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第1章 谈谈商代开国名臣伊尹

谈谈商代开国名臣伊尹

宋镇豪

伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱徳,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。

传说伊尹母为有莘氏女,居伊水之畔,生伊尹于空桑。《吕氏春秋·本味》:“有莘氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令庖人养之。察其所以然,曰:‘其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:臼出水而东走,勿顾。明日,视臼出水,告其邻。东走十里,而顾其邑尽为水,身因化为空桑,故命之曰伊尹。’此伊尹生空桑故也。”《开元占经》卷百十四引《帝王世纪》谓:“初,力牧之后曰挚,其母曰始,孕伊水之滨,梦神告己曰:臼出水而远走无顾。及明视臼中有水,即告邻而走,东十里乃顾,其地尽为水矣。”《楚辞·天问》:“水滨之木,得彼小子。夫何恶之,媵有莘之妇?”王逸注:“小子谓伊尹也。”有莘氏地望,在今豫东一带。《左传》僖公二十八年载晋楚城濮之战,“晋侯登有莘之虚以观师”。城濮在今河南范县,有莘之地当距此不远。《史记·殷本纪》正义引《括地志》谓:“古莘国在汴州陈留县东五里,故莘城也。”此地今属河南开封。《读史方舆纪要》卷三十三谓有莘氏在今山东曹县北。

史传伊尹曾为庖厨。《吕氏春秋·具备》:“伊尹尝居于庖厨矣。”《吕氏春秋·求人》:“伊尹,庖厨之臣也。”《庄子·庚桑楚》:汤“以胞(庖)笼伊尹”。《韩非子·难言》:“上古有汤,至圣也。伊尹,至智也。夫至智说至圣,然且七十说而不受,身执鼎俎为庖宰,昵近习亲,而汤乃仅知其贤而用之。”《韩非子·难一》:“伊尹以中国为乱,道为宰干汤。”《韩非子·难二》:“伊尹自以为宰干汤。”《淮南子·修务》:“伊尹负鼎而干汤……是以圣人不高山,不广河,蒙齿辱以干世主。”《墨子·尚贤上》:“汤举伊尹于庖厨之中,授之政。”《墨子·尚贤中》:“伊挚,有莘氏女之私臣。亲为庖人,汤得之,举以为己相,与接天下之政,治天下之民。”《墨子·尚贤下》:“昔伊尹为有莘氏女师仆,使为庖人,汤得而举之,立为三公,使接天下之政,治天下之民。”《太平御览》卷三百九十七引《帝王世纪》:“(汤)思贤,梦见有人负鼎抗俎,对己而笑。寤而占曰:鼎为和味,俎者,割截,天下岂有人为吾宰者也?初,力牧之后曰伊挚,耕于有莘之野,汤闻以币聘,有莘之君留而不进,汤乃求婚于有莘之君,有莘之君遂嫁女于汤,以挚为媵臣,至亳,乃负鼎抱俎见汤也。”《史记·殷本纪》谓伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”。伊尹以其掌握的烹饪技术,终能以做得一手美味佳肴,而得到接近成汤的机会,受到赏识重用。《吕氏春秋·本味》载有一段伊尹“说汤以至味”的烹饪理论:

夫三群之虫,水居者腥,肉玃者臊,草食者膻,臭恶犹美,皆有所以。凡味之本,水最为始。五味三材,九沸九变,火为之纪。时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调和之事,必以甘酸苦辛咸,先后多少,其齐甚微,皆有自起。鼎中之变,精妙微纤,口弗能言,志不能喻。若射御之微,阴阳之化,四时之数。故久而不弊,熟而不烂,甘而不哝,酸而不酷,咸而不减,辛而不烈,淡而不薄,肥而不。

大意说食物皆有本味,要去其腥臊膻臭,使之美味可口,一要巧妙利用水火木三材烹之,细察鼎镬之变,掌握火候;二要善调,把握调味品投放次序、分量和时机。这里有后人附会成分,但伊尹利用庖厨身份,服务在成汤身边,故有机会进阶辅佐商取代夏治理天下。

伊尹助成汤灭夏桀的原委,古本《竹书纪年》有其说:

