登陆注册
1198300000049

第49章 商代中国黄金制品的南北系统(1)

商代中国黄金制品的南北系统

段渝

不论在古代文献还是考古学上,迄今还没有中国新石器时代的黄金制品被发现。考古学上中国早期的黄金制品出现在青铜时代,目前所见资料中最早的一例,要数1976年在甘肃玉门市火烧沟遗址墓葬中出土的黄金制品,有黄金制作的“鼻饮”和齐头合缝的金耳环,与彩陶、石器、青铜器和银器共存,其年代大致与夏代同时,相当于齐家文化的后期。除此而外,在中国其他地区尚未发现夏代的黄金制品。

中国早期的黄金制品较多地出现于商代。从地域上划分,商代的黄金制品,在中原和北方地区主要发现于北京、河北、河南、山东、辽宁和山西,在南方则集中发现于四川。这些出土的黄金制品,不论从它们的形制、数量或制作方法上,还是从它们的功能体系上看,都存在南北之间的系统区别,反映了商代南方系统和北方系统不同的价值取向、价值观念以及其他一些问题。本文试对这几个问题作一初步探讨,抛砖引玉,就教于海内外达识方家、博学通人。

一、商代黄金制品的北方诸系统

本文所说的南方和北方,是指地理学上以秦岭和淮河划线所区分的南方和北方。

中国北方地区现已发现的商代黄金制品主要如下:

1.河南郑州商城

郑州商城发掘中,在商城东北角内侧的祭祀坑内,出土一团极薄的金箔片,展开之后是一件夔龙纹金叶饰片。

2.河南安阳殷墟

1931年至1932年殷墟第四、五、六次发掘,出土黄金块2块及小片金叶,黄金块出土于E16坑内,黄金叶出土位置不详。在安阳后冈的商墓中还发现少量黄金制品,如后冈大墓内发现黄金叶,后冈M47二层台上也发现黄金。在安阳侯家庄甲种I式大型墓HPKM1001的盗坑填土中发现有黄金残片。新中国成立以前共在小屯发掘出金叶24片,最薄仅0.5毫米《小屯》丙编。

1953年在安阳大司空村171号墓出土金箔1件,厚仅0.01毫米。

此外,在安阳殷墟曾发现一块重一两的金块,尚未进行制作,大概是天然金初经熔化而自然凝结者。

3.河南辉县琉璃阁

在河南辉县琉璃阁141号商墓内出土金叶片,共重50克。

4.河北藁城台西

20世纪70年代在河北藁城台西村商代中期墓葬M14内发现金箔片,金箔片上压印有云雷纹,厚度不到1毫米。

5.山东益都苏埠屯

在山东益都苏埠屯商墓内,出土金箔14片,均极薄而均匀。

6.北京市平谷县刘家河

1977年在北京平谷县刘家河发现了一座商代中期墓葬,墓内出土一批黄金制品,计有:

金臂钏2件,形制相同,系用直径0.3厘米的金条制成。两端作扇面形,相对成环,环直径12.5厘米。一件重93.7克,另一件重79.8克。

金耳环1件,一端作喇叭形,宽2.2厘米,另一端作尖锥形,弯曲成直径1.5厘米的环形钩状,重6.8克。

金笄一件,长27.7、头宽2.9、尾宽0.9厘米,截断面呈钝三角形,重108.7克。

此外,还出土金箔残片,残存2×1厘米,无纹饰。

7.北京市昌平县雪山村

1961年在北京昌平雪山村的一座墓葬中,发现一副黄金耳环,一端作喇叭状,另一端作O形。

8.河北卢龙县东阏各庄

1972年在河北卢龙东阏各庄商代晚期墓葬中出土与饕餮纹鼎、乳丁纹簋共存的金臂钏,两端接头处作扇面形。

9.辽宁喀左县和尚沟

1979年在辽宁喀左和尚沟墓地M1内出土2件金臂钏,两端作扇面形,年代约为商末。

10.山西石楼县后兰家沟、永和县下辛角村、吕梁县石楼镇桃花庄

在山西石楼后兰家沟、永和下辛角村分别发现了与殷墟式青铜器共存的黄金耳饰5件,耳饰柄端作横S形,垂端作卷云形,柄的中部穿绿色珠。

另在吕梁县石楼镇桃花庄墓内人骨腿骨处和头骨处发现金片,还出土上有绿松石的金片8片(可能是耳环)。

11.山西保德县林遮峪

在山西保德县林遮峪发现了与殷墟式青铜器共存的黄金“弓形饰”2件,素面,两尖端各一穿孔,一件高11.1厘米、宽26厘米、厚0.5厘米,一件高13厘米、宽29.1厘米、厚0.5厘米,另有金丝6根。

