登陆注册
1119600000025

第25章 鱼凫文化遗存与石家河文化遗存的关系(2)

E.城墙规模不同。鱼凫古城现存的城垣一般高出地面约2米,宽度约在15~20米之间。解剖处城垣高度不低于3.7米,顶部宽18.3~19.2米,底部宽28.6~29.0米,墙体建于高差1.3米左右的台地边缘。石家河古城地表所见墙体,顶面宽8~10米,底部宽度在50米以上,高6~8米。鱼凫古城城墙坡度较陡,而石家河古城城墙坡度较缓。鱼凫古城城墙高度不到石家河古城城墙的一半。

F.古城基槽情况。鱼凫古城城墙底部直接是生土,城墙直接堆筑在生土上,没有发现基槽。石家河古城墙底部叠压有墓葬和文化层堆积,城墙建在文化遗存之上,其底层的第4-a,第4-b层似为墙体基槽。

从目前长江中游地区考古发现的新石器时代中、晚期古城遗址的资料可知,这一地区所见古城的时代最早可追溯至新石器时代中期大溪文化时期,如湖南澧县城头山古城,其始建年代距今超过6000年,往后一直延续至新石器时代晚期的屈家岭文化中期,距今6000~4800年。其后,屈家岭文化、石家河文化时期的古城在江汉平原上更是星罗棋布,其建城和使用的时间从距今6000年前的大溪文化中期开始往后一直延续到距今4500年左右的石家河文化早期,前后延续了一千五百余年。而据成都平原考古发现的新石器时代晚期古城遗址资料,其年代最早的为新津宝墩古城,距今年代上限在4500年左右,距今下限年代在4000年左右,建城及使用时间前后延续了500余年。如此看来,长江中游地区的建城历史相对悠久,比成都平原至少要早1500余年。

自20世纪90年代考古人员在成都平原陆续发掘出一座座古城遗址后,有学者在研究成都平原古城构筑方法和特点时,就注意到了成都平原和长江中游地区古城间有着相当密切的关系,一般认为,成都地区新石器时代晚期的古城在建筑形式上可能受到了长江中游地区古城的影响。著名的考古学家俞伟超先生1997年就曾指出,“就宝墩等古城的城垣筑法,陶器遗存中的灰白陶以及圈足上的镂孔风格,并结合古史传说,推测宝墩文化是因为长江中游屈家岭晚期至石家河文化的进入而突然兴起的”。北京大学考古文博学院严文明教授在调查发掘天门石家河古城遗址后也指出,石家河古城的“筑造技术跟许多龙山时期的城址差不多,跟广汉三星堆城垣的筑法也差不多”。这里需要强调的是,在以上对成都平原和长江中游地区新石器时代古城资料的介绍中,长江中游地区新石器时代古城的修筑年代远早于成都平原新石器时代的古城。在屈家岭文化、石家河文化时期,长江中游地区的古城建设已处于高峰时期。而令人惊讶的是,在时间相对稍晚的成都平原宝墩文化遗存中,这一时期却突然出现了一批新石器时代晚期的古城,而宝墩文化以前的遗存,则至今没有考古学文化信息方面的披露。正因为成都平原新石器时代晚期宝墩文化以前的线索不清,故历史学、考古学研究者在探索成都平原新石器时代古城遗存和宝墩文化的由来时,不得不把眼光转向成都平原的周邻地区。综观成都平原及周邻地区考古发现资料,可供比较的最直接的就是长江中游地区的这批新石器时代古城和屈家岭文化、石家河文化遗存了。经对成都平原、长江中游新石器时代古城遗址资料的比较,研究者认为,成都平原新石器时代晚期的这批古城的兴起,当与长江中游地区新石器时代晚期屈家岭文化、石家河文化有着密切的联系。从两地古城修建的时代来看,长江中游地区古城时代普遍偏早,而成都平原古城时代普遍偏晚,早期影响晚期,显然是符合事物发展的规律的。

