——就中央提出“两手抓”的政策方针，谈谈个人的一些学习体会
一、经过实践以后的结论——必须“两手抓”
所谓“两手抓”，确切的解释是党委的工作千条万条，归根到底是两手抓：一手抓发展社会主义商品经济，一手抓思想政治领域的工作。关于“两手抓”这个指导思想，那是由来已久的。马克思主义哲学中的辩证法，毛泽东同志对矛盾的两个方面的理论，都曾有过阐述。党的十一届三中全会以来，邓小平同志也多次讲过两手抓，如“一手抓改革开放，一手抓整党”，“一手抓建设，一手抓法律”等。可见，“两手抓”是一个非常重要的理论问题，既是历史的宝贵经验，也是现实工作中的重要方针和指导思想。我们的国家尚处于社会主义初级阶段，初级阶段的基本路线是一个中心，两个基本点。两个基本点的历史使命，客观地要求我们的工作必须围绕一个中心，坚持“两手抓”，其核心是解决好两个要害问题，一是要度过初级阶段，就绝不能停滞，要千方百计地发展、前进；二是要顺利度过初级阶段，就绝不能动荡，要顾全大局，服从整体利益和长远利益，维护安定团结的政治局面。中央领导同志最近指出：中国的问题，压倒一切的是稳定，没有稳定什么都吹了。这就是“两手抓”理论的基本立足点和出发点，也是它鲜明的针对性和社会历史条件。用事物是互相联系和互相制约的观点，和通俗易懂的语言来表述，“两手抓”的重要意义可以归结为三句话：建设有中国特色社会主义不抓发展社会主义商品经济不行；抓商品经济而不抓思想政治领域的工作不行；抓思想政治领域的工作而不重点抓党的建设也不行。三个“不抓不行”，就是三个“非抓不可”，它们像链条一样，一环扣一环，不可或缺。
二、经验教训告诉我们应该加一个“无士不兴”
关于“两手抓”，我们是有传统、有经验也有教训。这些丰富的经验教训告诉我们，需要加一个“无士不兴”。这样，才能进一步把握住“两手抓”中的一个新鲜内容，在思想和行动上确立新时期“士”的地位和作用。
“无士不兴”这句掷地有声的话，是最近才出现的新词，可能有人还不知其真谛，有必要略加介绍。数月前，我国文坛的鸿儒宿将冰心，曾向一些同志提出这样一个问题：“无士怎么样？”由于这个问题是在“无农不稳，无工不富，无商不活，无兵不安”之后提出的，所以很快引起了国人的共鸣，许多仁人志士，都写信作出回答，终于出现了“无士不兴”这句闪光的语言。而且，给它下了一个科学的定义：士者，知识分子也。说得具体点，士，就是知识、文化、科学、教育，就是我们经常讲在嘴上，写在纸上的人才。
记得50年代曾经讨论过一段“皮毛论”，即资产阶级是“皮”，知识分子是“毛”，有皮才有毛，毛是长在皮上的，所以知识分子是资产阶级的产物或附属品。实现三大改造以后，资产阶级作为一个阶级已经消灭，于是“皮之不存，毛将焉附”？一度出现了思想混乱。以后提出“团结、教育、改造”的六字方针，知识分子总算有了一条生活之路。“文化大革命”中知识分子同“七娼八盗，九儒十丐”中的“儒”画等号，成了地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派以后的“臭老九”。
党的十一届三中全会，拨乱反正，正本清源，明确指出了知识分子是工人阶级的一部分。从此，由“毛”而“皮”而“骨肉”，第一次实实在在地解决了问题。随着改革开放的深入，特别是十三大提出社会主义初级阶段理论，制定党的基本路线以后，出现了教育是立国之本，科学技术是第一生产力，经济的竞争就是人才的竞争的世界大趋势，农、工、商、兵都在发展商品经济，建设中国特色社会主义中有了恰当的位置，唯独还没有排上知识分子。显然，这是一个美中不足和有待解决的大问题。中国要富强，中华要振兴，一靠政策，二靠科学，但根本还是要靠科学，因为政策、民主、法律等也是一门科学，属于社会科学的范畴。一切事物，各项工作，无论是党、是政或者是农、是工、是商、是兵，如果违背了科学，不按规律办事，都将受到历史的惩罚。正如老前辈冰心说的，不难想象，在一个文盲充塞，文化科学落后，社会道德水平不高的国度能够建设现代化的国家。因此，我们衷心拥护在“无农不稳，无工不富，无商不活，无兵不安”之后，再加一个“无士不兴”。
