不要看脚怎么样，要看走路正不正。不要走歪门邪道，不要取旁门左道。不要走邪道，否则会坐牢；不要走近道，否则会白跑；不要走远道，否则会迟到。不要走黑道，否则会挨刀；不要拉帮结派、团团伙伙。要一就是一，二就是二；不要“不三不四”。每个人在生活中都充当着各种角色，承担着不同任务，占据着各自的位置，在“其位”就要谋其事、操其心、干其活、劳其骨、尽其责、求其效。各尽其责，各司其职，各尽其义，各人把各人的事办好。要尽职责，更要尽义务，没有义务也就没有了权利。要撞好自己的钟、尽好自己的责职。最起码的、应该做的要做到。
别占着茅坑不拉屎。——俗语
做人要心长，不要心短
木工做活要长，铁匠打铁要短，做人一定要长。处人要长久，做事要持久；兔子的尾巴，秋后的蚂蚱，做不得。做人一定要有个好心肠。
亏心话不要说，亏心事不要做。
为人不做亏心事，半夜不怕鬼推门。——俗语
好事一做到底，坏事一次莫为。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。做人做事很难尽善尽美，但一定要为真、善、美而不懈努力。
生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。——萧伯纳
做一个正直的人、正派的人，做一个人格健全完善的人、受人崇敬的人。
做人一定要有底线
底线是不可突破的，做任何事一定要有限度，限度是不可超越的。能做的一定要去做，不能做的一定不去做。要堂堂正正做人，正正堂堂处事。要行得正，走得直。明人不做暗事，不做不义之事。要入人的“格”，入人的“渠道”。
脚大脚小不要走了样。鞋大了走样，鞋小了脚疼。——俗语
损人的话不要说，损人的事不要做。生有益于人，死不害于人。不能见死不救，更不能落井下石。绝不可以欺男霸女、欺行霸市、以强欺弱、以硬欺软、欺软怕硬。千万不要欺负人，骑到人头上作威作福。千万不要仗势欺人、欺人太甚、逼人太甚。
多行不义必自毙。——《左传》
不要欺软怕硬。柿子专拣软的捏，要不得。绝不能恬不知耻，更不可以丧尽天良。
违背良心的话、事不要说、不要做。贼无良心鳖无义；贼有良心不做贼。好话不要说尽，坏事不要做绝。
过河莫拆桥，上楼莫断梯。
要给自己留有余地，留有后路。
要公、诚、仁、中、行五德俱全；千万不要吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷十毒俱全。
千万不能无情无义、绝情绝义、不尊、不孝、不仁、不义……千万不可太狠心了，非要以怨报德把人气死了才甘心；千万不要长有狼心狗肺。
做人做事目的良、动机纯
全心全意为人民服务。——毛泽东
全心全意为人民服务宗旨的内涵，主要包括：一是完全、彻底，全心全意为人民服务，而不是半心半意、三心二意、无心无意或假心假意。二是一切言行都从人民的利益出发，不从个人或小集团的利益出发，任何时候都把人民利益放在第一位，处处为人民谋利益。三是在处理国家、集体、个人三者利益时，要把国家利益、集体利益一定不要去坑人骗人，更不要坑父母，骗老师。千万不要自己前面走，叫别人在后面指住脊梁骨骂。人可能要做失败的事，但做人一定不要失败，更不要做败类。
(五、礼
礼——社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的礼节：婚礼，典礼；表示尊敬的态度和动作：礼让、礼遇、礼赞。
礼尚往来，先礼后兵，让礼一寸、得礼一尺，知书识礼，彬彬有礼。
会意字。从示，从曲(lǐ)。“曲”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。礼，体（体统）也。言得事之体也。——《礼器》
忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。——《礼器》
忠信是礼的精神基础，义理是制作形式的原则。
礼“尊重”原则：在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。
礼“遵守”原则：遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。
礼“适度”原则：现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。
礼“自律”原则：交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。
中国是礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本的各个层面，包括国家典制、平民生活的交往、个人的修身养性。礼作为中国古代社会的典章制度和道德规范的典章制度，是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
礼仪三百，威仪三千。——《中庸》
意思是：重大的礼有三百，小的礼仪有三千（可见礼仪数量极多）。
《周礼》把这些纷繁复杂的礼仪分成五大类，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
人贵有礼
礼是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。礼展示人的文明、形象、素质、魅力。确保人类社会的正常运转，离不开礼仪的调节，礼具有调节和约束的功能。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（x）ǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