除上述对古城建筑的对比外,我们还可以从遗址地层中出土遗物的情况来进行对比,通过比较我们也可以看到成都平原新石器古城与长江中游新石器古城间的文化关系。20世纪80年代初,考古学、历史学、古文字学家徐中舒先生在当时考古学文化资料还不太丰富的情况下,据川、鄂已有的考古资料,在《论巴蜀文化》一书中指出:“忠县的黑陶与湖北宜昌、京山、天门等处出土的黑陶,在地域上就是紧密联系的。”1997年,俞伟超先生在研究宝墩文化遗存时也作出推测,认为宝墩文化是因为长江中游屈家岭晚期至石家河文化进入而突然兴起的。1999年,北京大学考古文博学院的孙华教授在分析宝墩文化遗存时说: “我们知道,石家河文化早期与屈家岭文化晚期一样,是江汉地区古文化的一个发展高峰时期,宝墩村文化中出现的石家河文化因素很可能就是石家河文化强盛之时向西辐射四川盆地所致。”由此可见,长江中游地区石家河文化一度向西发展,通过三峡进入到成都平原。宝墩文化遗存中的石家河文化因素,当与石家河文化居民的进入有关。

在成都平原宝墩文化诸遗址中,我们常常会看到一些口沿部位装饰成花边状的日用陶器。这种花边口沿器除在成都宝墩文化诸遗址中有发现外,在川东北嘉陵江中游北端的广元地区新石器时代遗址中也有发现,它们的年代可追溯到距今5000~7000年,远比宝墩文化花边口沿器的时代要早。此一现象引起了考古专家们的注意。成都市文物考古研究所的江章华先生将宝墩文化遗存资料与嘉陵江流域的广元中子铺、张家坡、邓家坪,涪江流域的绵阳边堆山等新石器时代文化遗存资料进行了比较和分析,发现嘉陵江流域新石器文化遗存年代越晚就越与宝墩文化相近,因而推测,嘉陵江流域新石器文化可能是宝墩文化的来源。四川省文物考古研究院的赵殿增和成都文物考古研究所的李明斌二先生在《长江上游的巴蜀文化》专著中也认为:“邓家坪遗址所代表的文化遗存中的部分因素为主要分布于成都平原的宝墩文化所吸收,并成为了宝墩文化的有机组成部分。换言之,以邓家坪遗址为代表的文化遗存是宝墩文化的源头之一。”将宝墩文化的由来与川东北嘉陵江中游以张家坡、邓家坪为代表的诸文化遗存联系起来后,成都平原宝墩文化陶器上花边口沿装饰的由来也就不言而喻了。据笔者对广元地区以及巴中、通江等地新石器时代遗址中陶器的分析和研究,其形态亦与丰都玉溪、玉溪坪、忠县哨棚嘴等遗存中遗物的形态极其相似。从年代上来看,玉溪下层遗存的年代在距今7000年前,与广元中子铺遗存年代相当或稍早,而玉溪下层遗存文化性质又属湖北西部地区的“城背溪文化”。在城背溪文化的陶器中,这种花边口沿器较为多见,而城背溪文化的距今年代为7400~7000年。不仅如此,在更早的距今9000~7600年的湘西北澧县彭头山、八十垱等新石器时代早期文化遗存中,这种花边口沿器也较常见。鉴于城背溪文化由彭头山文化发展而来,则继城背溪文化之后发展起来的大溪文化,其遗物中出现这种花边口沿器也便是必然的了。到了新石器时代晚期,这种花边口沿器在三峡地区就更为多见了,而文化性质方面,这一时期三陕西部地区新石器时代文化面貌已与成都平原宝墩文化面貌大同小异并可归纳为一个大的文化系统了。此外,在这一时期三陕西部地区的一些新石器时代遗址中,屈家岭文化、石家河文化的典型陶器也屡屡出现,而与此同时,考古发现资料也证明,在三峡东部地区的一些屈家岭文化、石家河文化遗址中,也可见到一些“哨棚嘴文化”的典型陶器。由此可见,当时三峡东部与西部两地的原始居民们之间已有着十分密切的文化交流。而就三陕西部及广元、成都地区花边口沿器的流行情况来分析,正如研究者们的基本共识,三陕西部及成都平原地区新石器时代文化遗存中这种将器物口沿部位制作成花边的工艺应渊源于三峡东部及两湖地区新石器时代早期文化。