从以上中国北方地区出土商代黄金制品的情况,可以看出它们具有两个明显的共性:第一,它们都出土于墓葬(殷墟金块除外);第二,它们都是作为装饰品(人体装饰物或器具饰件)来使用的(金块除外)。从墓葬的角度上看,尽管对于山西保德、石楼、永和等处出土点的墓地情况,目前还了解得很少,但包括青铜器和黄金饰物均属墓葬的随葬品,则是可以肯定的,而其他地点出土的黄金制品都确凿无疑地出于墓葬。从装饰品的角度上看,安阳后冈M47出土的黄金叶,是与绿松石、蚌片等一道组成的圆形饰物,显然是装饰在木器或其他易朽器物上的遗痕。至于藁城台西M14出土的金箔片,原来也是漆盒上的饰件,这从出土的漆盒尚见痕迹便一望可知。金叶和金箔片虽然在用途上并不与其他地点所出的作为人体装饰物的金臂钏、金耳环、金笄、金“弓形饰”(疑为弓形头饰)等相同,但从作为装饰品这个意义上说,它们则是共同的、一致的。

然而,由于地域、民族和文化区系的不同,商代北方地区的黄金制品又存在着一些明显的差别。下面对此加以扼要分析讨论。

金箔见于藁城台西、平谷刘家河和山东苏埠屯商墓,郑州商城、殷墟、辉县琉璃阁等地出土的金叶其实也属金箔一类,不过切割成叶形而已。殷墟出土的金块,大概是供进一步加工捶制成金箔的材料。除此而外,北方其他地区尚未发现商代金箔。藁城台西就其文化面貌看,与商文化很少差别,应属商文化的亚区。平谷刘家河就其青铜器看,更接近于安阳殷墟早期墓葬中所出的同类器形,应为附属于商王朝的方国遗存。平谷刘家河位于燕山南麓,在商周二代均属所谓“北土”。《左传》昭公九年记载詹桓伯说:“及武王克商……肃慎、燕、亳,吾北土也”,大概刘家河出土的青铜器和黄金制品就是商代燕(北燕)的文化遗存。由此看来,北方的金箔均出于商文化区和与之密切相关的方国,其他文化区域则未见,这似乎意味着殷人和殷商文化有制作金箔的习俗,而北方其他文化则没有这种传统。

出土金臂钏的北京平谷刘家河与辽宁喀左和尚沟在文化面貌上差别很大。喀左和尚沟墓地属于燕山以北、长城以外介于夏家店下层文化与夏家店上层文化之间的魏营子类型,年代为商末周初,晚于刘家河墓葬。而在夏家店下层文化中,除和尚沟墓地出土两端作扇面形的金臂钏外,其他地点迄未发现,也没有发现同类别的青铜或其他质料的臂钏。这种情况表明,燕山以北大小凌河流域魏营子类型的金臂钏,是由燕山南麓平谷刘家河传播而至的。关于这一点,如果联系到1961年在宁城南山根属于夏家店上层文化的石棺墓M101内发现的金臂钏来看,将会更加清楚。

南山根M101内出土的金臂钏,两端也作扇面形中国社会科学院考古研究所,其形制与刘家河和和尚沟所出大体相同,所不同的仅在南山根M101金钏的两端是相对接的,而刘家河和和尚沟金钏则不合缝对接。不过由此却可以很清楚地看出,夏家店上层文化的金臂钏显然是从魏营子类型演变而来。可见,不论在地域传递关系、形制演变关系还是时代早晚关系上,都可以说明两端扇面形金臂钏从燕山南麓向燕山以北、长城以外发展的事实,而不是相反。至于燕山以南河北卢龙东阏各庄出土的金臂钏,从其形制与刘家河所出相同以及年代晚于刘家河等情况分析,可以认为是刘家河金臂钏向其东南方向邻近方国发展的结果。

金耳饰根据其形制可在地域和文化上分为两个系统,一个系统是燕山以南、长城以内的夏家店下层文化的喇叭形金耳饰,另一个系统是太行山以西黄河东岸的商代方国文化的穿珠式金耳饰,两个系统的金耳饰在形制上完全不同。

