登陆注册
1242000000014

第14章 名扬四海的客家妇女 (1)

书载:1944年4月10日下午,陕北苏区的延安各界代表一千余人集合于杨家岭大礼堂,以空前隆重的仪式,沉痛悼念一位普通而伟大的客家妇女——她就是人民军队总司令朱德同志的母亲钟氏。毛泽东及中央、边区党政军各方面负责同志也出席。

据介绍,这次追悼会分三步进行:先是,在低沉的哀乐声中,全体人员起立向钟氏灵位静默志哀;接着进行家祭,由朱德与康克清敬香、献爵,然后由谢觉哉代表朱德宣读祭文《回忆我的母亲》;末了进行公祭。当时延安各界代表周恩来、高岗、林伯渠、李鼎铭、叶剑英、贺龙、蔡畅等,逐一敬香、献爵、献馔、献花圈、读祭文。祭文称钟氏为“我朱总司令之母钟太夫人”。在表彰、评价和缅怀钟夫人的生平事迹后,祭文给予其极高评价,说“太夫人之伟大,实为全民族之大母,而岂世俗称母仪者所可庶几”。

钟太夫人本是一位普通的客家妇女,受此殊荣与赞誉,既是她个人的荣耀,也是中华广大客家妇女的光荣。2004年2月,将是钟太夫人过世60周年忌日,“四川客家研究中心”特选时日在朱总司令的故乡仪陇举办“客家文化论坛”活动,以纪念钟太夫人,追思她的为人与懿德,探讨客家妇女在中国社会历史发展中的贡献,分析其地位和作用,总结其特点与精神,这是很有意义的事情。本人亦是一位客家人,现应邀参加交流,借此机会亦介绍一些情况,谈些认识与看法,谈四层意思。

一、客家妇女蜚声中外“客家”作为汉民族的一个民系,是中国社会历史变化的产物。其发生与形成,自汉魏以降,尤其是西晋“永嘉”之乱后,至明清,历时千余年。其实,“客家”的形成史,就是中国社会的变化史。由于“客家”形成的历史久远,血缘之纯正,文化底蕴之深厚,奋斗的卓绝,精神之高尚,于是有人说:“客家人是汉族的精华,是牛奶中的乳酪。”也有人说:“在当今世界,凡有人的地方就有中国人,而有中国人的地方就有客家人。”此话不只是说客家分布广泛,更蕴含着对其思想、行为和贡献的评价,实非异常。对于应如何评价客家人,是有见仁见智的问题。本人认为,无论如何说,客家人确是值得称道的一个民系。远的不谈,仅以近现代而论,百多年间力图改变中国命运或面貌的著名人物,诸如洪秀全、孙中山、朱德、叶剑英,甚至包括毛泽东、邓小平,还有胡耀邦等都是客家人。直至今日,在台湾闹腾的当局一些头面人物亦是客家人。其是非功过如何另作别论。

当然,要谈论客家人,就不能不提及其重要的一半——“客家妇女”。对于客家妇女,有人说:“客家妇女,在中国,可以说是最吃苦耐劳,最自重自立,于家庭、于社会都是最有贡献,是令人敬佩的妇女了。”也有人说:“客家妇女是中华民族的脊梁。”对上述谈法,本人十分赞成。若对照当年陕北苏区中央对朱德母亲钟太夫人的赞誉和评价看,上述谈法也很实事求是。

