登陆注册
1198300000056

第56章 南丝路上的早期金属工业(2)

进入东周时期,确切地说应该是在春秋晚期至战国早、中期,上述地区的青铜文化得到长足的发展,已经广泛出现了范铸技术,如在在川西南的会理的瓦石田出土戈范与镞范;云南境内以滇西地区最为多见,其中洱海区域最为集中,如大理金梭岛大理石范、铜柄铁剑的剑柄范、泥芯等、银梭岛钺范、大理鹿鹅岛、弥渡;剑川鳌凤山的钺范、海门口遗址的斧范和钺范、滇西南地区龙陵、腾冲的斧范和钺、云县忙峨、双江邦驮石范。战国晚期至西汉前期是西南夷地区青铜文化的高峰阶段,以滇池地区为例,大量具有鲜明族群特点与时代特征的器物出现,其种类丰富有生产工具、生活用具、兵器、乐器、装饰品等,数量巨大,而不同造型与风格艺术品的出现,显示其高超的青铜铸造水平,其铸造方法和加工技术多样复杂。目前该地区尚未发现同时期的冶炼与铸造遗址,只是在墓葬中伴出有铸造石范,如安宁太极山和嵩明凤凰窝墓地出土的石范和锄范。在这个时期,青铜工业得到长足进步的同时,该地区的早期冶铁业也悄然发生。

三关于云南早期铁器时代

川西平原地区在战国晚期就已经进入铁器化进程,其与西南夷地区的铁器化进程有着不同的传统与模式,川西地区冶铁工业在秦灭巴蜀后得到了巨大的发展,至迟在西汉中晚期,该地区就已经出现了成熟的冶铁工业,而且发生时期可能更早,由于该地区受到来自中原地区冶铁技术传统的影响,在其青铜工业的基础之上,很快发展到块炼生铁,并出现了炼钢技术,成都造的铁器开始应运而生,其技术水平与中原地区几乎同等。反观之西南夷地区铁器化进程与巴蜀地区有着明显的差异,该地区在战国时期也进入铁器化进程,只是其表现为以铜铁合制器为主要特征的铁器工业,另有少量的全铁器,如祥云检村出土褐铁矿石和铁镯,宁蒗大兴木板墓出土铜柄铁刀、滇墓中的铜铁合制器,以小型饰品为主,且铸造技术均为锻制。在西南夷的社会生产结构中,青铜器仍然占据主要的地位,铁器作为一种稀缺资源,一般只见于高等级墓葬之中,成为其社会结构中分层的一种重要标示物。西汉早期在西南夷中很难见到成都造铁器,随着汉武帝加强对西南夷地区的经略,西汉中期西南夷中的大部分地区被纳入中央贡纳系统之中,巴蜀铁器在西南夷地区得到广泛的传播,以巴蜀铁器为代表的汉文化逐渐渗透进入西南夷地区,甚至进入东南亚地区,并最终改变了这些地区古代居民的社会发展进程和文化面貌,打断西南夷地区铁器化进程的独立发展道路。正是在汉文化的强势介入之下,秦汉时期西南夷地区铁器化夭折,在公元7世纪以前这一段时间内,这些地区一直依赖着巴蜀地区的铁器供应和文化依托,本身的冶铁工业未得到有效的发展。汉式铁器为代表的汉文化基本沿着东周时期以来就已经形成的南方丝绸之路传播,进入秦汉时期后,大量冶铜遗址在南丝路沿途发现,这些冶铜遗址多伴有典型汉墓出现,表明这些冶铜遗址是汉人控制的冶炼中心,这些遗址目前未发现有铸造遗物,这是否表明其主要生产铜锭,而铸造地点则另为他处?它们成为原材料提供者,囿于目前这些地区考古与文献资料的缺乏,其流向不明,还有待于进一步研究。

