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第1章 序言

我从小喜欢读《西游记》,最早是上世纪六十年代初的《西游记》连环画。七十年代我读过清代线装本《西游记》,这是我记忆中最完整的版本。八十年代我读过人民文学出版社发行的中国古典文学读本《西游记》,有些章节较清代版本有删减。

童年,我被《西游记》的神话故事迷住了,特别是孙悟空的英雄形象,成为我人生启蒙时期的崇拜偶像。随着时间的推移,随着年龄的增长,随着时代的发展,每读一次都会有一些新的认识。应该说《西游记》对我的人生经历和为人处世有着一定的影响。

《西游记》被编成电视连续剧后,更成为家喻户晓的神话传奇。最近不少电视台又播出了新编电视连续剧《西游记》与原编电视剧《西游记》,我认为和《西游记》原著相比,还有很大差别。百家讲坛也推出“大话西游”,讲得很有些道理,给我启发很大,但还觉得有些不同理解。

据《南方文摘》转载说,“新闻晚报”曾报导:复旦大学自主招生面试时,竟出了“如来佛和玉皇老儿谁大”的怪题。

带着这些疑问,我最近又读了一次光明日报出版社新版精装本《西游记》。也可能是年龄的关系吧,看后觉得又有了一些较以往不同的看法和认识。俗话说:“年龄,节令,不到什么时候不知道甚!”胡适先生说:“做学问要在不疑处有疑”;“大胆的假设,小心的求证”;“宁鸣而死,不默而生”。这些话启发了我,摒弃了自己文化程度低、悟性不深的顾虑,大着胆子试着说一说《西游记》,或许能起个抛砖引玉的作用。

今年三月份起,用两个多月的时间完成了草稿的写作。我是个急性子,这段时间经常通宵达旦的进行工作。我的老伴儿任慧琴给了我极大支持和关心,没有她的帮助,我不可能这么快完成我的创作。我的长子侯学斌、二儿媳韩文丽在搜集资料、整理稿件、校对定稿、电子文字等方面做了大量工作。没有他们的支持,就没有现在的定稿。

应该感谢的是:

市老年大学常务副校长武耀俭,副校长张泽田,不仅提供了在老年大学进行专题研讨的机会,还给我提了很多宝贵意见使我增长了很多见识。原山西省人民广播电台特约记者任鲁文先生,原市史志办要福生副主任,编辑武晓东分别在资料提供、写作思路等方面提了很好的建议和帮助。

中国书法家协会会员、山西省书法家协会理事、山西大学书法研究院研究员、吕梁市书法家协会副主席成宏耀特意题写了书名。

中国20世纪百佳谜人之一、中国谜语协会常务理事、山西省谜语协会主席、山西省医院协会文化专业委员会专家组成员、山西省汾阳医院中医主任医师杨耀学先生为本书作序。

山西省郭氏文化研究会常务副会长兼秘书长郭世科先生,给我提了很多很好的建议并欣然作序,给了我极大的支持和鼓舞。

我一直在乡镇基层工作,现已退休。虽然喜欢读书,但由于基层工作的特殊性,具体事务比较忙,没有写作经历。文笔较差,书中可能会有很多错误,不妥之处,请各位方家批评指正,对我来说也是个进步。

侯荃

2012年5月1日

对名著的精彩解读

序(一)

《西游记》是我国四大古典名著之一,通过连环画、电视剧的演绎、推介,其人物和主要情节家喻户晓,耳熟能详。我的文友侯荃先生对这部名著情有独钟,深入钻研,并把自己的解读和体会写下来,成就了《也说西游》这本专著,这是一项文化成果和赏心乐事。我在认真阅读他的书稿之后,又与他倾心交谈数次。我认为他的选题是有意义的,书中颇出新意,具有一定的学术价值。

《西游记》本质上是一个寓言,它有丰富的想象空间。七十二变,八十一难,师徒组合,漫漫长途,妖魔鬼怪,都是象征性的存在。“你挑着担,我牵着马,一番番春秋冬夏,敢问路在何方”,这首歌曲,是颇得原著要旨的。摆脱权力、财富、功名,只强调“信仰”、“超越”两大要素,佛光普照,永恒跋涉,这是一种很高的境界。我们看到的,是美的使者、美的天国、美的理念、美的行程,一个美的精神系统。

刘再复等文化名人指出:《三国演义》、《水浒传》给予中国人的影响是负面的。三国讲权术,水浒讲暴力,而《西游记》则继承了我国古代《山海经》中以女娲、精卫、夸父为代表的英雄气质。我认为三国是机心,水浒是凶心,红楼是童心,西游是佛心。孙悟空是跨时代的精神导师,是屈原“吾将上下而求索”的践行者。

在四大名著中,《西游记》有哪些突出的优点呢?

第一是反映着盛唐气概。这是一种融汇儒、佛、道诸家的包容心态,是一种摆脱一元论精神控制后的心灵自由,是马背上英雄主义的创造性欢乐。唐代的文化丰富而完整,因不提纯而强大。唐僧取经,文化背景是宏阔的。唐太宗更接近于道家,但当他听说玄奘从印度取经回来的时候,又非常兴奋。他真诚地欢迎玄奘归来,称他为“师”,还为他安排了翻译场所。侯荃先生的文章,注意到小说中人物与初唐现实的对应关系,是有见地的。

第二是把造反英雄引向另一条历经千辛万苦的征途,是一种天才的安排。吴承恩的智慧和理性就寓于这一结构之中。唐僧代表着人类的慈悲之心。任何对黑暗的反抗,最后都要有一个总体的合理性、目的性;造反要有规范,必须有行为准则和道德边界,要有人性。为孙悟空设置一个师父和一个“紧箍咒”,是我国优秀文化的伟大隐喻:任何革命,都应有慈悲导向。