客家妇女的实际表现是如何的呢?在国内,诚如晚清梅州的政治家、外交家、爱国诗人黄遵宪先生所说:“客家妇女之贤劳,为天下各种类之所未有”。综合黄氏之谈,他分三个层次表述:对于平常人家,客家妇女不论在闹肆之间,田野之中,还是肩担负重,操作等同男子;即便是中等人家,亦耕而织,农而工,砻谷杵米,打柴做饭,养鸡养鸭,喂牛喂猪,养蚕抽丝,浆洗缝补,甚至担挑贸易等无所不为,以谋零钱贴补家用;即便是富裕人家,亦井臼无分亲人,酒食无不习,针线无不备。他说:“对于客家妇女,无论是为人女、为人妇,还是为人母,当人太母,操作亦与少幼相等”,“可谓人人优为而习安之”。厦门大学郑朝宗教授在《汀州杂忆》一文中说:“此地的妇女确实是勤劳的,肩挑背负,起早睡迟,包揽家务事,这种妇女真可谓是中华民族的脊梁。”在国外,美国传教士罗伯特?史密斯(Robort-Smith),据说他曾在客家地区居住多年,他十分钦佩客家妇女的品德和能力。在其所著的中国客家《THE HAKKA OF CHINA》一书中这样写道:“客家妇女真正是我所见到的任何一族妇女中最值得赞叹的了。在客家中,几乎可以说,一切稍微粗重的工作,都是属于妇女们的责任。如果你是初到中国客家地方居住的,一定会感到极大的惊讶。因为你看到市镇上做买卖的,车站、码头的苦力,在乡村中耕田种地的,上深山去砍柴的,乃至建筑屋宇的粗工,灰窑瓦窑里做粗重工作的,几乎全都是女人。她们做这些工作,不仅是能力上可以胜任,而且在精神上非常愉快,因为她们不是被压迫的。反之,他们是主动的。”对于客家妇女这种吃苦耐劳、聪明能干、不畏艰难的品格,美国现代人文地理学家韩庭敦(HangTington)和英籍华裔女作家韩素音女士都有过类似的表述和评价。这些外国人士的看法与清代名士黄遵宪的评述,实属异曲同工,意思一致。

本人于1941年出生于广东兴宁的乡下,曾在农村生活二十年,应算一个“标准的”客家人。我自青年时离开家乡,不论是进上海,入四川,还是到北京,闯荡江湖凡四十年,期间因工作关系曾走遍中国各省、市,亦曾见识过世界一些国家和地区。通过观察、比较,我认为客家妇女,不仅在中国,而且在全世界,都是属于最优秀、了不起和伟大的女性。除前列中外人士所言客家妇女最吃苦耐劳、自重自立等精神和品格外,尤其是她们那种敢于负责、勇于牺牲,始终不渝地坚持勤劳、俭朴、忠贞、勇敢、贤惠的风范更是世界罕见。我认为,这是她们所以能蜚声中外的内在根源。

关于客家妇女的基本表现,在清代修的《嘉应州志?礼俗卷》亦有所载。对于客家妇女何以形成如此风尚,“方志”认为是:“州俗土民贫,山多田少,男子谋生,各抱四方之志,故家事多任之于妇人。”我认为,这只是客观原因之一。若从“客家”形成的层面去考量,环境所迫是一方面,更多的是形势使然,历史造就。

二、客家妇女有鲜明特点前面介绍了一些中外人士对客家妇女的基本评说,其中讲到她们吃苦耐劳、自重自立、不畏艰难、始终如一等表现,“不是被压迫的,相反,她们是主动的”。为什么?按“外因是变化的条件,内因是变化的根据”理论,关键取决于其普遍的世界观和人生观,主要取决于她们对人生的认识和态度。

本人出生于广东兴宁的宁塘镇新塘村墩上何屋,屋始建于清康熙年间,名“龙墩围”,现已传十二代人。1961年我离家时,两大房已分成25家,时有男女共约120人,五世同堂,大家聚族而居。回忆当年家母、家嫂日常所言及族中的嫂叔娘们的言论,大致可以把客家妇女的基本特点分析归纳成如下几点:一是思想上能正视观察,思想开通。虽然客家人多处山区丘陵,经济状况多不太好,较贫苦,但他们普遍有志气,有信心。她们常说“人穷不能志短”,强调“莫怕苦”。她们的基本逻辑是:“人生在世少不了受苦,没有苦就没有甜。即使家境好,也少不了三灾八难,这是谁也躲不了的苦。”“只要不怕苦,就能吃得苦,吃得苦,就能脱得苦。”二是在对待婚姻和家庭方面,普遍信命和顺自然。她们常说:男大当婚女大当嫁是天经地义的事,但结果如何都是前世修来的,只能听天由命。所谓“不是冤家不聚头”,“前世修来同船渡,前世修来共枕眠”。她们的口头话是“嫁猪随猪,嫁狗随狗,嫁着狐狸满山走”。一旦有家,无不极力维持与爱惜。当然还在农村生活时,还未听说村中有过由女方提出要离婚而散家的事情。

