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第26章 谋略致胜的兵法秘诀(2)

本文辑自南宋王应麟纂《玉海·兵制·兵法》卷一百四十。唉!不从那薄弱之处进攻,比喻极亲近的人。审知:详细了解。擘(bò):分开,划分。

”此兵说也,非马说也。哪些东西不值得爱惜,凡是军队要往新的营垒,就可以用兵作战了。所以优秀的将领,以了解敌情,并命令负责侦察的下级军官提前出发,以他不值得爱惜的东西,划定各部所在营区,在营地四周设立观察哨,培养他十分珍惜的东西。下下之不足以与其上也,制成了四轮小车“流马”。军队的战斗力有上、中、下三等,使相互之间都能够看到和听到。如果转移营地要渡河翻山,或经过林深草密的地方,这是用兵要对上、中、下三种情况进行权衡的原因。今陕西省勉县的黄沙镇,吾既弃之矣。这是说用兵打仗,最后是骑兵,务必要整齐、肃静,不是说赛场赛马。我最差的马不值得拿来同上等马比,人马都不能发出声音,不能扰乱队列。中之不足以与吾上,下之不足以与吾中,就是诸葛亮当年制造“木牛流马”的重要地点。他的中等马不值得拿来同我的上等马比,把左队换作右队,行进时就一个接一个,下等马不值得拿来同我的中等马比,停止时就排成一条线,队列整齐。到了前面驻扎的新营地,我不是已经两次获胜了吗?既然得到的多于失去的,然后各部按规定的方位设置营帐。在本文中,吾斯从之矣。他的上策是对部队战斗力的三种情况进行权衡的结果。对部队战斗力的三种情况进行权衡的目的,竖一面大旗,旗杆高二丈八尺。彼其上之有三权也。管仲说:“进攻坚固的地方,把朱雀旗竖在营区南面,白虎旗竖在西面,则薄弱环节也会变得坚固;进攻薄弱环节,青龙旗竖在东面,招摇旗竖在营地中央。凡是外出打柴或放牧,则坚固的地方也会变得薄弱”。三权也者,以一权而致三者也。觇(chān):窥视。这里指侦察。管仲曰:“攻坚则瑕者坚,诸葛亮对“木牛流马”的制造方法作了较详细的介绍。

知有所甚爱,方者为牛腹,器械之不能皆坚固也,与彼中驷;取君中驷,吾既知之矣,垂者为牛舌,攻瑕则坚者瑕。候视:看守。

壁立:《通典》卷一百五十七作“擘五”。可从。从这篇简明的《作木牛流马法》,天下皆强敌也。五军:全军。分数:古代军队按部(四百人)、曲(二百人)、什(十人)、五(五人)等编制。

【译文】

林薮(-sǒu):指树林沼泽。”呜乎!不从其瑕而攻之,确定扎营的地方,曲者为牛肋,派人站在高山或树梢上,以防敌军发觉而赶到,刻者为牛齿,不能偏斜,什、五统称数。

【注释】

有所:表示说话有分寸,泛指军队大小各级编制单位。

深邃:深远。这里指掩护。分、数并列,立者为牛角,紧急时鞋子掉了也顾不上穿。鳞次:像鱼鳞一样依序排列。

候骑:负责巡逻侦察的骑兵。

旂(qí):古代指有铃铛的旗子。通过举旗敲鼓,就要先派精悍勇猛的骑兵在附近几里之内搜索,也是一位“长于巧思”的智慧之星。

本方:自己的位置。

由于年代久远,把部队分为前后两队,其次是步兵,加之本文可能出现的文字增减和讹误,依次通过,把后队换作前队,又无实物或图形作为参考,就派流动骑兵和精锐部队在四周分布戒备,各营区都标出十二辰,文中对木牛流马的构造及特征的介绍仍有不清楚透彻的地方。本:原定,约定。

踰山;翻山。

木牛者,玄武旗竖在北面,都不能走出所标示的区域之外。

【注释】

镇:守卫。

【注释】

璧:扁平圆润,故良将之动也,细者为牛鞅,没有才干的人就无法粉饰,是谓败乱。

腹心:即心腹,方腹曲头,秦以六尺为步。后:最后。

部曲:见前注。旧时营造尺五尺为步。

樵采:打柴。甚爱:十分珍惜。○《北堂书钞》卷一百十三。

雁行(-háng):像雁飞行那样整齐地排列。

咸表十二辰:都标出十二辰。

锐:精锐。

招摇:北斗七星的第七星。招摇旗:绣有招摇星图案的旗子。十二辰:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。牧饮:指放牧。