黄河东岸山西石楼、永和等地出土的穿珠式金耳饰,均与殷墟式青铜器同出,表明它们是太行山以西黄河东岸的商王朝方国的文化遗存,可能与商代的“鬼方”有关。古文献多见“鬼方”和“伐鬼方”的记载,《易·既济九三》说:“高宗伐鬼方,三年克之。”《易·未济九四》、《后汉书·西羌传》引《竹书纪年》等记载略同。高宗是殷王武丁庙号,武丁时殷王朝西伐至太行山以西地区,使商文化扩张到黄河东岸,“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”,这一史实与该区多次发现殷墟式青铜器的现象恰相一致,是很能说明问题的。不过,山西黄河东岸出土的穿珠式金耳饰,却绝不见于商文化和商代其他文化,表明是该区方国文化有特色的地方产物。有学者认为山西黄河东岸各地与金耳饰同出的一些青铜器具有斯基泰文化(Scythian Culture)的特征。可是斯基泰文化的形成年代,一般认为仅能追溯到公元前7世纪,远远晚于殷墟文化的年代,可见此说完全不能成立,而穿珠式金耳饰也与斯基泰文化完全没有关系。

至于燕山南麓、长城以内的北京平谷刘家河和昌平雪山村出土的喇叭形金耳饰,两者形制相同,应属同一系统。考虑到喇叭形青铜耳饰是燕山以南夏家店下层文化的典型饰物,在河北大厂大坨头、天津蓟县张家园、围坊、北京昌平雪山、房山琉璃河刘李店北京市文物管理处、中国科学院考古研究所、房山县文教局、河北唐山大城山、小官庄等地均有发现,因而燕山南麓所出与此相类的喇叭形金耳饰就完全有可能脱胎于夏家店下层文化的喇叭形青铜耳饰。虽然这两种耳饰在形制上也存在一点差异,金耳饰的柄部作O形,青铜耳饰的柄部作倒U形,但这种差异所体现的是同一文化中同类制品的早晚变化关系,而不是异质文化之间的关系。正如张忠培等先生所分析的那样,较早的喇叭形耳饰的柄呈倒U形,较晚的出现了O形柄,而形制与青铜耳饰相同的金质耳饰,出现在较晚的阶段。所以,喇叭形金耳饰应为夏家店下层文化的产物,平谷刘家河出土的这种金耳饰,应来源于夏家店下层文化。这种情况表明,喇叭形金耳饰这种文化因素的流动方向,恰与上文所论两端扇面形金臂钏的流动方向相反,不是从刘家河墓葬流向夏家店下层文化,而是从夏家店下层文化流向刘家河墓葬,诚可谓相反相成。

至于出土于太行山以西黄河东岸山西保德的黄金“弓形饰”,则在商代的黄金制品中独树一帜,除此之外的其他地区均未发现这类制品,迄今尚无可以进行比较研究的材料。大概如同分布于与之相距不远的穿珠式金耳饰一样,黄金“弓形饰”同样也是该区方国文化有特色的地方产物。

从以上的分析讨论中可以初步总结出商代黄金制品北方诸系统的几个特点:

第一,中原商文化区的金箔系统,其分布空间大体上在燕山以南的华北平原范围内,并向东伸展到山东半岛西部边缘。

第二,燕山南麓、长城以内平谷刘家河的两端扇面形金臂钏系统,这个系统有着向燕山以北、长城以外作历时性辐射的发展趋势。

第三,燕山南麓夏家店下层文化的喇叭形金耳饰系统,这个系统与同一文化的青铜喇叭形耳饰具有发展演变的密切关系。

第四,太行山以西黄河东岸的穿珠式金耳饰和黄金“弓形饰”系统,这个系统既没有东跨太行,也没有西越黄河,而是自成一系,与其他系统之间不存在交流传播关系。

总的说来,商代北方地区的黄金制品主要分布在黄河以东的华北平原及其北侧和西侧,而以西侧尤其北侧的燕山南麓为发达,制作较精,水平甚高。不过,诸系都存在数量不丰,种类不多,形体较小等特点。与同一时期的青铜器相比,北方诸系统的黄金制品明显地处于较低的发展水平,地位也远在青铜器之下。

二、三星堆文化:商代黄金制品的南方系统

迄今为止的考古资料表明,商代南方的黄金制品集中分布在西南地区四川广汉三星堆和成都市金沙遗址。

广汉位于横断山纵谷东侧的成都平原中部,水网密布,生态良好。1986年夏在广汉三星堆遗址相继发现两个祭祀坑,出土大批青铜、黄金、玉石制品以及大量象牙和海贝。其中的各种黄金制品多达数十件,一号坑计出4件,二号坑计出61件,另有金箔残片残屑等191.29克,还有4件粘贴于青铜人头像上的金面罩,可谓全国现已发现的商代遗址中出土黄金制品最为丰富的,其数量超过北方诸系统出土量的总和。三星堆黄金制品的年代,可以根据祭祀坑青铜器的年代予以确定。三星堆祭祀坑的年代,一号坑的下埋年代相当于殷墟一期,其中青铜器的年代在二里冈上层一、二期与殷墟一期偏早阶段之间,二号坑的下埋年代约在殷墟三、四期之间,其中青铜器的年代均在殷墟二期的年代以内。因此,与两个祭祀坑内青铜器密不可分的黄金制品的年代,可以分别确定为商代中期和商代晚期。

