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第3章 做人之道 (3)

立身行道,始于事亲;孝无终始,不离其身。——《太公家教》

一定要有孝敬父母、长辈之心(思想观念、道德理念、态度意识、情感心态)。儿的生日,娘的苦日。儿行千里母担忧(子女出远门在外,做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚),母行千里儿不愁。精神上要敬重。

孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。

《礼记·祭义》子女能怀着一颗孝心,和颜悦色地听听妈妈的唠叨,而不是大声训斥妈妈,客客气气地帮帮爸爸洗刷,而不是吹胡子瞪眼睛,正是发自内心对父母的真诚的敬重。情感上要慰藉。

孝子之事亲也,居者致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧者致其严。五者备,然后能事亲。——孔子

意思是:子女只有尽奉养义务,常回家看看,从情感上对老人进行慰藉,才能消除老人脆弱无助的心理,才能提高老人的生活生命质量。

心理上要满足。

人至孝,则事君忠,处官廉。——《吕氏春秋·孝行览》

只有在家尽孝,才能为国尽忠;反之,在家不孝,就不能忠于国家。孝心是为人立身之本。

君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!——《论语学而》

孝心是巩固家庭亲情关系之本。父子笃(dǔ,忠实,一心一意;厚实,结实),兄弟睦,夫妇和,家之肥(富裕)也。

意思是:父子关系纯厚,兄弟关系和睦,夫妻关系和谐,家庭和睦富裕。

一个人对父母怀有真诚的孝心,父子之间融洽,家庭成员和谐,是家庭之福,也是社会之福。孝心是发展个人和国家亲和关系之本。凡为天下,治国家,必务本而后未,务本莫贵于孝。——《吕氏春秋》

孝心是人类延续之本。曾子说,孝心有三种:小孝用体力,中孝用功劳,大孝是永远维持孝心,没有穷尽空乏。孝心是一切爱心的基础。君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。——孟子

意思是:君子对于万物,爱惜它,但谈不上仁爱;对于百姓,仁爱,但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物。

孝敬父母

人首先必须孝敬父母。孝敬父母不仅要满足父母等长辈的物质生活方面的需要,而且还要尊重和满足他们的心理和精神上的需要,让长辈得欢心。孝敬就是对上辈的恭顺尊敬,心中有父母长辈,想其所想,急其所急。孝敬父母是人的天性。

千万经典,孝义为先。——《增广贤文》

意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。首孝弟(悌),次谨信。 ——李毓秀

意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。孝敬父母首先要尊重、尊敬父母。

孝子之至,莫大乎尊亲。 ——孟子

孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。” ——《孟子·离娄上》

意思是:孟子说:“

(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”

要从对父母的孝和对兄弟的友悌之心开始,培养人的“泛爱众”的思想、能力。

行孝事、尽孝心

要问早请安知冷热。

冬则温,夏则清;晨则省,昏则定。——李毓秀

意思是:为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和;夏天,要考虑父母是否感到凉爽;每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安。

父母在,不远游,游必有方。—《论语》

意思是:父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。

孝心是父,晨省暮看,知饥知渴,知暖知寒;忧时共戚,乐时同欢,父母有疾,甘美不餐,食无求饱,居无求案。——《太公家教》

为人子,止于孝;为人父,止于慈。——《大学》

意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。

报效父母

人必须回报父母的养育之恩。父母恩情似海深,生儿育女历艰辛。

哀哀父母,生我劬(qú,劳累,劳苦)劳。哀哀父母,生我劬瘁。父兮生我,母兮鞠我。拊(抚)我畜(爱)我,长我育我。顾(照顾)我复(庇护)我,出入腹(抱)我,欲报之德,昊天罔极。——《诗经》

意思是:父母在十分劳累和困顿中生育了我。他们不但生育我,抚养我,还疼爱我,照顾我,庇护我。对于父母的养育之恩德应予以报答。

儿女是父母心头的肉。——俗语

十月胎恩重,三生报答轻。——《劝孝歌》要反馈父母的亲情。

维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。——《诗经》

意思是:父母栽种桑树和梓树,对他们应该恭恭敬敬,没有一个人不尊仰父亲,没有一个人不依恋父母。对父母要尊敬和慕念,不要忘记了他们。

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。要孝敬父母,要赡养父母,更要关心、理解、尊重、疼爱父母——全心全意为父母着想。

孝之初始义有二:一是尊祖敬宗;二是生儿育女,传宗接代。曾子曰:有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

意思是:曾子说,孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。

今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?——《论语》

意思是:当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬,那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?