桀伐岷山,得女二人,曰琬,曰琰。桀爱二女,无子。刻其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。而弃其元妃于洛,曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交,遂以间夏。

夏桀宠爱琬、琰,冷落了原配末喜氏,招致末喜的仇恨,引出一段与伊尹暗中结交,共同间夏的事末来。伊尹是有莘氏族落集团的庖厨,他作为有莘氏媵臣入商而得到成汤重用。《吕氏春秋·慎大》对伊尹与末喜串通,助成汤间夏有如下一段叙述:

汤与伊尹盟,以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏,听于末嬉。末嬉言曰:今昔天子梦西方有日,东方有日,两日相与斗,西方日胜,东方日不胜。伊尹以告汤。商涸旱,汤犹发师,以信伊尹之盟,故令师从东方出于国,西以进。未接刃而桀走,逐之至大沙,身体离散,为天下戮。

夏在西部而商居东方,末喜与伊尹串通间夏,末喜告以“西方日胜,东方日不胜”,是间接把夏王桀的举动和军事防御底细泄露给了商汤,致使商师绕道夏的后方,从西面攻夏所不备,一举成功。

新出《清华大学藏战国竹简(壹)》,公布有《尚书》佚篇《尹至》、《尹诰》两种,也讲述到伊尹襄助商汤灭夏治理天下。

《尹至》竹简共5枚154字,简文“隹尹自夏徂白(亳),逯至在汤”,记伊尹面见汤,自言“我来越今旬日”(图一),从夏西邑到商亳都已逾十来天,告诉汤有伐夏的“吉志”(好主意),陈说夏王“厥志其仓(丧),龙(宠)二玉(即前揭岷山琬、琰两位女子),弗恤其有众”,“隹災悳暴癰,亡典”,造成“民怨”四起,“见章于天”,天显异象,他愿与汤联合,“自西捷西邑,戡其有夏”。这与前述《吕氏春秋·慎大》说的成汤“以信伊尹之盟,故令师从东方出于国,西以进,未接刃而桀走”,正相互证。

《尹诰》竹简共4枚110字,记伊尹在灭夏后的治国方略,指出“我捷灭夏”,是“夏自绝其有民,亦隹厥众,非民无与守邑”,建议商汤应赉民安抚民众,“致众于亳中邑”。据史传,成汤灭夏,建立商王朝,采取了努力争取四方异姓国族归服的方略,以壮大商族的力量。《史记·夏本纪》称“汤修德,诸侯皆归商”。《墨子·非攻下》说:“汤奉桀众,以克有(夏),属诸侯于薄,荐章天命,通于四方,而天下诸侯莫不宾服。”《吕氏春秋·用民》直称“汤武非徒能用其民也,又能用非己之民”。汤能奉夏众,又能用异姓国族的“非己之民”,恐怕是其成功建立商国的关键所在,今从新出《尹诰》简文知,这乃是采纳了伊尹提出的“致众于亳中邑”的建国安民方略,可与传世文献的说法相补苴。

应注意的是,清华《尹诰》简文“隹尹既及汤,咸有一德,尹念天之败西邑夏……”,与《尚书·书序》所谓“伊尹作《咸有一德》”,可相补正。上海博物馆藏战国简1200余枚,由马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》(一),其中有《缁衣》一篇,简文也引述了《尹诰》这段文字:

《尹诰》员(云):隹尹夋(躬)及康(汤),咸又(有)一德。(第3简)

1993年湖北荆门市郭店一号楚墓出土七百多枚战国竹简,也有一篇《缁衣》(《郭店楚墓竹简》,文物出版社1998年版),也有《尹诰》的这段引文(图四)。伪古文尚书《咸有一德》云:“惟尹躬暨汤,咸有一德。”与简文同,知也是有一定出处的。

