登陆注册
1198300000048

第48章 中越牙璋竖向刻纹辨识(2)

第二点,依《金沙》一书报道,金沙遗址中出土的“小型玉璋”有100多件,长度在5.2厘米左右。其中金沙祭祀区14号礼仪性堆积中,出土了69件“小型玉璋”,300多颗绿松石珠,9件玉镯以及50余件金片等。据朱章义等研究指出,“在三星堆遗址中也曾出土过4件小型玉璋,不过器型略为宽肥些。这种小型玉璋在国内的其他区域都没有发现过,因此很可能为四川盆地青铜文化所特有”。

笔者在下文中,将详细讨论三星堆遗址鸭子河南岸出土四件小型牙璋,器身上侧沿都有竖向刻纹。至于金沙出土100多件“小型玉璋”中,是否也有些如鸭子河岸出土小牙璋上纹饰相同之处?据现今《金沙》一书中所发表三件金沙小型玉璋单面照片看来,器身都是素面。这个问题的解决,有待日后资料的公布。

自1929年以来,广汉市三星堆遗址出土玉牙璋数量之多、种类之丰富,可说是四川地区商周之间最具代表性的玉器。1994年在香港中文大学中国考古艺术研究中心举办第二届“南中国及邻近地区古文化会议”,四川省文物考古研究所陈德安先生发表他的大作《试论三星堆玉璋的种类、渊源及其宗教意义》,引起了学术界很大关注。按陈氏介绍,三星堆牙璋先后于1929、1984、1986、1988和1988年五次出土,曾分别收藏于故宫博物院、四川省博物馆、四川大学博物馆、广汉市文管所和三星堆博物馆内。笔者自2002年以来几次访问三星堆博物馆、四川大学博物馆和四川省博物馆期间,亲手接触到三星堆出土的一些牙璋实物。

现今《四川广汉三星堆遗迹》(1994)、《三星堆——长江上游文明中心探索》(1998)《三星堆祭祀坑 》、《三星堆祭祀坑 》(1999)和《三星堆——古蜀王国的圣地》(2000)先后发行,对三星堆玉牙璋面貌有了更全面的理解。按迄今陈德安等所公布三星堆一号和二号祭祀坑中出土的玉牙璋,从文字描述、线图及照片中,牙璋上均未见具有竖向刻纹。至少,就目前证据,可认为三星堆一、二号祭祀坑玉牙璋,并不具备有竖向刻纹的特征。同样,笔者在四川大学博物馆,亲自观摩三星堆早年出土玉牙璋。据高大伦和邢进原所描述,川大与四川省博物馆所藏玉牙璋,侧沿均不见竖向刻纹的特征。笔者在四川大学博物馆亲自观察三星堆早年出土玉牙璋,亦得到同样的结论。

目前,在三星堆遗址出土玉牙璋上有竖向刻纹玉璋,仅见于三星堆遗址西城墙外鸭子河边,一共出土“小型玉璋”四件。1994年陈德安在中文大学发表文章中曾提及鸭子河边出土小牙璋,收藏于广汉市文管所,但没有对这四件“小型玉璋”作更多的讨论。同年陈德安主笔《四川广汉三星堆遗迹》中,发表鸭子河出土四件“小型玉璋”彩照及文字简介。这几件“小型玉璋”长度为3.7-4.1厘米。“三星堆遗址鸭子河南岸出土,为商代前期遗物。器分别为棕红色、黄褐色和灰白色。软玉质,透明度较差。四件形制相同,器身薄,双面平整。体宽柄窄,射部前端宽大呈弧形叉口刃,柄身之间有三组阴刻并行线纹,两侧和并行线对应处有齿状扉棱”。以上文字内容,提供我们对了解鸭子河“小型玉璋”的基本认识。然而,这段文字描述并没有涉及“小型玉璋”两侧沿是否有竖向刻纹的问题。据同书第83页刊载了四件玉璋彩照。其后1998年在日本广岛县立美术馆三星堆文物展览中,也展出了鸭子河出土四件小型玉璋,发表了清晰彩照。据之可见“小型玉璋”牙饰体部侧沿,均有清楚竖向刻纹,又与牙饰间横向刻纹相互交错。这种“小型玉璋”从形制上与大型牙璋相当一致,虽称之为小型牙璋,当与大型牙璋结合考虑。

