(《杜栾刘李刘谢列传》)

嫂:《说文·女部》:“嫂,兄妻也。”《后汉书》中“嫂”10例。“嫂”古今词义单一,几乎没有变化。

女、子:“女”表示“女儿”参考前述。“子”在上古汉语中就有“女儿”的义项,《仪礼·丧服》“故子生三月”郑玄注:“凡言子者,可以兼男女。”池昌海先生曾对《史记》中的“子”、“女”作过研究,他认为两者的不同为语用特点不同,“子”仅5例,且多为引用秦汉前典籍,而“女”表示女儿则有37例。同时先秦典籍中有的“子”被《史记》替换为“女”,由是池昌海先生(2004:173)进一步指出:“西汉‘子’的活动能力减弱,出现被‘女’代替的趋势。”在《后汉书》中仅“女”可表示“女儿”,我们并未发现“子”单用表示“女儿”的用例,但可“女子”连用,多指“女性”,如《独行列传》:“夜中闻有女子称冤之声。”也可指“女儿”,用例较少,如《南蛮西南夷列传》:“后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。”

侄:《字诂》:“姪者,乃兄女之名耳,近人又书作侄字。”又《释名·释亲属》:“姑谓兄弟之女为姪。”“姪”本为姑姑对兄弟女儿的专称,后来转指兄弟之子,写作“侄”。《颜氏家训·风操》“兄弟之子已孤,与他人言,对孤前呼为兄子、弟子,颇为不忍,北土呼为侄。”《陔馀丛考》据此断言“以从子为侄,起于北朝”。我们认为这种说法有待商榷,《后汉书》中“侄”共3例,其中2例指“侄女”,如例(8),1例指“侄子”,下例(9)“爱侄”指邓骘之子邓风,邓风是邓绥的侄子。

(8) 表初以琦貌类于己,甚爱之,后为琮娶其后妻蔡氏之侄。(《袁绍刘表列传》)

(9) 是以班母一说,阖门辞事;爱侄微愆,髡剔谢罪。(《皇后纪》)

可见在《后汉书》的年代“侄”就可以表示“从子”了,可能在北朝之前,应该还是以“侄女”的义项为主。

后:《尔雅·释诂》:“后,君也。”《广韵·候韵》:“后,皇后。”在先秦文献中,“后”既指君王,如《诗·商颂·玄鸟》“商之先后”;又指君王之妻,如《左传·庄公二十一年》“王以后之鞶鉴予之”。“王后”既是同义并列,如《诗·大雅·文王有声》“王后维翰,王后烝哉”;又是偏正结构,如《周礼·天官·内宰》“上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种,而献之于王。”“皇后”也可指君王,如《书·顾命》“皇后凭玉几,道扬末命”,孔传:“大君成王言凭玉几,所道称扬终命”。《后汉书》中“后”仅指皇后,如“阎皇后”、“薄太后”,没有表示君王的例子。

妃:《广韵·队韵》:“妃,妃偶也。”“妃”的本义是配偶,原不分上下贵贱,如《左传·隐公元年》“惠公元妃孟子”孔颖达疏:“妃者,匹配之言,非有尊卑之异。”。后世“妃”则专指君主的妻室。《后汉书》中“元妃”2见,意为元配。当“后”成为女主的尊称以后,“妃”的地位就下移了,《正字通》:“妃,古嫔御之贵,次于后者曰妃。”如例(11);此外《后汉书》中“妃”还可表示对女神的尊称,如例(12)中“宓”是神话中的人物。

(10) 丁巳,尊孝德皇元妃耿氏为甘陵大贵人。(《孝安帝纪》)

(11) 卿王者妃,势不复为吏民妻。(《皇后纪》)

(12) 载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。(《张衡列传》)