三是在对待人生与生活方面,有追求但信命,有标准,但不高,讲实际。自古江南多淫祀,信鬼神。于是民俗普遍信神佛。诚然,是信神不信教,各路神佛都敬。所谓信佛,也不过是“初一、十五吃菜油,逢年过节烧烧香而已”。所谓“修桥补路有功德”,“多做好事,不求今生,但求来世”。普遍讲安分听命。于是在生活上,十分注意勤俭。常讲:“吃不穷,穿不穷,不勤不俭一世穷”。标准上“吃则酿豆腐,着就家机布”;“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”。总之,在“投入”上,能省则省,能俭就俭;而“产出”上,每天起早睡晚忙不停,里里外外一把手。

同类推荐
  • 胡适传

    胡适传

    胡适,一个相当复杂而又影响颇大的历史人物,他是新文化的战士,自由主义知识分子的代表。他的思想历久而弥新,他的影响在海峡两岸十分深远。本书以史家之思、作家之笔为胡适立传,使读者对胡适的一生有深入的了解,给读者以深刻的启迪。 史传之有褒贬评赞,自古而然,也是史学工作者的职责。评论的关键,在于“出以公心,实事求是”八个字。须以传主行实为脉络肌肤,做到理由事生,浑然一体,不谀不诬,公允精当。笔者有志于此,对胡适一生的思想业绩,褒其所当褒,贬其所当贬,惟求按实而论,析理居正,作客观公允的评价……
  • 世界最具传世性的思想巨人(3)

    世界最具传世性的思想巨人(3)

    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。
  • 明日之花别样红(女人花:杰出女性的人生轨迹)

    明日之花别样红(女人花:杰出女性的人生轨迹)

    “女人花”系列攫取唐、五代、宋、明、清、民国等古今中国的杰出女性,以传记故事的形式叙述她们的传奇生平,及在传奇后瑰丽变幻的人生。马皇后:大脚马皇后,资深贤内助。秦良玉:名将秦良玉,巾帼女豪杰。李香君:侠肝义胆李香君。陈圆圆:倾国天香陈圆圆。
  • 斯大林(名人传奇故事丛书)

    斯大林(名人传奇故事丛书)

    从事社会主义宣传,被神学院开除,坐牢、流放,斯大林有一个革命家应该有的典型经历。
  • 宋朝花落知多少(女人花:杰出女性的人生轨迹)

    宋朝花落知多少(女人花:杰出女性的人生轨迹)

    “女人花”系列攫取唐、五代、宋、明、清、民国等古今中国的杰出女性,以传记故事的形式叙述她们的传奇生平,及在传奇后瑰丽变幻的人生。花蕊夫人:流年暗中换,逃不出的宿命。刘娥:德馥比仙美如兰的倾世皇妃。李师师:大隐于烟花巷陌的奇女子。李清照:生为人杰死鬼雄,女子如何不丈夫。
热门推荐
  • 相见欢之为爱轮回(全书完)

    相见欢之为爱轮回(全书完)