②河南新郑牙璋

自1974以来,河南新郑县新村公社的望京楼先后出土一些商代玉器和铜器。1992年第一期《中原文物》中,赵炳焕、白秉乾发表《河南省新郑县新发现的商代铜器和玉器》一文,其中公布一件玉牙璋长37.5-4.1厘米、宽9.5厘米、厚0.4-0.5厘米。据报道该牙璋是“凹腰斜尖刃,刃部锋利,璋两边无刃。束腰,边缘有阴线槽沟,饰有13条阴线弦纹,并镌刻对称图案,柄部有一圆孔,又有对称兽首状飞牙,柄稍残”。其中“边缘有阴线槽”与本文竖向刻纹所指是一致的。这件玉牙璋最近在《中国出土玉器全集》的河南分册中刊登了彩照。据同书李玲撰文的描述,该牙璋只有中间饰弦纹数道,并未提及侧沿有竖向刻纹。然而,依是书所发表望京楼牙璋彩照,侧沿两边均有较浅竖向刻纹。因为笔者未观察过望京楼的牙璋实物,究竟玉璋双面是否都有竖向刻纹,有待确认。

总结以上,从空间上,自黄河流域中游至长江上游、越北红河三角洲顶部,均可见竖向刻纹类型牙璋的分布。很明显,带有竖向刻纹牙璋分布是在东亚大陆以西一线范围内出土;中国东部沿海自山东南下福建、粤东及珠江三角洲,都从未见过竖向刻纹的牙璋。

四、余论

按目前考古发现出土牙璋分布,横跨北纬40°至20°、东经123°至102°之间。对东亚牙璋玉器分布的历史含义,值得从不同角度揣摩推敲。饶宗颐教授一再指出,牙璋分布与《淮南子·泰族训》所说商人疆土的“左东海,右流沙,前交趾,后幽都”之说吻合。但从考古角度来说,首要界定“商人疆土”的定义问题。日本学人西江清高教授尝试把“中国”的原型出现和牙璋分布圈形成两者同时考虑西江,未尝不是很有见地的观点。然而,同样“中国”的原型概念尚有待榷论。近十余年来,东亚牙璋仍有较多新发现,颇引人瞩目。其中牙璋分布有三点很值得今后重视。

第一点:牙璋分布北限的问题。目前牙璋尚未能超过北纬40°的界限。北方宁夏、内蒙和辽宁几省仍然是牙璋分布的空白区。据最近的报道,原来早于1965年在甘肃清水县金集乡连珠村,就曾出土一件玉牙璋。研究者认为从玉材、制作技法和形制上观察,金集乡连珠村牙璋接近于河套地区的龙山文化风格,也是夏商中原文化扩散的结果。把甘肃清水、陕西神木和山东海阳连成一线,是现今所知东亚出土牙璋最北的界限,牙璋向北发现的突破,有待今后考古工作。

第二点:牙璋西传问题。据过往牙璋出土分布的范围考察,黄河中游河南开封至许昌、长江上游四川广汉至成都,分别是牙璋东西两处集中出土的核心地域。过去这两地之间,牙璋只有极零星的发现。近年,陕西商州市出土相当于二里头一至四期的玉石器。陕西省考古研究所杨亚长先生在商州市东南丹江北岸东龙山遗址,从二期文化八座墓内发现了随葬的玉器。其中第83号墓葬中更出土一件牙璋,系用碧玉制,通体光素,长28厘米、宽5-7厘米、厚0.5厘米。商州东龙山牙璋的发现,为黄河中游牙璋西传路线的考察,提供了重要的线索。

第三点:牙璋南传入越北问题。近年越南考古牙璋不断出土。1994年何文瑨教授发表《越南出土牙璋》,就仅有四件牙璋。2002年以来,笔者、阮金蓉博士和越南河内大学Han Van khan教授,在Xom Ren遗址先后共发现三件牙璋。2007年1月3日,幸蒙阮金蓉博士指教, Xom Ren遗址一处墓葬又再出土两件大型牙璋,长约60厘米,甚具气派。迄今所知,Xom Ren一处遗址共发现七件玉牙璋,是四川成都金沙以南已知发现牙璋最多的一处地点。估计越南冯原文化中牙璋等的玉礼器,今后会有更多发现。这对于商文化在越北扩散具体内涵的理解,有着很重要的意义。

从黄河、长江和红河流域间牙璋本体侧沿纹饰特征来看,竖向刻纹应该是同一文化传统扩散的结果。目前虽然未有更具体的证据证明,但三地间这种牙璋由北而南大体上传播方向的可能性,是无法否定的对中国牙璋传播方向,亦有不同的意见。美国学者罗泰认为:“我们或许可以解释出一条由黄河及长江盆地传向三星堆文化地区的文化刺激,在当地演化后再向其他邻近地区传递的轨迹。”虽然罗泰自谦,认为以上意见是有“过于简化的危险”。然而,我们据牙璋纹饰细致分析后,仍倾向支持罗泰的论述。