姬:“姬”原是古代的显姓,渐渐“姬”成为贵族妇女的代称,进一步泛化成为妇女的美称,再后来“姬”就成为美女的通称了。《古文苑·班婕妤》“姬姜含兰而未吐”章樵注:“‘姬姜’本齐鲁之姓,后人以为妇人美号,或互称之。”《后汉书》中“姬姜”1见,且“姬”可作为女子的名或字,如例(13),同时“姬”也可指帝王的妾,《集韵·之韵》:“姬,众妾总称。”“姬”的地位要比“妃”低,《后汉书》中多“后妃姬妾”连用。

(13) 扶风曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠班,一名姬。(《列女传》)

(14) 宠贵隆丰者,尽后妃姬妾之家也。(《王充王符仲长统列传》)

嫔:《后汉书·荀爽传》:“嫔者妇也。”《玉篇·女部》:“嫔,妃嫔也。”《释名·释亲属》:“天子妾有嫔。嫔,宾也,诸妾之中见宾敬也。”可见“嫔”与“宾”同源,“嫔”表示古帝王众多妻妾中地位较高、受敬重者。《后汉书》中“嫔”凡7例,除《后汉书·文苑列传》里“援毛嫔之素肘”外,均指帝王妾,李贤注:“毛嫔,毛嫱也。”“毛嫱”是春秋时期越国一绝色美女的名字,可见“嫔”起初也可用来指美女,不过因为“嫔”缺少社会基础,后世它除了表示皇帝内宫侍妾外,不再用于民间。

嫱:王凤阳先生(1993:356)认为“嫱”同“姬”也是由显姓演变为贵妇通称的。

“嫱”在战国秦汉时期曾和“妃”、“姬”、“嫔”一样表示宫中女官,如《国语·晋语》“子圉之辱,备嫔嫱焉”,后来“嫱”渐成为富贵者家中侍儿的称呼了。《后汉书》中“嫱”仅有2例,下例(15)“嫱”指王昭君的字,例(16)“嫱”即指称富贵人家的婢妾。我们发现在《后汉书》中“嫱”没有用来表示帝王妃妾的例子,而“姬”多指帝王之妾,没有指称富家婢妾的例子,“嫱”、“姬”原本都是古代的姓,《后汉书》中上述情况的出现可能是因为“嫱”在周代就不如“姬”姓尊贵的缘故。

(15) 昭君字嫱,南郡人也。(《南匈奴列传》)

(16) 嫱媛、侍儿、歌单、舞女之玩,充备绮室。(《宦者列传》)

妻:《说文句读·女部》:“凡据妻言之皆曰妇,系夫言之皆曰妻。”“妻”与“夫”相对,我们注意到“妇”也与“夫”相对,二者不同在于,“妻”表示正式的配偶、嫡妻,是身份地位的象征,与“妾”相对,而凡是已经适人的妇女都可以称“妇”。同时,“妻”只和“夫”对称,而“妇”还可与“姑”对称,或自称。《后汉书》中“妻”除了表示妻子外,还有动词的用法,表示娶妻,如例(17),另《后汉书》中有“下妻”2例,如例(18),表示妾的意思。

(17) 岑、戎并与秦丰合,丰俱以女妻之。(《隗嚣公孙述列传》)

(18) 或依托为人下妻,欲去者,恣听之。(《光武帝纪》)

妾:《易·鼎》“得妾以其子”孔颖达疏:“妾者侧媵,非正室也。”《后汉书》中有“贱妾”、“小妾”的用法,“妾”的地位是非常低下的,《后汉书》中还可见妻自称为“妾”的,这实际上是一种自谦。

(19)妻曰:“妾是也。若掾,无书。”(《宣张二王杜郭吴承郑赵列传》)

媵:《尔雅·释言》:“媵,送也。”“媵”本是动词,“送”的意思,由于“媵”主要用于送同姓女出嫁,所以陪嫁的妇女称“媵”。《公羊传·庄公十九年》“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之……诸侯壹聘九女,诸侯不再娶。”可见“媵女”是当时的诸侯之间的一种婚姻形式,被“媵”的贵族妇女,她们都有资格成为夫人。随着“媵女”制度的逐渐消逝,“媵”的地位逐渐降低。“媵”和“妾”的身份原本相差悬殊,“妾”是不需要聘的。战国以后,“媵”、“妾”逐渐趋同。《后汉书》中“媵”共9例,多“媵妾”连用,如《皇后纪》:“孝崇郾皇后讳明,为蠡吾侯翼媵妾,生桓帝。”