    一个其貌不扬的古怪老师,却在体内暗藏着南唐后主李煜的灵魂一个来路不明,性感多才的音乐老师,却在体内暗藏着大周后娥皇的灵魂这是一场现代爱情悲剧,还是唯美爱情的重演?这是人生宿命,还是一场惊天大阴谋?而当两个灵魂苏醒的时候,所有的一切却刚刚开始……=================================================本小说原名《琵琶》。一把著名传世的琵琶牵出了生与死、情与愁、爱与恨的碰撞=================================================故事简介:太平兴国三年的七夕节,李煜应该在这一天悄然死去,但他却从死亡中迸发出来。关于李煜的故事远远不止41年,这41年是历史的永恒,之后的千百年却是一段传奇。通过灵魂游离的千年——在二十一世纪的今天,远方传来了一声远古的声音,发出这种声音的是一种失传了千年的乐器——烧槽琵琶。而烧槽琵琶的声音更像是一种呼唤,来自于地底下、或者是时间背后的呼唤。神秘的音乐女教师似乎对这种声音有著特殊的信仰,她要去寻找这个声音,找到那个烧槽琵琶,因为这是开启轮回之门的钥匙。她跟随著一个古怪的男老师开了始寻找烧槽琵琶的探险,最后,他们在一处荒凉的古墓里的找到了这个琵琶,但是真正的阴谋却刚刚开始。烧槽琵琶不见了,他们又陷入了另一场危机之中……终于回到了北宋年间,李煜从死亡中复活,作为北宋俘虏的他开始了复仇的计划,他与宋太宗赵光义的明争暗斗也随之拉开……但是当烧槽琵琶重新来到他们身边时,一切都不同了。他放弃了与赵光义的暗斗,而且开始了一场逃亡的生涯,在宋廷军队不断地的追击中,李煜一次次与死亡擦肩而过,他能否摆脱赵光义的势力,他的终点又是何处?然而,跟随在他身边的烧槽琵琶,却也暗藏了一个惊天的大秘密……李煜还是重新登上了帝位,他又一次当上了皇帝,这一次面对的敌人除了北宋的赵光义外,还有来自大辽的耶律德光。这一次的敌人更加地凶狠和残酷,他与娥皇的爱情宿命在战火纷飞中经受着生离死别。这所有的敌人不仅仅为了夺取李煜的性命而来,也不仅仅是为了占领疆土而来,更是为了这把神密的烧槽琵琶,他们要将其占为己有……然而烧槽琵琶铭刻了李煜对娥皇无限的爱意,又岂能让人夺去,在保卫疆土和保护琵琶之中,到底孰轻孰重?在要江山还是要美人的选择中,李煜又会选择谁?当琵琶再一次响起的时候,你,做好了生或者死的准备了吗?=================================================欢迎朋友们加入读者群:53498536谢谢各位的支持和鼓励!
  • 穿越辅佐至尊红颜:绝代小才女(全文完结)

    穿越辅佐至尊红颜:绝代小才女(全文完结)

    某燕友情推荐:http://m.pgsk.com/a/39949/《长门殿(网络版)》文/古晶后妈古晶,无数帅哥奉送。http://m.pgsk.com/a/44866/《初唐挽歌》文/龙胆花http://m.pgsk.com/a/31076/《三生石上旧精魂》文/龙胆花http://m.pgsk.com/a/26400/清梦(清宫文)》文/龙胆花《清梦》及《三生》是八爷党的文文,燕子是死忠八爷党,这个链接一定要做。《初唐》是龙胆花姐姐新作,自然要顶。
  • 女配闯仙缘

    女配闯仙缘

    赵子雅身背巨剑,怀里揣着小狐狸,眼睛看向面色不善的黄之雨。“你究竟想怎样?”黄之雨手扶飞云发髻,面露一声娇笑。“呵呵。我想怎么样?你拿了我的机缘,还问我想怎么样?”黄之雨发狂似的大笑,接着手中的剑就刺向赵子雅的胸口。在这危急关头,只见赵子雅怀中的狐狸,金光一闪幻化成人,挡住黄之雨的剑。妖皇璞玉,抬起此时此刻怒气阴霾的双眼,说出让黄之雨惧怕的字眼。“黄之雨,你伤了子雅一毫,我要你还一百。”黄之雨眼中终于露出害怕的神色,发狂地说道。“不可能,为什么人人都帮着你。你,明明是你赵子雅你抢了我的机缘,抢走了我的一切。为什么你们都要不帮我,要帮她。哈哈哈……”赵子雅看着发狂的黄之雨,面露不忍,如果不是黄之雨一而再对赵家和她出手。她也不会被逼到忍无可忍。于是赵子雅对妖皇璞玉说道。“现在还不能杀了她,我们走吧。”黄之雨眼里露出一抹厉色,赵子雅,你今天不杀我,日后可别后悔。
  • 无耻相爷的降魔宠妻