本文从牙璋上单独抽出竖向刻纹,作为“指纹特征”性质,来考虑东亚牙璋体系问题。从上文讨论可知,东亚具有此种竖向刻纹的牙璋,目前仅在黄河中游望京楼、长江上游三星堆鸭子河、金沙和越南红河三角洲顶部冯原、Xom Ren遗址发现过。并且越南牙璋中,具有此特征刻纹的牙璋所占比例不少。冯原遗址出土三件牙璋中,全具有竖向刻纹。反观三星堆和金沙遗址出土大型牙璋中,却基本上不见竖向刻纹。按现今数据考察,牙璋是从蜀地输入南越的说法,尚有待更多证据去剖析。

有关竖向刻纹体系牙璋来源问题的解决,河南望京楼出土牙璋的角色至为关键。这件牙璋上既有明确无误的竖向刻纹,牙饰为张咀兽头式,整体形态上逼近二里头牙璋,且时空上与二里头的传统直接接轨。然而,二里头牙璋又从未见有竖向刻纹。据望京楼玉器和同出青铜器特征推测,赵炳焕等认为多是商二里岗期遗物,亦即竖向刻纹牙璋的传统,很可能是发轫于二里岗期黄河中游一带。

从牙璋来说,现今所知最具代表蜀地风格的因素,在红河流域一带却未见明显的踪迹。具体上如陈德安把三星堆牙璋分为A、B、C三大类型,其中A型牙璋,十分接近二里头、二里岗的同类器物。陈氏从而指出蜀地A型牙璋,是二里头文化影响的结果。而三星堆中代表地方风格的B、C型牙璋的数量较多,璋的端刃部分变成叉口刃似鱼咀或禾芽状,所属时代较晚;而B、C型的牙璋在越南从来未发现过。

据此,可能显示在比三星堆较早期的阶段,蜀地的玉文化对红河三角洲已具有了广泛的影响。牙璋等玉文化从四川辗转入越北的时间,可能是在商代较早的阶段,亦商文化向外扩张最炽热时期。从空间上,黄河与红河两地之间交通,不可能绕过四川盆地而空降越北。现今考古发现黄河与红河均有竖向刻纹牙璋,则居中间位置的四川同样牙璋较多之发现,指日可望。

另外很值得注意是近年小型牙璋冒头的现象。迄今除四川省外,中国其他地区都没有出土过小型玉牙璋。广西感驮岩洞穴遗址出土一件小型骨质牙璋,长5.8厘米、宽1.4厘米,也比现今所见小型玉璋稍大。三星堆、金沙遗址群都发现过大型与小型的牙璋;越南Xom Ren遗址也有类似的发现,说明两地牙璋共性是颇堪玩味的。或许小型玉牙璋是四川盆地最初演化的新器物,可能是代表一种新的礼仪,其后再南传到越北的红河流域。由于蜀地与越北之间,相关该时期考古的发现空白太多,对两地间任何文化关系要下一稳当的结论,都有言之过早之嫌。目前我国对牙璋公布资料不足,笔者又未能逐一到各地观察实物,以上考察只能说是目前阶段性研究的结论。

从越南考古发现显示,相对于西南中国的三星堆及金沙遗址等发达青铜器与玉器鼎盛的现象,凸显出冯原文化中在礼器方面青铜器阙如而玉器文化相当发达的特殊现象。玉器与青铜器两者制作技术,为何异步扩散等问题,更迫近早期国家形成阶段中,有必要考虑到政治、军事等关键因素直接介入的影响,很值得深入玩味。总之。四川与越北在青铜文化早期交流的实况,现今仍然是像陷身于五里雾中。

从越南牙璋来源探索来说,最早是何文瑨、饶宗颐等指出越南与四川两地牙璋有着较密切关系。饶教授一再指出冯原文化牙璋中,不乏典型早商风格的器物。1997年笔者从张咀兽头牙饰特征不见于中国东部沿口范围,指出四川与越北牙璋间有较大的共性。本文中更具体从牙璋本体上的竖向刻纹,判断黄河、长江以及红河三地牙璋纹饰上具有共同“指纹特征”的传统。