雌、牝:《说文·隹部》:“雌,鸟母也。”《后汉书》中“雌”共11例,多见“雌鸡”、“雌雄”。《集韵·旨韵》:“兽雌者牝。”“牝”本用于区别兽的性别,《后汉书》“牝”凡3见,除下例(20)表示兽的性别外,另有“牝鸡”2例,可见“牝”、“雌”在表示性别上的分工是相对的。《诗·齐风·南山》“雄狐绥绥”毛传“雄狐相随”孔颖达疏:“对文则飞曰雌雄,走曰牝牡,散则可以相通。”

(20)睹鸟兽之文,鸟则雄者鸣鸲,雌则顺服;兽则牡为唱导,牝乃相从。(《荀韩钟陈列传》)

小结:《后汉书》中“女”语义场共有词目27个,包括四个部分:与性别有关的词、亲属称谓词、表示配偶的词和用于表示禽兽性别的词。我们可以看到其中表示亲属称谓的词以及男性配偶的词较为丰富,这是当时的社会制度在语言词汇中的反映。

2.男(Man)

“男”位于《百词表》第17位“男”是表示这一概念的词的上位词,其下既包括男性类词,又包括指称动物的“雄”。男:《广韵·覃韵》:“男,男子也。”《后汉书》中“男”凡131见,多“男”“女”连用或对举,也多见“男子”;吴宝安师姐在《西汉核心词研究》(2007:108)中曾指出西汉文献中“‘男子’常与‘妇人’相对,当指成年的男性”,在《后汉书》中我们可见“男子八十以上,十岁以下”的说法,我们认为“男子”只是表示男性的泛称。同时跟“女”可指“女儿”一样,“男”也可指“儿子”,如例(1)。另有“男”表示爵位的1例,夏渌先生(1991)认为因田功而获爵位是“男”的本义,但从文字本身来看,甲骨文“男”从田从力,“男”的本义似乎当与农事劳作有关,根据郑春兰师姐在《甲骨文核心词研究》中的资料考察,作为爵位讲的“男”相对早于与“女”相对的“男”,但从人类认知的角度来看,作为爵位的“男”,似乎应该是由“男人”这个义位引申出来的,这个问题有待进一步探讨。

(1)生一男五岁而长卿卒,妻防远嫌疑,不肯归宁。(《列女传》)

(2) 凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者,犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。(《东夷列传》)

夫:《说文·夫部》:“夫,丈夫也。”“夫”的本义是成年男子,男子成年后,就要从事各种体力劳动,因此“夫”引申为从事不同劳作的人和各色成年人,《后汉书》中可见“农夫”、“膳夫”、“征夫”、“狂夫”、“愚夫”、“匹夫”、“俗夫”、“懦夫”等。《后汉书》中“夫”也可表示女子的配偶,多“夫妇”连用。值得注意的是《后汉书》中“丈夫”5见,意即“大丈夫”,如例(3),而不同于现代汉语中表示配偶的“丈夫”。

(3) 强闻帝召,怒曰:“吾死,乱起矣。丈夫欲尽忠国家,岂能对狱吏乎!”(《宦者列传》)