四初步认识

南丝路沿线的青铜工业或冶铁业有着不同的源流与发展途径。巴蜀与西南夷地区早期青铜时代不同步,发展水平有着明显的差异,巴蜀地区在夏代就已经进入青铜时代,而云南境内青铜时代的发生则在距今3000年左右的商周时期,其技术来源可能与西北地区青铜技术有着紧密的关系,而巴蜀地区青铜技术则可能源于中原地区的青铜技术。南丝路的开辟对西南夷地区青铜文化的发展有着巨大的影响,长期以来西南夷地区青铜文明一直受到西北地区青铜文化的影响,但随着西汉中央政府对西南夷地区的政治与军事经略的加强,公元前2世纪以后,随着南丝路涌来的汉文化终结了西南夷其他文化发展的历程,打断了其铁器化进程,使得该地区铁器化进程在公元7世纪以前一直未得到有限的发展。南丝路的开辟与发展也直接改变西南夷地区社会结构与发展模式,对中国西南地区古代社会与文化有着巨大的影响,深刻改变了这些地区的社会与文化图景,这种影响直到今天仍然存在着。

南丝路沿线冶铜或冶铁点分布的情况使得我们思考当时蜀地与南丝路与沿途及东南亚地区古代居民进行贸易行为,除了获取异地之物外,沿途丰富的有色金属矿产资源可能也是其贸易的主要内容之一。在这些地区被纳入中原王朝的贡纳系统之中后,中原王朝则几乎是直接控制这些矿产点的经营,大量汉墓在这些冶炼点的发现或许是其佐证之一。当时这些冶炼点并不直接铸造成型产品,一般都是冶炼遗址,其产品应当是统一缴入特定的铸造场所进行铸造的。尽管这些地区在其青铜时代就已经有发达的青铜铸造业,但在汉代后,该区域金属业冶炼点未见铸造遗存的情况,可能反映当时冶炼产品应当是被输入内地或官方控制的地方进行铸造。

长期以来南丝路的更多关注集中在了川滇与缅甸、印度之间的线路,而元江流域青铜文化则为我们揭示出该流域也是当时南方丝绸之路的一条重要分支,该流域的青铜文化既有滇文化因素,也有着东山、班清等越南北部和泰国地区青铜文化因素。该流域汉代时期大量冶铜点和汉墓的发现,使得我们认识到汉代中央政府的影响已经深入至该流域与越南交界的地区。汉文化的因素在这些地区得到了广泛的传播。并深入东南亚地区的越南和泰国腹心地区,如大量汉代钱币、蜀郡工官铁锸及汉代陶罐的发现都提供了重要的证据。该线路上出土的印纹陶罐与两广地区同时期遗存出土的类似,而与南丝路上由北而南传播的典型中原汉式陶罐有着明显的差异,这可能与两广地区汉代遗存有关。而这些器物是如何到达元江流域的?而广西合浦地区汉墓出土的类似器物与之相似,他们是否可能由越南北部地区进入,两地间最为直接的通道则为近海转运,如果如此,元江流域则可能将南方丝绸之路与海上丝绸之路连接起来,正是在此基础之上,促使南方丝绸之路有了最近的出海口,从而实现与更远地区的文化与商业贸易。由于资料的缺陷,目前还需要加强对元江流域及周边地区考古发掘与研究,随着这些地区区域系统考古调查与研究工作的开展,势必会改变我们固有的传统认识,越北地区与南中国地区在至迟战国时期就已经发生关联,元江是沟通南北文化交流的走廊,它们之间还可能实现最早的海运。尽管目前缺乏这方面的文献,对该流域与外界的交往是直接建立在该流域的考古发掘与研究基础之上。长期以来,学者通过西方寥寥文献记载和地名考释,认为当时南丝路与海上丝绸之路的连通是通过永昌郡实现的,而中国文献中记载其海上丝绸之路的文献中均是通过交趾来实现的,如鱼豢《魏略》载“大秦道既从海北陆通,又寻海而南,与交趾七郡外夷比,又有水道通益州永昌,故永昌出异物”。同样的描述在魏收《魏书》载:“大秦国,一名黎轩……东南通交趾,又水道通益州永昌,郡多处异物。”大秦国通永昌郡的水道,是伊洛瓦底江而非红河,这是因为我国史书上没有关于滇西经红河而出海的证据。伊洛瓦底江只有下游地区适宜航运,云南境内截至目前也没有直接的出海口,当时所谓与境外连接的水道,也可能发生在这些河道的宽谷地区,通过陆路实现,并且从文献看,它们均是通过交趾这个中介地来实现沟通,其与益州连接紧密,益州是元江上游地区最大集散地。笔者认为当时的海上丝绸之路通过元江来实现与南丝路的连接是可能的,也是最为便捷的通道。