近年东亚牙璋相继的新发现,为牙璋扩散路线理解,提供了探索基础。随着日后更多牙璋的发现,除各地牙璋空间上平面分布的理解外,通过时序先后仔细排比的认识,再迈向从牙璋出现时空差异与扩散历程等方向的突破,可以指望对东亚不同形式牙璋立体分布有更具体的认识。今后据各地牙璋的制作工艺、纹饰等细致深入的研究,按时空架构对东亚各地牙璋系统的爬梳,未尝不可为东亚牙璋体系的建立,开拓出一新的局面。越北红河流域是牙璋分布的南限。冯原文化中的牙璋,有明显的竖向刻纹特征,提供了点破中越牙璋关系一重要的线索。

后记:1992年12月有幸得附骥尾,随饶宗颐教授赴河内出席法越共同主办的“越民族文化国际学术会议”,复得提撕启迪,得闻夫子明教,所言“殷人势力已远及东南亚”及“古史重建与地域扩张问题”,言犹在耳,信为巨眼,不胜感拜。尔来十余年间,八次越南考察尘踪所及南北,先后与考古学院共同发掘长睛及Xom Ren遗址,自奋于越北早期青铜器时代冯原文化之探索,心余力绌,寡学堪耻。欣逢选堂先生九十寿辰之庆,敢奉瓦石,敬求折中于夫子,是否有当,幸勿姑息。拙文所引用越方牙璋资料,幸蒙何文瑨教授、阮金蓉博士Han Vankhan教授指示迷津;雄王博物馆、富寿省博物馆领导提供牙璋实物考察,感不去怀。

同类推荐
  • 中国人的修养

    中国人的修养

    国学大师蔡元培不仅奠定了中国近代教育思想,而且还撰有关于国人道德修养的丰富著述,为后人提升道德境界、加强内炼修养提供了可资借鉴的经典读本。本书编者重拾瑰宝,文白并存,精编细选,结集成书,凝聚了他论述国人修身立德处世的全部精髓,是今天的我们思考社会人生、加强内在修养不可多得的道德范本和践行宝鉴。
  • 中国人的特性

    中国人的特性

    《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表,1890年,明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察,以“中国人的特性”为主题,在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表,轰动一时;在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度,那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。
  • 记者眼中的格萨尔故里

    记者眼中的格萨尔故里

    本书收集整理了部分专家、记者发表于各类报纸杂志的作品将其汇集成册,捧给关心支持格萨尔文化事业的朋友们。
  • 明清时期的“官当”

    明清时期的“官当”

    《明清时期的“官当”》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 山西戏曲名角

    山西戏曲名角

    这是一套面向农村,供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类,涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式,是老百姓熟悉的艺术,是我们身边的艺术,和我们的日常生活密切相关。
热门推荐
  • 我给总统当御医

    我给总统当御医

    李计留先生——一位中非友谊使者,获得总统嘉奖颁发“骑士勋章”的中国援非医疗队员——声名远播的非洲总统“御医”,在当代中国援非医疗史上颇具传奇和冒险色彩:他以精湛绝妙的中医术和高尚的医德先后“迷倒了”三任总统,对他赞不绝口;他和总统的关系极其微妙,有时亲密无间,有时伴君如伴虎,曾跟随总统到处出访,一享尊贵,有幸列席联合国大会,亦亲眼目睹了总统的婚姻和爱情复杂关系的内幕……
  • 人一生要注意的365个健康细节

    人一生要注意的365个健康细节

    养生有方法,保健讲原则;长寿不神秘,九成靠自己,善待自己,生命不打折;关注健康,为寿命加分;健康快乐一百岁,天天都有好心情,六十岁以前没有病,八十岁以前不衰老,轻轻松松一百岁,快快乐乐一辈子。
  • 宝宝成双之邪王的彪悍妃