成都市金沙村遗址位于成都市区西部,从2001年2月发掘至2002年中,共出土金器40余件,器类主要有人面像、射鱼纹带、四鸟绕日饰、鸟首鱼纹带、喇叭形器、盒形器、球拍形器、鱼形器以及大量器物残片等,其年代约为晚商到西周。金沙遗址所出金器,有些与三星堆所出极似,可归于三星堆文化系统,另有一些则不见于三星堆文化,由于对其具体年代尚不能完全确定,本文暂不予以列举。

三星堆出土的各种黄金制品,根据发掘报告,主要有如下种类:

1.金杖(K1∶1)

1件,用纯金皮包卷木芯而成,长143厘米、直径2.3厘米,重463克。杖的上端有一段46厘米长的平雕图案,分为三组,用双勾法雕刻出鱼、鸟、人头、羽箭等图案。

2.金面罩

同类推荐
  • 李栋琦草书百家姓

    李栋琦草书百家姓

    早在五千多年以前,中华大地上就已经有了姓氏。勤劳智慧的华夏儿女正是通过姓氏这一独特的方式,牢记自己的起源,延续自己的宗族。《百家姓》是中华悠久绵长的姓氏文化的精练凝聚,传播时间长,影响深远。
  • 鲁迅与山西

    鲁迅与山西

    《鲁迅与山西》这个题目,对我来说,已不新鲜了。早在七十年代末,我就想好了这个题目,并且作了动手的准备。由于研究赵村理更为急迫,我改变了方向。1981年纪念鲁迅诞生一百周年,我当时在《汾水》编评论,特地开辟了一个《鲁迅与山西》的专栏,约请王瑶先生、冈夫先生、唐诃先生以及我的朋友王峻峰,分头写了文章。
  • 中国人的特性

    中国人的特性

    《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表,1890年,明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察,以“中国人的特性”为主题,在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表,轰动一时;在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度,那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。
  • 湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    湮没在森林的奇迹:古玛雅的智慧之光

    玛雅文明是美洲文明中绽放最早的一枝。玛雅文明是在与其他古老文明相互隔绝的情况下创造出来的,这不得不说是一个匪夷所思的问题。在天文、历法、数学、象形文字、建筑上,玛雅人都取得了令人难以置信的成就,尤其是在农业上。玛雅人培育的玉米、土豆、西红柿,即使在现在,也是人们餐桌上必不可少的食物和蔬菜。然而,让人费解的是,玛雅文明就像谜一般销声匿迹了,它秘密隐藏在中美洲的热带丛林中,没有人知晓其历史的悠久。没有人能说得清,在这千百年的时光里,究竟发生了怎样的故事。当这片土地尘封许久时,后来的人叫醒了它,并开始对它进行“拜访”,退去了厚厚的外衣。
  • 中国人的性格密码(下)

    中国人的性格密码(下)

    中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心,向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争,中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实,中国人不得不面对差异,分析差异,并试图改变民族性格,以救亡图存。与此同时,涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛,他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国,他们的科学与宗教也对中国人影响甚微,从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题,此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题,其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾,这种矛盾一直延续到今天。
热门推荐
  • 爱成灾:冷少追妻365天

    爱成灾:冷少追妻365天

    苏意以为,融入她的骨血当中。爱恨交织,年少的时候,怎也会有结束的那么一天。无论她如何努力,都无法否认,相离五年,他早已是她生命无法剥离的一部分。无论过去,现在,然后,或者将来。她不止一次可悲的发现,总有那么一个人,沈以轩这个名字,这个人,相恋两年,如一枚印章,已经深深印在她的心头上,用尽一生的时间都不能忘怀……谁料到,不经意的撞入了你的生命,再次重逢以来,那些往日的记忆与情感,相识八年,如潮水一般汹涌而来,将她淹没
  • 中国食俗