元江流域汉代遗址出土的汉式青铜器部分来源于中原地区,部分则是汉式器物的仿制品,为当地铸造,另有部分器物受汉代两广地区南方青铜器的影响,如几何硬纹陶的侈口和敞口平底罐和博具、铜筩、承璇、越式鼎等极具南方文化特点器物的出现,其和两广地区古代文化联系密切,它表明在西汉中央政府将该地区纳入贡纳体系之前,其文化面貌深受两广文化圈的严重影响。元江流域汉代文化遗存中青铜器无论造型或铸造工艺均非常精美和成熟,再结合个旧冲子坡冶炼遗址的发掘和黑玛井墓葬中随葬有炼渣和带毛边的铜带钩和钱币分析,我们认为至迟在西汉中晚期当地青铜冶炼技术已非常的发达,而该地也是全国著名的铅、锡矿区。《汉书·地理志》载“贲古,北采山出锡,西羊山出银铅,南乌山出锡”。后人考证贲古,即今蒙自、个旧、建水一带。黑玛井墓地北侧保留的由个旧经卡房至蛮耗,经元江—红河出海(北部湾)的古驿道。从地理上而言个旧位于滇池与越南红河三角洲的中间地带,滇池区域的青铜文化对其影响较小,和越南东山文化联系似乎也较少,但从目前元江流域青铜文化特征看,该流域的中下游地区受到来自元江下游的东山文化影响更为深刻,由于目前元江流域青铜文化时代和特质上存在缺环和空白,需要加强该流域的系统调查与发掘。该流域汉代遗存表现出明显的南方汉文化特征,这种特征在云南境内珠江流域几乎未有发现,但在元江流域的中下游地区却表现突出,这种文化特质,似乎表明在云南东部和中国东南沿海地区之间有着文化和族群交通的孔道,即“牂牁道”,其属于南方丝绸之路的另一支线,从成都至黔中,通过红河水、黔江、西江水路,经贵州、广西抵达广州而至南海,它是云南与两广地区文化与族群交流的重要通道。从历史地理学而言,沿红河的步头一途,元江以下即可行舟,交通条件较为优越。古步头道当是古蜀人由滇进入越南之最佳路径,但目前该线路上汉代遗存发现较少,可能在汉以前,青铜文化交流频繁,秦汉以后随着“牂牁道”兴盛,其地位略有式微。

目前南丝路沿线早期金属工业的材料仍然是非常有限的,一方面是系统的考古发掘与研究工作缺乏,另一方面是对其重视程度不够。介于当前资料的有限以及研究能力与方法的限制,我们对这些工业遗存的重视一直未达到相应的程度,其研究也就自然长期处于滞后状态。本文试图通过对南丝路沿线中国境内的早期金属工业的初步观察,希望学仁们重视这些地区金属工业发生与发展模式,对该地区复杂的文化生态和多元的技术传统有多维的思考。金属资源贸易应当是当时丝路贸易的一个重要内容,元江流域是南丝路一条重要的分支,其传播方向与传统南丝路由北而南走向有差别,它可能是通过岭南地区海上通道由南而北进入云南地区的,其青铜文化复杂的文化内涵需要我们审视南方丝绸之路的发展方向与贸易动力。