    宝宝成双之邪王的彪悍妃

    何为彪悍?当亲戚在你耳边叽叽歪歪时,直接让其滚粗!当后娘无情亲爹无义时,果断拍死!当兄弟姐妹觊觎你的宝物,欺负你的人,污辱你的智商时,千百倍的折磨死他们,不解释!*她,是现代鬼才少将,文武双全,堪称全能。她是东太王国将军府最无能的丑女,废物一枚。当她变成她,再度睁眼,废物重生,天才降世!什么?要让她嫁给那个脸如鬼魅,心如蛇蝎的丑王?丑女配丑王,天生绝配!纯属扯淡,待她进了王府,将其中珍宝洗劫一空,便溜之大吉!不过,谁能告诉她,眼前这个惹火美男是谁,她的相公不是丑八怪么?!小剧场(一:惊才绝艳,智慧无双的她碰上韬光养晦,腹黑皮厚的他,究竟是谁上谁下?金碧辉煌的宫殿中,他优雅的向她伸出手来,“娘子,随为夫回家。”“人品不良,财产不丰,聘礼没有,谁是你娘子!”她冷笑,对此不屑一顾。他淡淡一笑,魅惑众生,伸手揽她入怀,压低声音在她耳边轻语,“娘子可是忘了昨夜之事,为夫倒是不介意在这大庭广众之下再做一次…”小剧场(二:“娘亲,有人说要做上门女婿。”萌宝笑得一脸狡黠,顺便瞥一眼假寐的某女。“告诉他过个十几二十年再来,我家女儿年龄不到!”某女懒懒的开口,连眼皮都不抬一下。“娘亲,那人说要娶你!”萌宝再度跑来回话,笑意更甚。某女闻言,秀眉微挑,冷哼道,“直接打残,关门放狗,哦,记得要先搜身,免得让狗咬烂了银票!”“娘亲,有人说要送娘亲万贯家产。”可爱宝宝眨眨大眼睛,一脸的天真无邪。“万贯家产收下,把人赶出去,对了,顺便打断腿,以后不准他再踏入这里半步!”某女微微动了下眼皮,再度躺下。“娘亲,有人闯进来了,宝宝们挡不住了!”萌宝与可爱宝宝一起大呼。某女还未起身,便被人压在软榻上,邪魅一笑,“娘子难不成是在告诉世人,此生非我不嫁?”(另:本文是一对一,男女主皆身心干净?无误会,无出轨,无小三!宠文!)
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 弄权者:最后一个汉将

    弄权者:最后一个汉将

    汉武帝刘彻去世后把辅佐昭帝的重任托付给了霍光。霍光成了权倾朝野的首辅大臣兼大将军。朝廷要事他必一一过目,甚至可以做决定。他成了让皇帝又倚重又胆寒的股肱大臣。昭帝宾天,他亲手立了新帝又废了新帝,为什么帝王的立废他可以板上钉钉。霍光用一辈子的时间修行为官的道行,你所谓的计谋、心机在他那里都是雕虫小技,官场的那些猫腻儿都是他玩儿剩下的。让霍光教你升得快、坐得稳的官场之道!
  • 女人细节全攻略:注重细节的女人最幸福

    女人细节全攻略:注重细节的女人最幸福

    国哲学家罗素说:“一个人的命运就取决于某个不为人知的细节。”细节很小,因此往往容易被人们所忽视,但其作用却是不可估量的。女人对细节的把握是一种气质的凝聚,是一种智慧的体现,更是女人获得成功和幸福的一种有力的资本。本书将告诉女性朋友如何通过你的一颦一眸、一举一动去彰显你独有的女人魅力,如何把握住爱情中、婚姻中、职场中、社交中的种种容易被你忽视的细节,从而成为一个独立、快乐、自由、幸福的都市小资女人,过上让人称羡的、真正意义上的幸福生活。
  • 半部论语治企业

    半部论语治企业

    《论语》是儒家思想的经典著作,儒家思想的由近及远、由小及大、由己及人的思维方式正好符合现代企业经营管理的理念。在《论语》中、我们不但能找出许多高效率的管理方式,而且还能找到许多现代企业管理所必不可少的管理方式和方法。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 情人像野草一样生长

    情人像野草一样生长

    中学时代的一个吻改变了高丽丽一生的命运,一场被母亲主宰的婚姻终结了她的少女时代。看似平凡的丈夫大水却有着引来婚姻之外的女人的青睐的品质,她们像野草一样生长在高丽丽的周围,春风吹又生。
  • ⑤墨墨温情不得语(全本)

    ⑤墨墨温情不得语(全本)

    一个是他自年少起便默默心仪的女子,一场意外的事故,让他们天人永隔;一个是他偶然救下的女子,似曾相识的悸动,让他对她一见如故是结束,亦是开始时光荏苒他是身负重责新上任的副市,她是脱胎换骨的律界新星他与她近情情怯从最初的小心翼翼,到不断深入的纠缠世事几多变迁,他们终于发现,这不是一场独幕剧,她与他一样,从未远离他用尽一切心力争取她——“不论如何,我又找到了你。不管是原先的你,还是这个全新的你,也不管你叫什么名字,长的什么模样,对我而言,这个世上,只有一个你。”★☆★☆★他们心系对方的时候,彼此都还不知道这是一场相爱他想,等她再长大一些她想,等他再安定一些彼时尚不知,世事无常,且行且珍惜默默的关注一个人,默默的期盼一份也许永远也不会降临的感情,不想让对方知道,也不想对世人公布也许仅仅是不想,也许却因不能当眼中之人不再,心中之人能否犹存?