综上所述,我们可以认为,温江鱼凫古城及成都平原其他新石器时代晚期古城的兴起,当与三峡地区乃至长江中游地区的屈家岭文化、石家河文化密不可分,那时长江中游地区新石器时代的先民们已经具有了丰富的筑城经验,他们在迁徙到成都平原之后,必然将自己已有的筑城经验一并带入,并与当地的原住居民一道,共同建起一座座新的城镇。因此,当我们把探索温江鱼凫古城的视野拓宽,放眼成都平原其他古城文化及古蜀文明的发展框架,甚至跳出成都平原古代文化的核心圈,在宏观的层面上将温江鱼凫古城与当时社会、经济、文化都相对先进的长江中游屈家岭文化和石家河文化进行比较时,我们才能窥见鱼凫古城的渊源。因此,基于上述的比较与探索,笔者认为,温江鱼凫文化是在石家河文化的注入后而快速发展起来的。

(作者单位:重庆师范大学历史与社会学院)

同类推荐
  • 李劼人说成都

    李劼人说成都

    懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢,成才人坐茶馆,虽与重庆人的理由一样,然而他喜爱的则是矮矮的桌子,矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅,总多关是竹椅变化出来,矮而有靠背,可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净,而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服,如此一下坐下来,身心泰然,所差者,只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类,节录出有关成都文明发展的大量文字,如清末的叽咕车(鸡公车)到抗战时的木炭汽车,足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录,后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》,都是一九四九年后没有公开发表过的。
  • 印度,漂浮的次大陆

    印度,漂浮的次大陆

    为什么所有的人都喜欢把中国和印度做比较?印度和中国同样是古老的国家,到底有哪些不一样?为什么他们穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神生活,却又讲着英语、玩着鼠标……作者跋涉两万公里,走遍了印度70个城市,上百个景点,同时结合大量史实,穿越于历史与现实间,用一步步的脚印去丈量印度这片土地。从不同的宗教根源入手,以政治、经济、历史等多个视角去拷问印度的文化,描绘出一个多姿多彩的印度浮世绘。《印度:漂浮的次大陆》一书为作者“文化旅行”系列作品第一部,后续作品《一半印度、一半中国》、《骑车去元朝》等即将出版。
  • 纪信故里

    纪信故里

    辉煌西充,忠义之城,将相故里,人杰地灵。扶龙纪信,紫崖王云,育恐育鞫(生于恐惧困穷之际),炳炳麟麟(光明刚直)。四位宰辅(赵彦昭、何金、何贱、徐恺),八大将军(纪信、谯登、侯瑱、王霁、马骧、袁谏、李乾德、徐占彪),百一进士,百六举人。名垂青史,雁塔题名,丰功伟业,震古烁今。
  • 西藏生死线:艽野尘梦

    西藏生死线:艽野尘梦

    这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏,直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地,从来不需要神话和传奇的铺衬,她圣洁,充满神喻,同时,拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险,并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世,我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。
  • 人生不可不知的文化常识

    人生不可不知的文化常识

    “为什么天空是蓝色的”,“半夜三更”是何时,消防车为什么涂红色,“五粮液”、“女儿红”、“全聚德”这些老字号有什么典故……本书将文化常识化整为零,并回归于日常生活,让你轻松学到知识,领悟文化的真谛。
热门推荐
  • 今生就爱这一回

    今生就爱这一回

    为了逃避父亲的逼婚,她-----李芸儿,选择了和自己的好姐妹-------司徒天涯交换了未婚夫!但是却在意外中发现自己喜欢的人天麟竟然就是自己的未婚夫!而此时的天涯却已经爱上了自己的未婚夫!但是芸儿自己却被天涯的未婚夫雷欧爱上了------芸儿该怎么办?天涯的命运又将如何?爱情背上了友情,她们是怎么的选择?
  • 侯门毒妃

    侯门毒妃

    夫妻五年,她为他付出所有,他却在她难产之时,和她的嫡姐洞房花烛!一尸两命,含恨而终,真相浮现,原来她竟在谎言中生活了八年!她发誓,若有来生,她定让这些负她害她的人血债血偿!“安宁愿终身不嫁,也不愿嫁璃王为妃!”金銮殿上,她当众拒婚,震惊四座,所有人都傻了眼!重生回到六年前,同样的事情,她已不是原来的她!侯门深宅,后母狠毒,姐妹伪善。刁难,暗杀,陷害接踵而至,她一一化解!明枪,暗箭,毒计扑面而来,她毫无畏惧!兵来将挡,水来土掩,属于她的东西,她要全部夺回来!这一世,她愿做恶女,亲手将他们一个个送上绝路!
  • 读者文摘精粹版3:天使走过人间