(指子女不仅要从物质上赡养父母,更重要的是要尊敬、善待父母。以此突出精神慰藉的重要性,强调人与动物的区别。)

时不我待孝双亲

时不我待就是时间不会等待我们,指要抓紧时间。“待我”的倒装,等待我。

抓紧时间、珍惜时间、争分夺秒孝敬父母。

世人不解孝双亲,养儿方知父母恩;若待养儿始知报,父母岂有百年身。

人生在世,有两件事不能等:一是孝顺,二是行善。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。——孔子

子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” ——《论语》

意思是:孔子说:“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”

往而不可追者,年也;去而不可见者,亲也。——孔子

意思是:流逝而无法追回的是时间;逝去而无法再次见到的是自己的亲人(父母)。

父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。——李毓秀

意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。

用实际行动见精神、见真情、见孝心,孝敬、孝顺父母。人之孝行,根于诚笃,虽繁文末节不至,亦可动天地、感鬼神。——袁采《睦亲》

意思是:人们对父母是否孝敬,关键在于心底是否真诚。如果孝心真诚,那么,即使那些繁琐的礼节做得不周到,也可以感动天地鬼神,这正是人类区别于动物的根本不同之所在。

一个人,假如对含辛茹苦抚养自己长大的父母,都有嫌弃之心,尚且激不起亲切爱敬之情,怎能希望他去爱集体、爱工作、爱人民、爱国家?

天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。——俗语

尊重、尊敬、孝敬、孝顺、爱父母,态度一定要好;要“色顺”,和颜悦色、容色恭敬;千万不要给父母脸色看。

子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——《论语》

意思是:子夏问:“怎样是孝道?”孔子说:“难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗?”

孝在于质实,不在于饰貌。 ——桓宽

要小心谨慎、不厌倦地服侍父母。

出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。 ——《劝报亲恩篇》

意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。——李毓秀

要给好饭吃、好衣穿。

好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

不要让父母受苦受累、担忧。

劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。

对父母不怠慢,要诚心诚意、态度好,绝不可以蛮横。

呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》

体贴、理解父母,不要让操心。

时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》

要让父母心情舒畅,无忧虑。

妻贤夫祸少,子孝父心宽。——《增广贤文》

意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少;子女孝顺,父母就心情舒畅。

做到全孝,吃饱穿暖、不叫生气、敬爱父母。

要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。——《劝报亲恩篇》

意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。

儿女必须孝顺父母、媳妇必须孝顺公婆。夫妻情重父母恩深,不可宠妻虐待老人。

爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。父母要慈爱孩子、养育孩子。

父母不仅给了孩子生命,还哺育他们健康的成长;在孩子成长过程中,逐渐体会到父母的养育之恩,并在生活中不知不觉地回报父母。可怜天下父母心。

慈禧母亲的心是儿女的天堂。——(意大利)谚语

父母是养育我们的尊者,一定要懂得心疼、善待父母;千万不要难为、顶撞、呵斥训诫,去挑剔、责怪、埋怨、抱怨、苛求、折腾、折磨……不要叫父母操心。

要养老,更要思孝,妥善送终生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。——《孝经》

意思是:父母在世之日,要尽其爱敬之心,父母去世以后,要事以哀戚之礼。这样人生的根本大事,就算尽到了,养生送死的礼仪,也算完备了。孝子事亲之道,也就完成了。

孝子要做到:丧亲后之哀戚状态。哀戚之情,要有限制。慎终追远的处理办法。孝道完成。孝子生尽爱敬,死尽哀戚,生死始终,无所不尽其极。照这样的孝顺双亲,把父母抚育之恩,可算完满答报了。但是孝子报恩的心理上,仍是永无尽期的。要用实际行动为父母争光。

立身行道,扬名於后世,孝之终也。——《孝经》

意思是:凡为国家民族建功立业的,也给父母带来了荣耀。这也就是对父母最大的孝心。

孝人者人自孝,孝人者人孝之自己孝顺父母,孩子也就孝顺自己。

孝子亲则子孝,钦于人则众钦。——林逋

意思是:你对父母孝顺,你的子女也会孝顺你;你敬重别人,别人也会敬重你。

要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。——《四言》

意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。

要求子孝,先敬爹娘。要用希望孩子对待你的方式去对待父母。父母的美德是一笔巨大的财富。你孝敬自己和他人的父母,他人和孩子也会孝敬你的父母和你。

孝莫假意,转眼便为人父母。——《增广贤文》上行下效,言传身教,潜移默化,前车之鉴。孝是流水,上代截流,下代干涸。一个遵从孝道的人,一定是一个有爱心、有责任感的人,这样的人越多,对整个国家越有利。

