主动，是胜利的开始。争取主动，就是鼓足干劲、力争上游。
主动与被动，是相对的。不争取主动，就会造成被动。严格地说，既不主动，也不被动的事是没有的。
主动与被动，往往表示着成功和失败。如“先发制人”，是为了争取主动；运用有利条件，克服不利因素，也是为了争取主动；即使碰到困难，处境极其不利，千方百计扭转形势，转败为胜，还是为了争取主动。所以，我们说，在通常的情况下，主动是和优势连在一起的，被动是和劣势连在一起的。
农业生产，是一场伟大的斗争。要在这场斗争中稳操胜券，不断取得丰硕的果实，首先就要争取主动。当前，各地正在加紧备耕，一个全面大增产的生产新高潮正在形成和发展。创造一个良好的开端，保证旗开得胜，直接关系着今年大增产计划的实现。俗话说：一步主动，步步主动。第一仗打好了，不仅给第二仗、第三仗创造了有利条件，而且可以鼓舞士气，激励斗志，最大限度地组织群众投入大生产运动。意义是十分重大的。
在农业生产上争取主动，必须根据农业生产上的特点，从各方面做艰苦细致的工作。如农业生产季节性很强，要从时间上争取主动；大生产需要更多更好的肥料、种子、农具、农药等生产资料，要从物质准备上争取主动；和大自然作斗争，一定会碰到各种各样的自然灾害，要从防灾减灾抗灾方面争取主动；实现大丰收，必须通过人的劳动，发挥人的智慧，要人的因素第一，从思想工作上争取主动，等等。总之，能够争取主动，就能够打胜仗；春耕春播争取了主动，中耕田间管理和实现全面大增产就主动了。
试说彝族年
彝族人民的年节，是一年之中最重要、最隆重的节日。它的规模和影响，远远超过了火把节。所谓“冬年夏节”，多少年来都是把年节置于火把节之上，而且大小凉山的彝族人民都有过年的习惯；在过年时，“椎牲祀祖，衣新衣，不劳作，拜长者，走渊族……”也基本上是一致的。
彝族人民对过年，是十分重视的。快过年了，出门的，远行的，都要赶回家。这一点，与汉族人民的“团年”，颇有相似之处。彝谚说：“再爱飞的鸟儿，天黑了要回窝；再不顾家的儿子，过年了要归屋。”为了过年，家家户户要提前做许多准备工作，如喂过年猪、存过年粮、缝过年衣、砍过年柴、酿过年酒等。每年秋收大忙以后，彝族人民就开始筹办过年的事情，真是“木苏算，阿依盼”，一旦到了年节，前前后后总要搞十天八天，甚至半月才结束。
彝族人民过年的主要活动，大致有三个方面。一是椎牲祀祖。椎牲以四只脚的为贵，两只脚的为次，即打猪、羊为贵，打鸡为次。祭祀祖先只及直系曾祖，曾祖以上因无称谓，一般都不讲了。祭祀时，供以猪头，陈以杂酒，有的还要向北方默念“招魂词”。但没有供羊头的，也无跪拜或鞠躬之礼。二是宴饮，吃坨坨肉，喝碗碗酒。有宴饮一天的，也有宴饮三天的。在这些日子里，要穿上新衣服，不事生产劳动，也不搞什么集会活动。三是走亲戚，拜新年。彝族人民拜年，以送猪头表示对别人的敬畏或亲密，有送一个猪头的，也有送半边猪头的，根据各人的经济条件和不同的对象而定。在奴隶社会，奴隶主为了敲诈勒索广大劳动人民和奴隶，过年时不但强迫百姓娃子送猪头，还搞什么过年“看财喜”，在酒醉肉饱之后，大肆抓娃子和抢劫财物。所以，过年时常常使一些群众财物丧尽，家破人亡。至今留下了“灾难同年节连在一起，过年了，灾难也临头了”的心酸话。
彝族人民的年节，虽有这么丰富的内容，这么深远的影响，但是文字记载却不多，也没有引起人们应有的重视。在不少汉族同志中，提到彝族人民的火把节，知道的多，赞叹的多，提到彝族人民的年节，差不多都不大了解，有的还把它同汉族人民的春节混为一谈。我们查了有关的书刊和地方志，介绍彝族人民火把节的比较多，也比较细，介绍彝族人民年节的却很少。
对于这一个问题，我们同一些同志议论了一下，觉得有几个原因。其一，对彝族人民为什么在阴历十月过年不够清楚。这就涉及彝族的历法了。彝族的历法与汉族的阴历，基本上相同，但又不尽相同。彝族人民计算年月日，完全凭观星望月，推测记忆。每年分为十二月，每月三十天或二十九天，以月圆之日为中，前半月为明，叫“朵”；后半月为暗，叫“依”，积年之余日，至三年加一月，相当于阴历的闰月。年月日的称谓，只用十二地支，不与十天干相配：不说子丑寅卯……只说其属相鼠牛虎兔……如子年即鼠年，丑月即牛月，寅日即虎日，等等。遇到婚丧、禳祭或出殡等大事，需先择吉日，以虎日为上吉，龙狗日次之，其余的一般不取。对彝族人民这样的计算法，凉山附近的汉族人民称为“黑甲子”，意思是指没有历书，与阴历不能完全画等号而言，不是说它不科学。也有同志提出，以后可以不叫“黑甲子”，叫“彝历”更好些。
那么，彝族人民为啥是在阴历十月过年呢？主要是岁首不同。阳历是一月为岁首，元旦在一月一日；阴历以正月为岁首，正月初一为春节。彝历则以建子月为岁首，即阴历的十月。而不是说彝历是一年十个月，一个月为三十六天。其二，彝族人民过年和过火把节，从内容到形式都不一样。过年是分散活动，以家庭团聚、亲友走贺为主；过火把节则是一个堡子、一个村寨、一个乡甚至一个县为单位集体活动。这样，其他民族的群众就误认为彝族人民重视火把节；不大重视年节。其实恰好相反。
粉碎“四人帮”以后，州政府遵照党的民族平等团结政策，对彝族年的问题进行了调查研究。在过彝族年前正式发出通知，在全州范围内休假三天。广大彝族干部、群众，为了实现四个现代化，纷纷利用年节，揭批“四人帮”，宣传党的政策，普及科学文化知识，破除迷信思想，改革落后习俗，学先进，作调查，有的向亲戚传经，有的找朋友取宝，有的在节日坚守岗位，过一个革命化的年节。
（1977年《凉山报》）