同类推荐
  • 三字经新读

    三字经新读

    自南宋以来,已有七百多年历史,它短小精悍,朗朗上口,共一千多字,三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。《三字经新读(第2版)》为弘扬中华民族传统文化,在对原著进行解释的基础上,还赋予了新的理解、新的立意,结合传统文化知识和一些生动的典故,深入浅出地介绍了儒家思想的内涵和中国文化的精髓。《三字经新读(第2版)》内容丰富,文字通俗生动,具有很强的可读性和趣味性。
  • 中国年画

    中国年画

    年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”。清光绪年间正式称为年 画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式 。大都用于新年时张贴及装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传 统民间年画多用木板水印制作。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。 整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖 ”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以 前的产品叫“青版”,七八月以后的产品叫“秋版”。《中国文化知识读本:中国年画》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 美术面面观(生命百科)

    美术面面观(生命百科)

    中国绘画溯源美术面面观我国绘画的最初表现中国绘画源远流长,它的历史可以上溯到遥远的史前时期,考古发掘发现的中国最早绘画形式有岩画和刻绘、彩陶纹饰、地画、壁画与帛画等。
  • 读点经典

    读点经典

    本书所选录的内容主题可分为操守、修养、为政、勤学、交友、爱情、亲情等几方面,其目的就在于进一步提高读者(尤其是公职人员)的文化修养和行政素质。
  • 诗意的村庄

    诗意的村庄

    这是我国第一部写屈原诞生地乐平里的著作,写的是乐平里的骚坛诗人和奇妙故事,之所以说奇妙,是因为生活在这种环境中的这一群写诗的人,却一点都不诗意,他们是一群被岁月揉搓过的农民。他们的贫困和窘迫,与他们的笔呼墨号搭不上界,生活对于他们所呈现的寒意与他们对现实歌颂的温暖也不成比例。他们生活在自己用热忱与虔敬堆砌的幻觉里,并将其化为诗意。作者文笔优美,结构谨严,所写之人,特点鲜明,形象丰满生动。文章可圈可点,读后印象深刻。乐平里——它的庙宇,它的橘与兰草,它的稻谷,它的秋天,它的丰收后的山野,它的包谷和野猪,还有包谷酿的屈原酒及农家饭庄等等。
热门推荐
  • 鸿蒙天地

    鸿蒙天地

    一个走投无路的家伙,看了一场神仙打架,重生异界后,得了一把牛逼的大剑,于是开始狂傲的叫嚣,却不想由此逐渐的揭开了鸿蒙天地的神秘面纱。鸿蒙天地,无极宇宙之最高空间,其下无数混沌宇宙,星空,世界,位面。入鸿蒙天地,即得长生不死,纪元尽时,宇宙崩,天地毁,而自身不灭!
  • 强权沙皇:彼得大帝

    强权沙皇:彼得大帝

    本书主要内容包括:初掌政权、励精图治、锐意改革、领土扩张、强国之道、情感世界等。
  • 影响中国学生的经典成语故事之四

    影响中国学生的经典成语故事之四

    成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。“影响中国学生的经典成语故事”汇集了众多的成语,详细地讲解了其释义及相关出处,使读者在增长知识的基础上、享受阅读带来的乐趣。
  • 重生渔家女

    重生渔家女

    小鱼觉得,穿越不可怕,重生不可怕,可怕的是一穷二白,随时担心会饿死。她重生在渔村,家中亲戚一大堆,穷的穷,抠的抠,最厉害的不是赚银子,而是嘴刻薄,让人哭笑不得,都是穷给闹的。渔船落后,地少人多,穷的还真没话说。看她一个渔家女,怎么翻手赚钱子,覆手抢银子。--情节虚构,请勿模仿
  • 独爱至尊皇后