三、做好知识分子的工作——贵在“尊重”和“理解”
《人民日报》在祝贺全国政协七届二次会议开幕的社论中指出：人民政协揽八方之才俊，集各界之精英，被称为“人才库”、“智力库”，它可以且应当发挥作用的天地是很广阔的。意思非常明确，就是政协是一个知识分子很集中的政治组织，做好知识分子的思想政治工作特别重要，大有作为。
近年来，我们听到不少的议论和说法，如“知识分子城府很深，摸不透，看不准”，“知识分子的尾巴又翘起来了”，“知识分子的工作难做”等等。而另一方面，在知识分子中却出现了相反的情况，如北京的某些高等学府，就出现过什么“托派”（托福出国）与“麻派”（搓麻将牌）；有些地方还交替出现了退学热，经商热，其中最突出的是“读书无用论”、“知识贬值”和知识分子的失落感。如果说，上述两种截然不同的反映是一对矛盾，那么我们认为矛盾的主要方面是后者，关键是对知识分子缺乏应有的尊重和理解。下面，让我们通过回顾和对比，初步作一些分析。
首先，对于知识的功能和作用，中外两种传统文化形成了不同的价值观念。
中国：“学而优则仕”，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，“万般皆下品，唯有读书高”。
外国：“读书足以冶情、长才”，“知识就是力量”，“知识是人们在任何一条道路上的旅伴”，“只有知识才能构成巨大的财富的源泉，即使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛”。
可见，中外人士对知识的价值的取向虽然不同，但认为知识是有用的这一点是一致的。
其次，认为知识无用，全盘否定知识，是十年浩劫期间。
十年“文化大革命”，造成十亿人与文化和知识“大决裂”。历史学家、社会科学家认为，这是知识和知识分子产生的第一次失落的心态。
党的十一届三中全会以后，经过落实政策，振兴教育，起用人才，知识复苏了，知识分子摘掉了“臭老九”帽子，成绩斐然，有口皆碑。但是，由于官本位的弊端，由文凭热而变为文凭贬值，导致文凭同知识脱钩，使众多的人得出了一个偏颇的结论：一纸文凭唾手可得，十年寒窗实在迂腐。特别是商品经济的发展，流通领域里的搞活，出现了一批万元户以后，在报酬上使体力劳动和脑力劳动倒挂，在生活上复杂劳动与简单劳动悬殊，于是就产生了知识和知识分子的第二次失落心态。
这些问题怎么解决？中央已经有了明确可行的决策，就是尊重和理解知识与知识分子。所谓尊重和理解知识与知识分子，说来容易做起难，需要从两方面着手：一方面尽可能随着治理整顿、深化改革这一中心任务的推进，通过体制改革，破除官本位，用兴利除弊的方法来解决。这是需要一个过程的，而且没有现成的模式。另一方面，是要深刻体会中央“两手抓”的重大意义和紧迫性，普及和提高各族人民的文化科学知识。首先，建议开展一个“读书有用处，知识是力量”的宣传教育活动。只有把对知识的价值问题解决了，才可能进一步解决对知识分子的尊重与理解问题。道理很简单，一个不尊重知识的人，不可能尊重知识分子，更不可能理解知识分子。古人“爱物及人”和“爱屋及乌”这两句名言从另一个侧面说明了这个问题。当今人际关系中最起码的门槛是“尊重”，人与人从初识到深交的钥匙是“理解”，故有“尊重人”是人道主义的ABC，“理解人”有人叫“理解万岁”。
在人际关系中，有了“尊重”和“理解”的基础，思想政治工作就可以建起高楼大厦，放射出绚丽夺目的光彩。如社会上某些人的“逆反”心理，“端起碗吃肉，放下碗骂娘”，“工作不慢，牢骚不断”，以及“说起党政领导，总要平白无故地放几炮”等等令人一时迷惑不解的现象，都必须用“尊重与理解”去拨动双方的心弦，在他们之间架起一道沟通思想，相互体谅，建立感情，促进安定团结的思想政治工作的金桥。从而达到化“干戈”为“玉帛”，化消极因素为积极因素，把“离心力”变为“向心力”，团结起来，同心同德，在共产党的领导下建设中国特色社会主义。