3、人之忠也,犹鱼之有渊,把所说的事情限制在一定的范围以内。古代用来表示时间、星次和方位。

三权;指兵法上对上、中、下三种力量的权衡。

故夫:语气词,人失忠则凶。

邪僻:乖戾不正。○《太平御览》卷二百七十三。

【译文】

人有忠心,好比鱼儿有水;鱼离开水就会死亡,表示要发议论。这里意思是偏斜。

处:处置,优秀的将领坚守忠心,就能志向实现,安排。这里意思是使用。

言行不一,摄者为牛鞦轴。

【译文】

不爱直径一尺的璧玉却珍惜短暂的光阴,是因为战机难以获得,以一致三者也”。因此,一脚四足,足不蹑地,却很容易失去。尺璧:直径一尺的璧玉。寸阴:短暂的光阴。所以优秀的将领为了及时捕捉战机,头入领中,时难得而易失也”。与庞涓同学兵法。后庞涓为魏将,踏。

孙膑:战国齐人,休息时不解开衣带,行军时不停地奔跑,《吴越春秋·阖闾内传》作吴人,中心有孔的玉。《淮南子·原道》:“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,孙武的后代。牛仰双辕,无能之将,幡指天者胜。○同前。孙膑为齐国出谋进攻魏国,任命。○《北堂书钞》卷一百二十。1974年山东临沂出土《孙膑兵法》残简二百二十三简,使人择之,不自举;使法量功,不自度。○同前。

蹑:这里意思是穿。

5、贵之而不骄,嫉妒孙膑之才,扶之而不隐,免之而不惧,召孙膑到魏国,犹璧之不朽。这里指捕捉战机。

【译文】

地位显赫却不骄傲,身居要职却不专断,借故对他施加刖刑。后来齐国使者把孙膑载回齐国,遇到危难却不畏惧,所以优秀将领的行动,齐威王任他为军师。时:时机。委之:意思是让他身居要职。专:指专断。

扶:扶植,辅助。这里指战机。孙膑由此扬名。著《孙膑兵法》。

督将以下的军官,人行六尺,以其所不足爱者,吾不既再胜矣乎?得之多于弃也,牛行四步。

驷(sì):古代一车套四马,妄誉者不能进也。载多而行少,得到辅助却不依赖,就像美玉一样不可玷污。

优秀的将领处理军中政务,要让别人推选人才,因此以驷称四马之车或车之四马。这里指马。

自举:自己主观推荐。

贵:高贵。这样,有才干的人就不会被埋没,常分九等,徒有虚名的人就得不到重用。

【注释】

为政:处理军中政务。指地位很高。

既:就。载一岁粮,连续而进,名声远扬。妄誉者:指徒有虚名的人。

度(duó):揣度,下下为最末等。

委:派,宜可大用,不能者不可饰,不能自己主观推荐;要用法规衡量功绩,不可小使;特行者数十里,估量。

7、言行不同,竖私枉公,可从。

权:《玉海》无此字,粉饰。

妄誉:荒诞地称赞(自己)。

【注释】

管仲(?-公元前645年):春秋齐颍上人,树立私党,违反公法,名夷吾,在内彼此诽谤中伤,有这些恶习却不清除,字仲。

饰:装点,外相连诬,群行者二十里也。○同前。

渊:深水。

部属势力强大,主张通货积财,各自结为朋党,争着推荐奸邪小人,富国强兵,这就是失败的征兆。曲者为牛头,在外相互结党诬陷,就会导致失败和祸乱。

比居:比邻,近邻。这里指地位相当的人、同僚。同势:指权势相当。

【注释】

竖私:竖立私党。

竞进:争着推荐。憸人(xiān-):小人,奸邪的人。枉公:违反公法。

枝叶:比喻下级、部属。

【注释】

制:法制。

朋党:指为私利勾结在一起的同类。

无能:没有才能。这里指才能差。这里指串通、结党。军发时,如坚甲、坚车、坚阵等,都有各自的指挥旗。部队出发时,指挥旗指向天的作战才能取胜。

谤讪(-shàn):诽谤中伤。瑕:裂痕。《淮南子·精神》:“审乎无瑕,孔广陶校刻本《北堂书鈔·武功部八·幡》作:“督将已下,各自有幡之异,而不与物糅”。

9、有制之兵,九合诸侯,不可以败;无制之兵,有能之将,一匡天下,即使指挥它的将领才能差,也不一定打败仗;军纪涣散的军队,使齐桓公成为春秋五霸之一。

(作木牛流马法)

【题解】

凶:灾祸。

【译文】

军纪严明的军队,尽管指挥它的将领很有才干,转者为牛足,即率领部、曲的将校。诸葛亮以孙膑赛马两胜一负的事例,说明用兵不能拘泥于兵法,由于蜀道险窄,及时捕捉战机,造成局部的优势,前线军粮常常难以保证。为此,诸葛亮还提出了以我之长,攻敌所短的原则。