    无耻相爷的降魔宠妻

    一抹七星极光要了傻妃的命,却令她劫后重生。她,惊鸿,至冰至美,至清至冷。他,叶隐,至纯至净,却鬼魅妖冶。●前世,她是至尊的降魔者。今生,她却是痴傻呆滞的弃妃!他是大鈅王朝官居一品的相爷,妖孽魔魅。两个本是天生敌对的克星,在他看来却是天造地设。●异国公主前来和亲,看上大鈅王朝的相爷。相爷妖娆一笑,请皇帝赐婚,宠妻惊鸿。公主恼羞成怒,皇帝后悔不已,眼睁睁看着惊鸿‘本人’嫁于相爷为妻!什么,惊鸿丢给相爷一封休书?好!一场赐婚,她竟然多了个未婚夫!当他冰冷的手指抚摸上她的锁骨时,她清冷的眸子终于有了怒气。“叶隐!再无耻也要有个限制!本尊不好你这口!”“没关系,为夫好这口就行。”●妖界妖龙契约在手,看你无耻相爷怎么接招!凤凰精魂守护在身,看你无耻相爷如何对付!什么?!无耻之徒竟然是魔界的皇!!妖龙和凤凰缩在角落浑身颤冷……===========人皆有三魂,她为何只有一抹天魂?“鸿儿放心,其它两魂交给为夫。”“……谢了。”
  • 夫君请躺好

    夫君请躺好

    有一种爱叫做相濡以沫。有一种爱叫做相忘江湖。还有一种爱却叫作……为民除害。正所谓胜者为王,败者暖床,谁先躺下,不可说,不可说……女主医术超群,性情淡泊,凡事均不在意————面瘫。男主绝色情深,性情纨绔,凡事均有算计————腹黑。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 大海商

    大海商

    千帆云集,万商影随,从这里出发,征服世界。15世纪至19世纪末“闽南商人”以大海为舞台,以世界为市场,勇于开拓的历史。《大海商》用散文手法,发现历史,辩证地看沧海桑田变幻,激情澎湃地抒写了东南沿海的商人,填补了中国一段真实的海洋文化,情真意切地再现了一段可歌可泣的历史。
  • 糖尿病自然疗法

    糖尿病自然疗法

    书中所介绍的各种自然疗法,有继承前贤的经验,也有编著者长期的实践经验,内容翔实,简单易行,疗效确切,融科学性、知识性、实用性于一体,文字通俗易懂,内容深入浅出,适合城乡广大群众阅读和选用。
  • 小嫡妻

    小嫡妻

    他是云门主人,俊美妖娆,心狠手辣,喜怒无常。她是太傅遗孤,留在云门六年,背负仇恨隐忍而活,一次决裂,在大漠藏匿三年之久。历经艰辛找寻唯一的胞弟,她却遭遇晴天霹雳——他居然早她一步,命人将胞弟带入云门!她终究还是晚了一步。重回中原,她一身华彩,万丈荣光,居高临下地望向远方那一对母女。将父亲跟她丢弃的继母和继姐,打着太傅夫人跟嫡女的名号活的滋润,甚至算计她的夫君。她们以为她已死,但她却还活着,而她从未放弃过复仇。她无法容忍别人庆祝她的不幸。她半眯美目,红唇高扬,无声冷笑。久别重逢,她们早已认不出她来,更不知她会是她们将来的恶梦。既然她已经是无人记得的太傅嫡女,那她会让他们一点一滴都记起来的,这辈子,休想忘掉!
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。