——肖群忠

遵从孝道是道德、社会规范。孝顺父母是全民的榜样。

行孝不需要理由,不孝不要找借口

母亲付出的心不求回报,母亲付出的爱无私无悔。

家贫知孝子,国乱识忠臣。——《名贤集》

意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子;在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。

父母所需竭力奉进,不应吝钱刻薄双亲。重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐

亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。——李毓秀

意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。

时间流逝,人一天天长大,即使在见识、能力、职位上超过父母,更要懂得做到孝敬父母。

芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——刘禹锡

意思是:茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;奔腾的流水是前面的退让给后起的波浪。比喻新事物代替旧事物是必然的趋势、自然规律。

不要说工作忙、没有时间,要常回家看看。

要留住感恩的心

心存感恩的生活是美好的,有了感恩的心,一生都怀抱感恩,美好的人生更加绚丽多彩。懂得感恩,才会健康成长。

生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都会依赖其他东西而生存,要懂得感恩、学会感恩;感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。

当我们参加完葬礼,当我们大病初愈,总会涌起万分感慨,有万般的珍惜。感恩的心不仅让人怜惜一沙一石、一草一木,更会让人淡漠某种无形的压力,平抚欲望和争斗,感受生活的快乐和幸福。

要懂得感谢父母的养育之恩,珍惜父母的深情。时刻怀着感恩的心,积极回报父母似海恩情。人世间最难报的就是父母恩,以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝顺父母。

谁言寸草心,报得三春晖。 ——孟郊

用感恩的心对父母、长辈、老师、恩人、国家、企业、社会。

将出牵衣送,未归倚阁望。 ——黄遵宪

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ——莎士比亚

以感恩的心态面对一切,包括失败,你会发现,人生其实很精彩。要知恩图报,受人点滴之恩,当涌泉相报;万不可吃谁害谁。人的一生就是感恩的一生,沐浴着自然、社会、国家、他人的恩泽而来,感恩是人一生的使命,让我们以感恩的心将我们的孝和爱撒向人间。

尊有大尊,孝有大孝,爱有大爱;感恩的心是最大的孝心。

积小孝为大孝,积小德为大德。

小孝治家,中孝治企,大孝治国。要报效祖国、感恩社会和企业。爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。

—菲尔德白眼观天下,丹心报国家。

—宋教仁人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

—文天祥王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游

天下兴亡,匹夫有责。

—顾炎武要守本分、尽本分;尽多少本分,就能多少本事。感恩天地,天地是人类的元祖,物泽天恩。天地无私供给人类丰富的物质资源,粮食、能源……大自然无私给了人类美好的家园,阳光雨露、蓝天碧水、清新空气……要用感恩的心去面对人、事,面对生活中的每一天,相信自己会做得更好,每天都在进一小步,时间久了就是一大步。

一个人如果连生养自己的父母都不孝敬,怎么去做人、怎么去处事、怎么去为人就可想而知了。

(三、仁

仁——种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等。仁义(仁爱与正义;通情达理,性格温顺,能为别人着想)、仁爱、仁政。宽厚仁慈,仁至义尽,宽仁大度,志士仁人(仁爱有节操的人),一视同仁(同样看待,不分厚薄)。会意字。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱。仁,仁字由一人两横组成。横指土,为薄土,较贫瘠;两横指中土,不厚不薄,正可融生万物;若为三横,则为厚土,厚土埋下,万物无活。所以,仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。仁字由“亻”和“二”组成,按照《说文解字》的说法,“二”是“上”的古文,本人认为与“示”上的“二”意义相同,“上”指上天的“上”。如此,“仁”字的意义则是“上等人”、管理者等层次比较高的人的意义。“仁者爱人”的意义即上等人或者管理者要爱护百姓,是“民本思想”的具体体现。

樊迟问仁。子曰:“爱人。”

意思是:樊迟问孔子,什么是仁。孔子说:“仁,就是有一颗爱心,用爱心去爱人。”

颜渊问仁。子曰:“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”——《论语》

意思是:颜渊也问孔子仁是什么。孔子说:“克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作仁人。”

亲而不可不广者,仁也。——《庄子·在宥》

意思是:亲切而不能不被多数人喜爱,是仁慈的人。

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