    读者文摘精粹版3:天使走过人间

    如果爱一个人,那就爱他的全部,实事求是地照他本来的面目去爱他,而不是脱离实际,希望他这样那样。爱是神奇的,它使得数学法则推动了平衡;两个人分担一个痛苦,会觉得只有半个痛苦;受摧毁死亡,让死之变得空虚;爱为没有意义的事情带来价值,让不快乐的人获得真正的快乐。
  • 冷酷总裁薄情妻

    冷酷总裁薄情妻

    这一场真正的利益联姻,就算知道是为了获得欧氏的资金援助,她才不得已嫁给这个冷酷的男人,明明知道他心里有了其他的女人,可是对待他的羞辱,还是会感到痛苦。那么,欧暮承,如你所愿,几年之后,我会和你离婚。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • “甩手掌柜”的用人哲学:管人用人的9条金科玉律

    “甩手掌柜”的用人哲学:管人用人的9条金科玉律

    对于员工来说,企业管理者就是他们的掌柜,聪明的管理者应当充分调动员工的积极性与主动性。学会合理授权,学会当“甩手掌柜”。这里所谓的“甩手”并不是什么都不管,而是将“从头管到脚”转变为“管头管脚”。把管理者从事务性、常规性的工作中解放出来,使其有更多的时间与精力去关注和开拓新的领域。构思企业未来的发展战略。“甩手掌柜”的出现,正是这个商业时代变革的缩影,本书堪称为一部“甩手掌柜”的管理宝典,其中所有的话题都围绕着怎样选好人、用好人、管好人展开,告诉管理者如何让员工最大限度地发挥作用,
  • 最搜奇·萌萌小志怪

    最搜奇·萌萌小志怪

    志怪,就是记录怪异,主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说,也可包括汉代的同类作品。从在我国文学史上占有重要地位的《天仙配》《窦娥冤》到我们儿时熟悉的《田螺姑娘》《崂山道士》,其实都源自志怪小说。在古代,写小说一般会被看成不入流的行为。然而上至高端大气上档次的魏文帝曹丕,下到低调奢华有内涵的一代名臣纪晓岚,都曾忍不住寄情于志怪,可见它的魅力有多大。志怪小说不仅是天马行空的想象,更是先人托物言志的工具,体现了世间百态,承载着一个时代的特色。透过魏晋时代的故事,我们体会到的是令人倾慕的魏晋风流;在唐朝的故事中,我们看到的是大国气象;而到了清朝,故事则变得更加多样也更加世俗。
  • 冒牌知县

    冒牌知县

    刑警穿越来到宋太宗初年,正巧遇见一个沮丧的知县悬梁自尽。在发现自己跟这知县相貌很像之后,便冒牌成了这个知县,并发誓要好好照顾他的家人。可是,他很快发现,他治理的是一个山高水深的流放之地,等着他的,不仅有同床共枕的知县妻子那惊诧狐疑的目光,还有莫名其妙的一屁股债务,更有各种诡异奇绝的谋杀谜案,以及谜案后面更大的谜案,最要命的,他还遇到了一波接着一波的神秘劫杀!他凭借睿智的头脑、缜密的推理和敏捷的身手,一次次化险为夷,一个个解开迷雾,一步步发财升官。__________________________________________________书友QQ群:45350704(500人超级书友群,不定时清理,潜水员慎入)72505368(高级群,欢迎加入)
  • 毕格大陆

    毕格大陆

    古老典籍的序章:当月神的光芒照耀大地,整个大陆将达到一统。数百万年过去了,毕戈大陆的战争从未间断过,然而,整个大陆却从未达到过大一统,如今的毕戈大陆,盘踞着殷龙帝国、兰斯帝国,卡特帝国三大帝国,朔望宫、地辟门、千幻宗、霜雪岛、焚香谷五大门派……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。