意思是：恭敬而不懂礼就会徒劳无功，谨慎而不懂礼会畏缩拘谨，勇敢而不懂礼做人要懂礼让、知廉耻，对人文明、有礼（貌），以礼相待。人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——张九龄
仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；礼仪是一个国人通礼仪。生在礼仪之邦（指讲究礼节和仪式的国家），做一个彬彬有礼之人。
有礼之人会做人，有人缘，多朋友；有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事顺利。国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，（结论是）“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。——《礼记》
为国以礼。——孔子
国之命在礼。——荀子
礼经国家，定社稷。——《左传》
礼之可以为国也久矣。——晏婴
礼以体政。——师服
礼不行则上下昏。——周内史过
不合礼之言，必不说，不合礼之事，必不做。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
不学礼，无以立。——孔子有礼走遍天下，无礼寸步难行。
见人先作揖——礼多人不怪。——歇后语
无礼者，可能要多走路、走弯路；见人不使礼，多走二十里。
人人依礼仪，天下不设官。——《增广贤文》
应有必要的礼尚往来，要有来有往。往而不来非礼也，来而不往非礼也。千万不要学貔貅，只进不出，可能会“憋死”。不要学铁公鸡，一毛不拔。得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。——《太公家教》
无礼是无知的私生子。——巴特勒
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
做人不能不懂体统，做事不能没有体统。做人做事没有礼则乱套。
一个人的仪表着装很重要，要给人良好印象。服装穿着上的合适得体，既要符合自己的身份，也要适合所在的场合。我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰
不能小看仪表：撒播美丽，收获幸福；仪表是一种心情，仪表是一种力量；在自己审视美的同时，让别人欣赏美；心灵瑜伽：调适、修炼、超越。
人的外表的优美和纯洁，应是其内心的优美和纯洁的表现。——别林斯基
注意外在形象，看不见的东西简直等于不存在，美好的外在是完美的内在的最好诠释。在生活中是什么角色就应当有什么样子，干什么就像什么。事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。有礼貌的人，站就要有个站相，坐就要有个坐样。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。——李毓秀
得体的、高尚的举止是通行无阻的护照。——约翰逊
成人要懂礼俗，教育孩子从小尊敬人、讲礼貌、重仪表，养成习惯。穿戴着装要分场合、讲时宜，要整洁。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切；衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。——李毓秀
国家外交同样要讲礼俗、礼仪。
人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
待人贵有礼，相处贵在和；待人必礼，礼必和气。
礼之用和为贵，和能生财，和能健康，和能产生爱，和能令你成长，和能使你变为智者。
要与他人、与邻里、与家人和睦相处。善于团结周围的人，不要求你喜欢所有的人，应该叫周围的人喜欢你。齐家三宝：和气、和乐、和平。和气生财；生气不养家。——俗语
家和万事兴。夫妻之道，亦和亦智。不要生气，气坏了身体是自己的；现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
态度要和好，说话要和气，做事态度要端正。别人说不要插嘴（尤其坏话），不该问的不要乱问。在茫茫人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧（尽管林子大了，什么鸟都有）。
良好的心地是花园，良好的语言是花朵。 —阿拉伯谚语
风趣的谈吐使粗肴成美味，恶劣的谈话使珍馐难下咽。 —班扬
吹胡子、瞪眼睛、红脸子、粗脖子，要不得。
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ——萨迪
火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德
不要自以为了不起，不要看不起人；你没那么多观众，别那么累。温和对人对事，不要随意发脾气，谁都不欠谁的。不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
不要把别人的礼让当做是无能、软弱和害怕。人给脸就要要脸，不要给脸不要脸。你对别人笑，别人才会对你笑。人要快乐对人，把笑脸送给他人；快乐不在别处，快乐就在心里，要想拥有快乐，就从心开始。