    独爱至尊皇后

    凤熠不为所动,反而伸出右手,紧紧地抓住女人的九节鞭,然后连带鞭子那头的女人一起,往地上狠狠地甩了下去女人显然没想到凤熠会出手,她不敢置信地喃喃道:“为什么?”此时的凤熠如同龙卷风中心,他周围的空气不断扭曲旋转,被亲生姐姐谋杀后。凌厉得像是要把人活活撕裂一般。他的声音寒冷得像是要将人直接冻结。“伤她者,【一对一专情宠文,男女主身心干净,强强联手】她是现代隐世家族的狠厉家主,百倍还之。”,重生到了未知王朝的温柔富家女身上。无法接受近亲结婚的她,半夜三更从南府逃了出来,却被人盯上了。他是传说中三岁能文,七岁能武,十岁通经天纬地之才的朝凤国皇帝兼战神。无往不利的他,跟踪一个奇奇怪怪的女人却反被对方迷昏,这简直就是奇耻大辱。精彩片段一:“皇帝哥哥你让开!”女人怒火中烧喊道。
  • 假面夫君

    假面夫君

    在一望无际的沙漠中,一个戴着银色面具的男子将她救起。看着那双冰冷的眼神和薄唇,她感觉自己全身发抖,但却又无法逃开.一路走来,原来他是一位复仇的王.一路跟随,她最终成了他的妃,唯一的,且是仅有的.因为没有女人敢接近他,而他亦是不喜欢任何女人的靠近.夜,很凝重.她轻轻的伸出手想摘掉他脸上的面具,却被他发觉,冰冷的话语让她永生难忘“别碰它,你会后悔”他是她的丈夫,但是她却从来都知道他长什么样子。他冷漠,淡然,残酷,但却有不失那悲天悯人之心。他究竟是一个怎样的人?为何那么反反复复?直到有一天,她再控制不住那日益积累的好奇心,可却在面具卸下的那一刹那仓皇而逃......从此,原本该有的爱变成了恨,该有的情,变成了愁。———————————————————————————一个看破红尘,准备一生侍奉佛祖。一个拼命追逐,要与她一世相守。邪佛在天际喃喃笑语,佛祖在西天皱紧眉头。是正义与邪恶的较量,还是爱与恨的纠葛?———————————————————————————凤凰涅盘,即是欲火重生,是因为得到永恒的美丽才牺牲,还是像传说那样是为了天下苍生?曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。是神女的无心,还是湘王的错梦?转世轮回,他们生生世世纠缠不清。她爱的卑微,躲的辛苦,而他却爱的霸道,寻的揪心.而这一切究竟是为什么?__________________________________________作者的话:雪魔的两部新作更换地址:《弑君诛颜》:《卑贱皇后》推荐自己的旧作:<七年情妇>《负朱颜》《*********************************************************想写一篇含着血腥味的爱情,但愿它比<千年修>更能感动曾经的读者们.但是绝对不会比<千年修>血腥,呵呵.此文是一对一的爱情,喜欢NP或者男尊的读者们请绕道,当然,愿意留下脚印的也欢迎.雪不喜欢NP,雪信奉一对一的爱情.*********************************************************下面有个投票调查,请亲们用你们的玉指轻轻点一下。游客同志们请花一分钟的时间注册收藏一下,当然,如果不愿意雪也不勉强,呵呵!
  • 独宠代嫁王妃