北宋宣和年间山东临淄的齐国故城出土了一套春秋晚期的叔夷钟,铭文有云:“虩虩成唐(汤),有严在帝所,专受天命,剿伐夏后,败厥灵师,伊少臣隹(辅),咸有九州,处禹之堵。”伊少臣即伊小臣,谓伊尹担任了小臣之职。《墨子·尚贤下》云:“汤有小臣。”《楚辞·天问》:“成汤东巡,有莘爰极;何乞彼小臣,而吉妃是得?”王逸注:“小臣谓伊尹也。”《吕氏春秋·尊师》:“汤师小臣。”高诱注:“小臣谓伊尹。”《吕氏春秋·知度》:“小臣、吕尚听,而天下知殷、周之王也。”毕沅注:“小臣,汤之师也,谓伊尹。”叔夷钟铭文真记述了成唐(汤)尃受天命,又得到小臣伊尹的辅佐,剿伐夏王,完成建国大业。

成汤灭夏,建立商王朝,设置左右相,以右为上,伊尹担任右相。《左传》定公元年:“伊尹为丞相,仲虺为左相”。伊尹参与商汤立法。长沙马王堆汉墓出土帛书有古逸篇《伊尹九主》,记“汤用伊尹,既放夏桀以君天下”,伊尹总结夏灭亡教训,提出“法君明分,法臣分定”的立法构架,“以知存亡若会符者,得八主……凡与法君为九主”,得“九主成图”,颁布刑书,“布图陈范,以明法君法臣”。成汤崩,王位由成汤之嫡长孙、大丁之子太甲直接继承商王位,因太甲暴虐、乱德、不遵汤法、不明朝政,伊尹放太甲于桐宫。商王位出现空缺,由太甲之叔外丙即位为商王,伊尹一方面教育太甲,一方面当国摄政,保持天下的安宁。据《史记·殷本纪》云:“帝太甲元年,伊尹作《伊训》、作《肆命》、作《徂后》”,《集解》引郑玄:“《肆命》者,陈政教所当为也,《徂后》者,言汤之法度也”。伪古文《尚书·伊训》说成汤没后,伊尹为太甲“制官刑;儆于有位(百官)”,归纳官场腐败风气与当官者之罪有“三风十愆”,条文云:

敢有恒舞于宫,酣歌于室(纵情歌、舞,毫无节度),时谓巫风。

敢有殉于货、色(贪财、好色),恒于游、畋(耽于游玩,沉湎田猎),时谓淫风。

敢有侮圣言(简慢君主之言),逆忠直(拒纳忠直者的规导),远耆德(疏远有德的老年长者),比顽童(与顽劣小人朋比为奸),时谓乱风。

惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧(没其在宗族或家族的贵族身份和社会地位)。邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨。

伊尹制定的“官刑”罪名“三风十愆”,“三风”是巫风、淫风、乱风,“十愆”指恒舞、酣歌、贪财、好色、游玩、畋狩、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童等十大过失。对三风十愆的惩处十分严厉;并且,有规定,如果卿士的臣属对上级的违法行为放任不匡,不能进行劝谏,则要处以墨刑。此等“官刑”内容亦载见《墨子·非乐上》:“汤之官刑有之曰:其恒舞于宫,是谓巫风,其刑君子出丝二卫”,还指明出于“先王之书”。这说明《伊训》未必出于后人杜撰,应有所本的。

伊尹还曾受商汤命令,为商王朝具体落实按自然地理之利、易得不贵,接受诸侯方国贡纳的各地土特物产,保障商国财政收入来源,事见《逸周书·王会解》所附《商书》之《伊尹朝献》篇,其文云:

汤问伊尹:“诸侯来献,或无马牛之所生而献远方之物,事实相反,不利。今吾欲因其地势所有献之,必易得而不贵,其为四方献令。”

伊尹受命,于是为四方[献]令,曰:“臣请正东:符娄、仇州、伊虑、沤(瓯)深、九夷、十蛮、越沤(瓯)、鬋发文身,请令以鱼支(皮)之鞞、乌鲗之酱、鲛瞂、利剑为献。正南:瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌,请令以珠玑、玳瑁、象齿、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西:昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿,请令以丹青、白旄、纰、江历、龙角、神龟为献。正北:空同、大夏、莎车、姑他、旦略、貌胡、戎翟、匈奴、楼烦、月氏、孅犁、其龙、东胡,请令以槖驼、白玉、野马、、、良弓为献。”汤曰:“善。”