一个社会的文明程度高低，反映了这个社会全体成员的综合素质的水平。文明体现在每个人的行为举止上。文明是风，吹拂每一个人的心；文明是花，能将社会装扮得更加美丽。文明礼仪表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。微笑乃是具有多重意义的语言。 ——施皮特勒
人贵在讲文明、讲礼貌
做文明人、说文明话、办文明事。
文明才能闻名，闻名必须文明。
亲善带来幸福，文明带来和谐。 ——雨果
文明是指财富，更是指精神财富。
明日的文明，始于今日的奉献。
文明是社会幸福的归宿，是社会发展和进步的标志。
真正的文明是所有人种植幸福的结果。 ——幸田露伴
文明就是要造就有修养的人。——罗斯金
礼貌值千金，很重要。礼貌不用花钱，却能赢得一切。生活中，礼貌比最高的智慧，比一切学识都重要。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
礼貌对于装饰人类，和其他一切优良品质和天资一样，都是必不可少的。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。—约翰·洛克人的潜意识里可能都渴求别人的尊重和赞赏，于是产生了礼貌。
礼貌是以庄肃和顺之仪容表示敬意、尊敬，以言语、行动所表现的恭敬谦虚；礼貌是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；礼貌是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
礼貌使人变得高雅。礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔
讲礼貌，以礼待人，彬彬有礼，礼多人不怪。礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠礼貌不一定是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——蒲鲁塔克
懂礼貌的人好办事，能办好事。礼貌是建立和谐人际关系、构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ——梅里美
礼貌是人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉
生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好。
教育孩子从小懂礼貌、讲文明、讲卫生，培训良好的行为规范。要规范自己的行为：言谈、举止、仪态。做人有道德，说话有口德：人有大小，口有尊贵；人有大小，行有尊贵；没大没说话、做事要看对象，要分场合，要讲方式、讲时宜。语言美能使人变得更高尚更纯洁。——高尔基
别人帮助了你，说声谢谢，有水平；做错了，就说声对不起，高姿态有素质。如果说，人可以粗鲁的话，那么绝不可以粗野。不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往；即使交往，也是敷衍，因为他内心认定你素质很差。文明礼貌行为习惯是日常养成的。良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
文明礼貌要表现在行动上。动则思礼，行则思义。——《后汉书》
百言不如一点头。——侯多茂
对客之前，不得垂涕，亦不漱口。——《太公家教》与人共食，慎莫先当；与人同饮，莫先举觞（shāng，古代酒器）。——《太公家教》
好狗不挡道，好人不拦路。行不当路，坐不当壁。——《太公家教》
路逢尊者，侧立其旁，有问善对，必须番详。——《太公家教》
陪年已长，则父事之；十年以上，则兄事之；五年以外，则肩随之。——《太公家教》
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。——李毓秀
意思是：日常生活中，要培养孩子养成良好的习惯。早晨起来要洗漱，饭前便后要洗手。
礼让就是要守礼仪，懂得谦让。自己以礼待人，才能得到他人以礼相待。以礼待人者，人以礼待之。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。——李毓秀
意思是：从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
慈悲为本，方便为门。与人方便，与己方便。宁让一步，不抢三分。轻声慢步，礼让三分。安全行车，礼让三先。
要让人欣赏
做一个让人欣赏的人，发自内心的欣赏。
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
不要幸灾乐祸，否则显出你的修养较差。要有教养，你的言行举止一定在影响着人。善于接受他人赞美是一种做人的艺术。
教养的美就像艺术的美一样，就在于其流线型美，不显棱角，线条畅达、柔顺。
良好的教养可以替代财富。
有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。
有教养的人言行得体、谦和友善、助人为乐，举手投足具有绅士风度。
一个人，最能吸引人的，不是容貌的美丽，而是举止优雅。
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义，这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契诃夫
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——阿诺德
使美好和光明战胜一切的向往。礼貌是有教养的人的第二个太阳。