甫:《礼记·曲礼下》“有天王某甫”孔颖达疏:“甫是男子美称也。”《后汉书》中“甫”多附于表字之后,用法简单,如“仲山甫”、“吉甫”等。

叟、公、翁:“叟、公、翁”都可以表示对老者的尊称,这是方言之间的差异。《说文》“叟”作“叜”:“叜,老也。”段注:“今字作叟。”《玄应音义》卷十六“二叟”注引《方言》“叟、父,老也。东齐鲁卫之间凡尊老谓之叟,南楚曰父。”《后汉书》中“叟”共9见,表示对老年男子的尊称,如“老叟”、“田叟”、“路叟”。《方言》卷六:“凡尊老,周晋秦陇谓之公。”“公”表示对长者的尊称,《后汉书》中如“太史公”、“沛公”、“邵公”等,“公”也可以指父亲或者祖父,这是“叟”所没有的,如例(4)中“先公”表示逝去的父亲;另有“太公”表示祖父。《玉篇·羽部》:“翁,老称也。”段注:“俗言老翁者,假翁为公也。”《后汉书》中“翁”可指长者,如“老翁”、“百岁翁”,也可指父亲,如例(5)。

(4) 君执义先公,有古人之节。(《李杜列传》)

(5) 时佗小儿戏于门中,逆见,自相谓曰:“客车边有物,必是逢我翁也。”(《方术列传》)

鳏:《玉篇·鱼部》:“老而无妻曰鳏。”《广韵·山韵》:“六十无妻曰鳏。”可见对于无妻的老年人才称为“鳏”,《后汉书》中“鳏”仅1例,“鳏寡”连用。

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    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 追仙

    追仙

    誓要踏入强者行列成为巅峰强者寻找真相的少年,因为天赐过人而备受欺压……为了变强,一个怀着对父亲的愤恨,不断的踏上杀戮之路,一段不寻常的追仙之路,最后才发现,对修真者的愤怒,修士原本就是一群可怜虫……
  • 弗洛伊德文集1:癔症研究

    弗洛伊德文集1:癔症研究

    本卷包括中文版主编车文博所著的《导论》和《弗洛伊德略传》,以及由弗洛伊德与约瑟夫·布洛伊尔合著的《癔症研究》三部分。《导论》和《弗洛伊德略传》是中文版主编车文博研究弗洛伊德的精髓所在,可以帮助读者更好地了解弗洛伊德和精神分析理论。《癔症研究》最初于1895年在德国出版,书中对癔症的症状、病因做了详细的分析和解说,开始提出癔症创伤理论,是其精神分析理论的奠基和正式起点的标志。
  • 狂宠

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    【小白版简介】月黑风高夜,神偷潜入中。只想偷宝贝,却不想偷了个阎罗。于是,我被莫名吃干抹净,再贴记二手标签。行欢无度,山洞间轰然倒塌,哀乎!见过为你洗澡、暖床,闯祸还外带给你擦屁股的蛇君吗?见过又酷又帅又有型,王者至尊,却做你宠物的蛇君吗?七夜变态记:【不想头顶贴个‘死’字,就乖乖闭嘴!】【那不叫亲,叫堵!】【想压倒我?等你不会被我压倒的时候再吹吧!——我没有药治你,更没闲工夫看你死了没?少想点,少做梦,你就不会受伤!】请别走开,酷酷蛇王,和你一起心跳加速。***他是花心成性的龙王风华,被贬凡间成了5岁小奶娃。这丫头,不止偷了他玉扳指,让他变不回风流倜傥的俊美模样,还一口一句的“小鬼”。那就让你见识得罪龙王的代价。跟着你,吃你的,喝你的,还色咪咪摸你,啃你,勾引你。见人便喊你“娘”,看你还嫁不嫁的出?且看花心龙王爷历尽凡间,和你一起无赖到底!妖娆入骨的魔尊说:“你,只是我果腹的甜品,却休想逃出我的手掌心。”六界之外,尊贵傲慢的吸血鬼王说,“你的血真甜,陪伴我永生吧!”无耻下流的肉食鹰王说,“算你走运,爷中春毒了!”自恋成性,雌雄难辩的雀王说,“傻蛋,要和本王比美吗?”痞痞的豹王说,“你是我豹王天定的王妃。”神秘帅气,若即若离的坏师傅说,“乖果儿,给为师生个娃!”N不NP看剧情,不是单纯从一而终类!小影更倾向于NP,结局也或许是收几个。