柴宝亭

来自一个赌徒的内心独白，作者陀斯妥耶夫斯基用他独特的观察方式来描写一位赌徒的故事。

“吱呀”一声，门扉开启迎面扑来的是潮湿、腐朽的空气还有黑寂的空间。黑暗阻碍人的视线，即使站在门口也看不清。她在黑暗中摸索，似乎有什么绿光在不远处，她伸手摸去，“啊！”被利器划伤的尖锐痛感传来。“好痛！”绿光变得强烈起来，她定睛一看，绿光中央刻着“楚夕”两个字。她再次伸手，柔和的绿光像是抚平受伤的手，尖锐的痛减轻了，但这时玉石却发出灼热的温度。而玉石上的血诡异的燃烧了起来。接着她看见玉在无限地扩大，以雷霆万钧之势把她吸进去……

叙述主角李春发、姜秋莲与张秋联三人曲折离奇、最终结为夫妻的故事。戏曲《春秋配》据此改编。这是一部以公案情节为主，辅以言情和侠义情节的小说。小说情节曲折离奇，悬念迭起，引人入胜；人物对话生动传神，心理刻画亦颇细微。

那一季的繁花开得灿烂，在清风中静静地摇曳着，散落了一地的哀伤。那时候的他们并不懂得什么是爱，只是她深深地落进了他的心里，他深深地跌入了她的心中。日月流逝间，她对爱情从怀疑变得不相信。于是，在她的心里，落下了一个十年，关于生死，关于自己。

凯丰诞辰一百周年那年，他的长子何明从北京回到家乡，提出要在凯丰曾经就读过的萍乡中学为父亲塑像。萍乡市政协领导特别热情，在同意派人帮他实现夙愿的同时，还提议为凯丰作传。

在这个倡导终身学习的时代，在北大、清华等一流学府之外研修来自一流学府的成才课程，已成为学校教育的延伸，并日趋融入主流教育。来自北大、清华、人大、北外、北科大这几所京西毗邻大学里的青年教师们，策划并执笔编撰了《北大清华学得到》这套青年素质教育读物。书中融会了他们在青年学生素质教育中的教学心得和工作经验，很好地体现了知识经济时代“人才”这一称谓的崭新内涵，以及知识经济时代对人才素质的特殊要求。

车来了，可是怎么一个人都没没有……等车最痛苦不是眼看着要坐的那辆车奔驰而去，而是等来了一辆没有人坐的末班车，因为这一辆车很可能开不到你要去的地方……

人生并非苦旅，不要总是把境况看得那么糟糕。调整情绪，放飞心情，你会发现，每一天都是精彩的一天，每一天都可以过得充实而有意义。这样，连疾病都会远远地躲着你。 当然，人都会有疲倦的时候，这就需要我们适时清理自己的情绪，大声宣泄自己的不满，而不是压抑着自己的情绪。要面带微笑地对所有人说：“不用担心”。 面对激烈的竞争和全新的挑战，男人们也很少有喘息的机会，他们需要“另一半”的温柔、关心、体贴和宽容。 以上这些，你都做到了吗？

当现代阴狠毒辣，手段极多的火家大小姐火无情，穿越到一个好色如命，花痴草包大小姐身上，会发生怎样的化学反应？火无情一醒过来就发现，自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现，让她极为不爽。刚刚穿好衣服，便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来，就要打她。这还得了？她火无情从生自死，都是王者。敢动她的人，都在和阎王喝茶。于是，她一怒之下，打了老爹。众人皆道：火家小姐阴狠毒辣，竟然连老爹都不放在眼里。就这样，她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后，火无情的麻烦不断。第一天，打了爹。第二天，毁了姐姐的容。第三天，骂了二娘。第四天，当众轻薄了天下第一公子。第五天，火家贴出招亲启事：但凡愿意娶火家大小姐者，皆可去火府报名。来者不限。不怕死，不想活的，欢迎前来。警示：但凡来此，生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到，岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人：火无炎。火家大少爷。为人不清楚，手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是，他有钱。有多多的钱。火无情语录：钱是好东西。娶了。（此美男，由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。）火老爷一气之下，昏了过去。家门不幸，家门不幸啊。二号美人：竹清月。江湖人称天上神仙，地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录：美人好，尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人，娶了。（此美男，由东de琳琳领养）三号美人：轩辕子玉。当朝七皇子，游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录：可爱的孩子好，可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子，娶了。（此美男，由刘千绮领养）皇帝听闻，两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人：天下第一美男。性格不详，籍贯不详。火无情语录：谜一样的美人，她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。（此美男，由告别的爱情li领养。）五号美人：天下第一名伶。火无情语录：解风情的美男，如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。（此美男由伊眸领养。）六号美男：解忧楼楼主。相貌不详，身世不详。爱好杀人。火无情语录：凶恶的美人，她喜欢。娶了。（此美男由陈铭铭领养）七号美男：琴圣。貌如谪仙，琴音杀人。冷清眸子中，百转千回，说尽风流。（此美男由伊眸领养）夜杀：天下第一杀手。（此美男由静寂之夜领养）

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。