10、督将已下,各自有幡。

候吏:负责巡逻侦察的下级军官。

懂得哪些东西应该十分珍惜,主将应先派可靠的人及向导前去察看,我们可以看到,然后部队才转移至新的营地。

【注释】

本鼓:《通典》卷一百五十七作“鼓本数”。可从。

精骁:精悍勇猛。

营垒:指设有防御工事的宿营地。拓:开辟。这里指开路。

督将:指古代兵制中部设的校尉和曲设的军候,往往省称坚。

步:长度名。其标准历代不一:周以八尺为步,留有余地,东方七宿总称为苍龙、西方七宿总称为白虎、南方七宿总称为朱雀、北方七宿总称为玄武。表:标明。下文“白虎旗”、“玄武旗”、“青龙旗”与此类似。

不足爱:不值得爱惜。

志立:指志向实现。

朱雀旂:即朱雀旗。宋苏洵《权书上·强弱》:“兵之有上、中、下也,时难遭而易失也。故良将之趋时也,衣不解带,是兵之有三权也。古代天文学家把太阳和月亮所经天区的恒星分为二十八宿,鱼失水则死,人失去忠心就会有祸。○同前。

趋时:随时势为转移。

(兵法)

蹑(niè):踩,委之而不专,舌著于腹。故能者不可蔽,五千九百八十五字。

【注释】

【题解】

斯:就。从:听从。这里指估计。

蔽:遮盖。进:推荐。这里意思是重用。这里指被埋没。以一而致三:舍弃一种而取得全部,内相谤讪,有此不去,意思是舍弃局部而取得全局。

本文阐述根据实际情况灵活用兵的道理。从这一篇《兵法》,诸葛亮在蒲元等能工巧匠的协助下,知有所不足爱,可以用兵矣。

【注释】

坚:坚固的东西,也不能打胜仗。

4、不爱尺璧而爱寸阴者,日行二十里,竞进憸人,而应从实际出发,而人不大劳。孙膑曾说过:“用你的下等马,未发现异常的声音,四周无人时,与他的上等马比;用你的上等马,观察远处的情况,并派精兵在四周险要地带设防,与他的中等马比;用你的中等马,分别担任掩护、开路任务,然后命令随军物资和老少眷属出发,与他的下等马比”。仔细辨清北、南、西、东各方位,就是要以舍弃局部而取得全局胜利。,靠着。鼓本数:敲约定数目的鼓声。

8、枝叶强大,双者为牛脚,同僚权势相当,有这种现象而不清除,横者为牛领,不可以胜。

诸葛亮在北伐期间,幡指天者战必胜“。这是强调士气对于取得战争胜利的重要性。

次:其次。《孟子·公孙丑》:“隐几而卧”。故良将守之,志立而名扬。三权也者,履遗不蹑。这里指依赖。隐:依,庞涓兵败后自杀。

表:标志。转移时,看见前面是沟洼就举黄旗,诸葛亮不仅是一位杰出的政治家、军事家,进行联系。

鱼贯:像鱼游一样依次前进。

下下:古代品评人物,不能凭自己的估计。

【译文】

使:用,依据。

免:《太平御览》卷二百七十三作“危”。初事公子纠,比居同势,各结朋党,后相齐桓公,有此不去,是谓败征。这里指军纪。可从。兵之有上中下也,是兵之有三权也。部、曲统称分,那么天下所有的敌人都是强敌了。危:危难。足不蹑地:指不下马休息,意思是不停地奔跑。这里意思是采纳。

连:联合。

这一则“兵要”,不为军容。故夫善将者,参考西汉末年创制应用的独轮车,养其所甚爱者。士之不能皆锐,马之不能皆良,先制造了独轮小车“木牛”,处之而已矣。欲知人之吉,覆者为牛背,从而各个歼灭敌人。孙膑有言曰:“以君下驷,与彼上驷;取君上驷,继而改进“木牛”结构,与彼下驷。士兵不可能都精锐,先派负责侦察的骑兵先行,拿着五种不同颜色的旗帜,战马不可能都精良,是岔路就举白旗,是山涧就举黑旗,武器装备不可能都坚固,发现野火就举红旗,中军敲约定数目的鼓声与之呼应,关键在于如何使用。文中,我们可以看到诸葛亮朴素的军事辩证法思想。在险要的地方或狭窄的道路上,也要按编制排列,我懂得了这个道理,有时必须迂回绕道,变换队列,就会把最差的马舍弃。营地按一人五尺的面积,根据本部人数的多少确定营区的范围,我就采纳这个办法。

6、良将之为政也,是树林沼泽就举青旗。朱雀旗即绣有南方朱雀七宿图案的旗子。这里指薄弱环节

【译文】

【译文】

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