这与《荀子·解蔽》谓汤用伊尹“受九有”而“远方莫不致其珍”,可相比照。

商代史上有不少名臣,为商王朝的发展作出了贡献。“昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天。在太甲,时则有若保衡。在大戊,时则有若伊陟臣扈,格于上帝,巫咸乂王家。在祖乙,时则有若巫贤。在武丁,时则有若甘盘。率惟兹有陈,保乂王家。”像伊尹、巫咸等亦见诸甲骨卜辞,被统称为“我旧臣”(《英藏》1186)、“我家旧老臣”(《合集》3522正),他们因有功于商王朝而受到祭祀,即《尚书·盘庚》所说“兹予大享于先王,尔祖其从与享之”。伊尹也因有功于商王朝而受到祭祀,如甲骨卜辞云:

丁巳卜,升岁其至于伊尹日。吉。(《合集》27654)

壬子卜,侑于岳。

壬子卜,侑于伊尹。(《合集》34192)

其侑蔑眔伊尹。

图七 《合集》33329弜眔。(《合集》30451)

□卯,子卜,[来]丁酒四牢□伊尹。(《合集》21573)

癸丑,子卜,来丁酒伊尹至……(《合集》21574)

[辛]亥卜,至伊尹,用一牛。(《合集》21575)

辛卯卜,侑于伊尹一羗、一牢。(《屯南》3612)

伊尹岁十羊。

三牛。(《合集》27655)

弜于伊尹,亡雨。(《合集》32797、27656)

甲申卜,侑伊尹五示。(《合集》33318)

癸丑卜,侑于伊尹。

丁巳卜,侑于十立伊、又九。(《合集》32786)

□戌卜,侑岁于伊、廿示又三。(《合集》34123)

丁亥,贞多宁以鬯侑伊尹、示。((《屯南》2567)

乙酉,贞侑岁于伊、示。(《合集》33329;图七)

癸亥卜,侑于伊尹祊,惟今日侑。(《屯南》3033)

上揭卜辞的“伊尹日”,是指伊尹的祭日,以丁日为多,如云“来丁酒伊尹”。伊尹有与自然神岳及旧臣蔑一起受祭者。伊尹还与商先公上甲或先王祖乙、父丁、小乙、祖丁、羌甲、祖辛合祭。所谓“伊尹+示”,如“伊尹、五示”、“十立(位)伊、又九”、“伊、二十示又三”等,都是伊尹与殷人的祖先合祭之例。“伊尹、示”一作“伊、示”,知伊尹可单称伊。张政烺先生释云:“‘’当读‘元’。《说文》:‘鼋,大鳖也。从黾(mǐn),元声。’象两手捉大鳖之形,也许就是‘鼋’之异体字。”另据《合集》32086:

乙卯贞升伐示五羌三牢。

“示”读如“元示”,指直系先王。“多宁”,宁亦读为贮。王贵民先生认为:“‘宁’在《说文》里训作‘辨积物也’,就是备置和积存财物。‘贮’也训‘积也’,意思大体相同……这些‘宁’实际当是王室在各地‘辨积物’而专设的机构,不是一般的贡纳,很可能是官商,依王室需要由他们提供东西。”“多宁”当是负责物品储存与经济交易的事务官之群称。徐义华博士指出,“多宁”既负责物品的储藏,也负责物品的流通,同时还负责在祭祀时提供牺牲和祭品,具有多重职能。“多宁以鬯侑伊尹、示”谓多宁以鬯酒侑祭伊尹和商直系先王。“伊尹祊”指伊尹祭庙之门。《诗·楚茨》:“祝祭于祊。”《说文》:“祊,门内祭也。”可见,商人祭祀伊尹时,有用羌为人牲,祭品有酒、鬯、牛、牢、羊等,有用至十羊的。

要而言之,受到商族世代致祭的商王朝开国辅弼重臣伊尹,是中国上古史上少有的一位既载见地下出土甲骨文、青铜器铭文、竹简帛书,又见诸传世文献的真实人物,他在商代史上的贡献与历史影响,主要在于其“能用非己之民”的政治识见与施政方略,还有他的军事用间才华,以及他拟划的“法君明分,法臣分定”的立法构思与他执行的“因其地势所献,必易得而不贵”的财经贡纳管理设计,其烹饪厨艺,则显其“致于王道”之进阶焉。

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    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》