第三是许多妖魔,虽则作恶造孽,为害一方,看似神通广大,一旦揭穿,不过尔尔。他们只不过是观音的小童、太上老君的坐骑或一只小小的动物等等,乘圣人疏忽,下凡扰世,他们只是一些小人。每个故事、每个回合之后,使我们顿生一种“重拳出击却打在棉花上”的感觉,这一点寓意甚深。它启迪我们:凶恶者其实是渺小的,他们的恶行其实只是骗人的伎俩,完全可以制伏,可以战胜,可以教育转化。尤其是原书有这样一个情节:孙悟空在花果山时期,曾与牛魔王结拜过兄弟。这一情节暗示,神魔之间、人妖之间,实际上只有一墙之隔,两者可以转换。“玉宇澄清万里埃”,尘埃是可以扫除、过滤、净化的。

第四是有一个光明的结尾。这一点其他几部名著都比不上,除《西游记》外,都是虎头蛇尾。《三国演义》在蜀国灭亡后,晋吴两国长达十六年的对峙没有展开,匆匆收卷;《水浒传》英雄出场时个个活龙活跃,结局却十分凄凉,排座次后的章节味同嚼蜡;《红楼梦》因作者早逝,他人代续;《儒林外史》后半部笔力不逮,完全失去开篇的风采。《西游记》为什么有一个美好的结局?因为佛教触摸到了人生的终极问题,通过求索追寻,普度众生,达到新的提升,显得非常大气。悟空、悟净,关键在于“悟”,建立“无我”的觉悟,就是灭苦之途,就是幸福彼岸。这是净土,是忘利害、无是非、超时空、非因果的自由天地,是庄子、禅宗所向往的境界,这种半哲学半宗教的精神,大大高于孔孟之道。三国的“乱”,水浒的“败”,贾府的“衰”,儒林的“冷”,说明:朝廷社稷、征战胜败、门庭荣辱,都是过眼云烟,它们都不重要。聚焦于人的本身,才能摆脱苦海,痛快!真是醍醐灌顶。

侯荃先生从这本书中吸取营养,细加咀嚼,融入自己的理解,条分缕析,娓娓道来。对照原著,细读侯文,我们就会加深和升华对原著的理解。诗无达诂,小说同样也没有定于一尊的解释。自具心眼的读者,完全可以凭借自己的兴致、嗜好和阅读习惯,去领略名著的精深内涵,愿这本《也说西游》可以兴起新一轮“读书热”,引导我们认真探讨和深思,进一步弘扬中华民族优秀文化。

杨耀学

2012年5月1日

序(二)

早在上世纪70年代初,我就与侯荃先生同在时归汾阳管辖的香乐公社共事。那时我任公社主任,他任武装部长。

侯荃先生当过解放军,具有军人素质。他工作吃苦,学习勤奋,自学马列著作、毛泽东选集、政治经济学、历史唯物主义与辩证唯物主义;还爱读历史书籍、文学著作,爱讲民间故事。他为人厚道,处世豁达,见不得歪门邪道,敢于伸张正义,在同事和百姓中享有盛誉。

他善于开拓,勇于创新。在党的十一届三中全会前,农村尚未实行联产承包制的1978年,就在蹲点包村的大会头生产大队实施无记名投票选举,产生了党支部和大队管委领导班子,对会计、记工员、保管员等主要工作人员同样采取以上方法选举产生。在此基础上,又大胆进行体制改革,将原来的三个生产队划分为九个生产小队,又将九个生产小队划分为十八个生产小组,实行了承包到组,以组核算,超产奖励的分配办法,大大调动了干部群众的劳动生产积极性,使这个村粮食产量由上年的65万斤,一跃达到125万斤;棉花产量由上年的5万斤皮棉,一跃达到15万斤;社员每个劳动日分红由上年的0.25元,一跃达到最高的1.29元和最低的1.09元,全村平均1.20元,创历史纪录。1979年年底又实行了联产承包到户责任制。汾阳联产承包责任制是1982年普及的,大会头村比全县提前四年。

1994年,他在出任见喜乡党委书记期间,为完善延长土地承包制,结合当地实际,在地下水源较好的西官村,实行“井随地走,井权到户,卖井再打井,扩大水浇地”的水井私有化改革,在协商自愿的原则下,调整合并了原来一家几块地的分散状况,实现了一家一眼井、一家一块地,极大地方便了农民的生产经营。他还在全乡总结推广“粮菜间套”、“夏秋间套”、“经济作物和粮食作物间套”等八种模式,收到了很好的效果,被评为1994年度吕梁地区劳动模范,授予“艰苦奋斗标兵”光荣称号。

时过境迁,侯荃先生也从工作岗位上退下来了。令人高兴的是这位昔日敢想敢说敢干,敢于开拓进取的工作闯将,竟然也闯进了学术领域。四月上旬,他来到寒舍,兴致勃勃地告诉我他写出了《也说西游》,并将写作初衷、作品内容、所涉典故一股脑儿讲给我听。我边听边问边思索,又通读了文稿,越发感动,真想不到侯荃先生有如此的文学功底;有如此的治学精神;有如此的爱国情怀。他突破用神话说事的思维,根据原著,引经据典,解读故事的人物和几乎所有故事的真实含义。立意新颖、见解独特、挖掘广泛、探讨深刻、有理有据,令人信服。是近年来我看到过的关于《西游记》评说的少见作品。

受其精神所感染,我鼓励他:底气足些,眼光远些,顾虑少些,名利淡些;大胆完善,严谨推敲,不惧闲言,只求奉献。

时到今日,侯荃先生终将书稿告竣,再次提出让我作序。盛情难却,回顾往事,草拟此篇,权作共勉。

郭世科

2012年5月1日

概述

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