    独宠代嫁王妃

    她,林静儿!名扬天下的静水医仙,依居柔然,万民敬仰!却生性恣意洒脱!随心所欲做自己喜欢的事!什么世俗礼教?什么三纲五常?自己开心才最重要!隐去绝世的容颜,也只因不愿做那貌美却薄命的红颜绝世!他,慕容烨!名震宇内的不败战神,十年沙场,叱咤风云!终灭七国,一统天下!却传言,他貌比恶鬼,其丑无比!残虐暴戾,生饮人血!不近女色!尤其厌恶女子的接近!世间女子无不避之如洪水猛兽!那一日,云山深处,丛林幽幽!他被骷髅教数百杀手围攻!本可凭一己之力荡平黑衣人!却不想体内的寒毒突然发作,身负重伤,命悬一线!她,却如零落凡尘的九天玄女般自万仞绝壁凌空而下,仅凭一支娇娆桃枝,诛杀所有骷髅教众!短暂的邂逅,转瞬话别离!却将一种名为爱恋的情愫悄然种下!百花宴上,一道圣旨,他与右相之女柳凝嫣婚事落定!却是落花无意,流水无心!各有算计!她只想做太子妃!而他,只想娶那个淡若烟月,恣意洒脱的女子!为偿前债,静儿欣然决定代替柳凝嫣嫁与世间女子皆避而远之的陵王!貌比恶鬼,其丑无比?静儿微微撇了撇嘴,容貌美丑不过是一幅皮相罢了!残虐暴戾,生饮人血?切!凭着本姑娘的身手还用担心会被人觅食了不成?不近女色,厌恶女子?那不更好!当个挂名王妃,清闲度日,逍遥快活,岂不妙哉?待哪日休书到手,她便可以挥一挥手,不带走一片云彩!洞房再见,他的面具取下,她的容颜转变,他们,都没有认出对方!可是,精明睿智如他,又岂会被一副面容迷了眼?她的容貌可以改变,可是,她那淡然随意,恣意慵懒的气质却改不了!那双自初见时,便深深烙印在心底的秋水明眸不会变!那股似桃之娇娆,似兰之清遐的气息不会变!原来,他魂牵梦绕的女子,竟一直在他的身边?还是他的王妃?还有比这更幸福的事么?不过,既然她冒名代嫁,他也不愿拆穿她!如今她已经在他的身边了,他唯一要做的便是宠她爱她护她便好!于是,世间纷传,陵王不仅相貌绝世,风华无双,而且情深温柔,宠妻无度!世间女子无不望之心叹!太子妃梦碎成空,柳凝嫣亦被陵王风姿所迷,竟无耻反诬静儿瞒天过海,阴谋代嫁!静儿懒懒的撇了撇嘴,本姑娘人也嫁了,心也动了,他,只能是本姑娘的!你就别想了!不然——红唇轻勾,慵懒一笑,敢窥视本姑娘东西的人,都已经去排队投胎了!
  • 地心之火:火山灾害的防范自救

    地心之火:火山灾害的防范自救

    本系列主要内容包括“自然灾害”、“火场危害”、“交通事故”、“水上安全”、“中毒与突发疾病”、“突发环境污染”等,书中主要针对日常生活中遇到的各种灾害问题作了详细解答,并全面地介绍了防灾减灾的避险以及自救的知识。居安思危,有备无患。我们衷心希望本书能够帮助青少年迅速掌握各种避险自救技能。
  • 金科玉律(全集)

    金科玉律(全集)

    本书以通俗易懂和优美生动的文字向读者介绍了一百多条与我们的日常生活与工作息息相关的定律、效应和法则等金科玉律,每个定律由详尽的定律阐释、发人深思的启示、精彩的案例分析点评以及实用的管理方法组成,涉及内容之广,涵盖了个人成功与企业发展的方方面面,它如同为我们领航的灯塔,指引着我们前进的方向,引领我们走向成功。
  • 纵横家与“合纵连横”

    纵横家与“合纵连横”

    《中国文化知识读本:纵横家与合纵连横》纵横家指春秋战国时期从事合纵或连横外、交运动的政治家、外交家及军事家。纵横最初只是表方向的概念,南北向称为“纵”,东西向称为“横”。到战国时期,演变成政治概念,当时割据纷争,王权不能稳固统一,需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅以兵法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益。于是,熟悉政治形势,善于辞令和权术,充分利用智谋。思想、手段、策略处理国与国之间问题的纵横家就应时而生。《中国文化知识读本:纵横家与合纵连横》适合大众读物。