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第16章 坐禅——自然实用的身心锻炼法

禅定旧译“思维修”;新译静虑,或定、弃恶、功德丛林。来自梵语“禅那”的音,汉语“静定”的义,是个梵汉复合词。佛家讲的思维,不是凡境的一般思考,是端正认识使之契合佛的义理。定中有“观”、有“慧”,才是禅那的特义。

“定”的梵名或称“三昧”、“三摩地”,统指脱离散乱、昏沉的所有的寂定心境,一种心住一境而不散乱的精神状态。《大智度论》说:“一心住一处不动,是名三昧。”禅与定各有所别,“外离相”(不被外在现象蒙蔽)为禅,“内不乱”(内在的独立思考)为定。中国佛教通常将禅、定合称。

在前面的讲述中,渐次出现禅、禅法、禅学、禅定、佛禅等名词,望读者从前后语境去领会大意就行了,不必单从字眼上去考究。正如“禅”与“佛教”有时相提并论,甚而成为代名词,许多情况下又是同一意思,在译经中也不少见。当然,禅定、禅法、禅学含义各不相同,那是在分别叙述中谈及的,不是笼统提法。

禅讲究日常生活中的行(行动)、住(起居)、卧(睡眠)、坐(坐禅)都需达到“三昧”的境界,尤其是由坐禅进入“三昧”,更能进入禅定的宁静感受。坐禅可以防病、治病、养生,是不争的事实,可是一般人尚不知晓。

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