    中国食俗

    食俗就是饮食的风俗,又称食风、食规,是指有关食物在筛选、组配、加工、销售与食用过程中所形成的风俗习惯。中国的食俗出现很早,而且涉及社会生活的各个方面,不仅过年过节有食俗、访亲拜友有食俗,纪念历史人物也有食俗,而且,中国地域广阔,是一个多民族的国家,人们信奉各种宗教,自然就形成了宗教信仰食俗。《中国文化知识读本:中国食俗》介绍了除夕饺子、元宵节元宵、立春春饼、端午粽子、中秋月饼、腊八粥、少数民族食俗、地方风情食俗、宗教信仰食俗等中国传统饮食文化。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 乞丐女的贵族战争:夺爱

    乞丐女的贵族战争:夺爱

    慕一淼只是一个坐上女王宝座的乞丐,可是她却把所有的高贵公主王子,踩在脚下。慕一淼只是一个被抛弃的乞丐,她不要别人的关心与在乎,只要慕一沧祈的垂怜,只要至高无上的权利与地位。慕一淼只是一个肮脏最讨人厌的乞丐,她只需要披着华丽的衣裳欺负所有高贵。偏偏,龙瑞柒就是比她慕一淼厉害,就是要把她慕一淼玩弄于鼓掌之间。那么彼此掠夺,彼此伤害,最终,谁才是赢家?
  • 月河桥

    月河桥

    工作是嘉兴市中级法院的一名法官。已发表小说100万余字,散见于《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《中国作家》、《江南》、《山花》、《百花洲》等期刊。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 溺爱无限之贪财嫡妃

    溺爱无限之贪财嫡妃

    她是被母亲利用的棋子,凭着一张绝世容颜被继父收留,图的是她的美色可用。自从沈千姿穿越到乱坟岗的一具女尸身上后才悟出一个道理——后妈恶毒算什么?有后爹更惨!奶奶不是亲的,当她是妖女,容不下她身。哥哥不是亲的,只想欺占她的美色,以供玩乐。姐姐不是亲的,只想看她生活在水生火热之中,以此为乐。就连亲妈都没有后妈有爱……试问,生在这么一个畸形变态的家中,要如何生存?于是乎,正义感爆棚的她决定,为了良知、为了世界和平,势必扛起枪杆子,将这些变态的人渣一个个拍进粪坑——实现传说中的‘遗臭万年’。★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★见过劫财的鬼吗?据说邂逅是这么开始的——某日深夜树林之中,一阵阴风吹过,某鬼哭嚎:“风吹鸡蛋壳,财去人安乐……我是鬼,不想被我缠上,就将银子拿出来,我可免你们被鬼骚扰之苦。”某男黑线:“……”鬼也有贪财的?某小厮胆颤心惊的问道:“你要多少,明日我烧给你。”某鬼曰:“给我银子,我想烧多少就烧多少。”主仆:“……”★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★为替前身报杀身之仇,她替姐出嫁,只为能有一个可以庇佑她的身份。殊不知传说中冷酷无情的夫君乃昔日‘故人’。某月黑风高夜——某夫君突然回府将某女堵在房门口。某男挑眉阴测测的问道:“去哪?”某女抬头挺胸,理直气壮:“偷人。”某男脸黑:“偷谁?”“萧齐。”某女一脸无畏。为了不被前身继续托梦,能睡个安稳觉,今日她必须将那龟孙子的‘工具’给没收了!反正这男人也不在乎她,待报了大仇,如此休了她正好。★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★再某日某夫君抓狂:“沈千姿,你利用完本王就想走?”某女抬头冷视:“你要什么报酬?”某夫君嘴角一扬,邪肆的扫了一眼她玲珑有致的身段:“本王要吃肉。”某女眼底闪过黠光,点头:“可以。”当晚,某女不知所踪,某夫君看着床上还滴着血的一块猪肉,风中凌乱。猪肉旁边附赠留言一张:此肉可食可用。★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★申明:本文男强女霸,强强联手,爽文、宠文。凉子新文,贯彻身心干净,一宠到底,高洁党放心跳坑。小白简介,正剧路线,抽风写作,只为博众妞欢乐。
  • 致命的错误

    致命的错误

    悬疑之父,大师之中的大师,只可模仿,不可超越的巅峰,直逼理性与疯狂、压制与抗争的心理极限,你永远都猜不到故事的结局,你也无法预想故事情节的发展!精品、经典、精装、超值价蕾遇生与死、罪与罚的灵魂拷问。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 告诉你一个托尔斯泰的故事

    告诉你一个托尔斯泰的故事

    精选了托尔斯泰人生中富有代表性的事件和故事,以点带面,从而折射出他充满传奇的人生经历和各具特点的鲜明个性。通过阅读《告诉你一个托尔斯泰的故事》。我们不仅要了解他的生活经历,更要了解他的奋斗历程,以及学习他在面对困难、失败和挫折时所表现出来的杰出品质。