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第17章 善于观照,学会反思

佛教有一个修行的法门,名为“观照”;凡今日社会人士,不管士农工商、政经名流,甚至演艺人员等,如果能够懂得“观照”,在生活中必有帮助。

人,往往只看到别人,看不到自己;看到表面,看不到内心。由于自他的“观照”不够,无法明白真相,因此产生烦恼。假如我们懂得“观照”自己,常常自我反省,明白我与社会人间的关系,才能自我健全。

《般若心经》说:“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空”。因为懂得“观照”,才能成为“自在”菩萨;因为“照见五蕴皆空”,才能“度一切苦厄”。

《观无量寿经》又名《十六观经》,例如观日、观月、观水、观地;如果对大地山河、日月星辰,都能在内心里有安放的地位,自然就会我心与外境调和、本体和现象一致,如此观照,又何能不离苦得乐?

陀说教,要“观照”众生的根机,才能观机逗教;医生要观察患者的病症,才能对症下药;农夫要观看天时气候,才能适时播种;父母要求子女,也要明白子女的根性,才能给予适性教育。

所谓观照,才能彼此和谐;所谓观照,才能彼此相应;所谓观照,才能如鱼得水;所谓观照,吾人才能得道。

经商的人,要做市场调查,这就是观照;建筑大楼,要对土地环境了解,这就是观照;从政的人,苦思解决民间社会的问题,这都是观照。会观照的人,能够探测因缘的关系;能观照的人,能够深入了解事相的内容。

人之所以痛苦,想必也真的是因为我们没有回归正直,没有行走在生命的正道上。人的行为及感受都源于我们的认识,因为认识接近规律,所以会感受到快乐与幸福,因为错误所以会痛苦。而生活中更多的人都生活在错误的认识之中,因为错误的认识不能与真实的相吻合,所以矛盾痛苦。也正因为这样,佛学所说“错误的观念也是无知”这句话是对的,所以改变错误观念,求得真知对于生命获得快乐与幸福就显得非常重要,遗憾的是很多人们认识到的知识并不是真知。

所谓的关照痛苦,就是直面痛苦,改变自己的认知。观照有时是自我沉思,有时是从人我互动,藉事藉境,来观照自己的内心。

善于观照的人,其思想成熟,见解透彻,行为正当。观照是一种智慧,观照人际,能洞悉人性;观照宇宙,能彻悟自然;观照自我,能探究人生;观照烦恼,能破除疑问;观照物质,能悉知物性。

释迦牟尼佛在世时,有个女人名叫奇莎格达莱,正在为她死去的孩子而伤心。她不能接受这个事实,到处求访名医,希望找到一种能让她的孩子起死回生的药。据说释迦牟尼佛就有这幺一贴药,于是女人来到佛祖面前,要求道:

“你能给我起死回生的药,让我救活我孩子吗?”

“我是知道有这种药。”佛祖回答道,“不过我需要一些做药的原料。”

女人松了一口气,问道:“你需要哪些原料呢?”

“给我一把芥菜的种子。”佛祖说。

女人答应给他,但就在她要离去时,他又说:“我要的芥菜种子必须来自一个从没有孩子、配偶、父母或仆人死亡过的家庭。”

那个女人答应了,开始一家一家去要芥菜种子。每一家都答应给她一把芥菜种,但当她问到家中有没有人死亡后,才发现原来每家都有人死过——一家死了女儿,一家死了仆人,另一家死了丈夫或父母。奇莎格达莱没法找到一个能免于死亡之苦的家庭。她终于了解世间并不是只有她一人在受苦,因此她放下儿子的尸体,回到佛祖身边。佛祖慈悲地对她说:“你以为只有你一个人失去了儿子,但是死亡的律法是没有人能幸免的,世间也没有永恒不变的事。”

奇莎格达莱的追寻让她明白世上没有人能免于痛苦或损失,世上并不是只有她一个人在受苦。这样的观照并不能驱赶失去带来的痛苦,却能减轻无谓的抗拒与挣扎。

懂得“观照”,便懂得向内观自己,明示自己内心的真实想法,不回避、不逃脱,接受、顺从、修正。

有人说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”

下面,我们就关照一下这些痛苦:

——你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。

——社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;

——你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;

——认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!

——你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!

总之,贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。

要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。

社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!

认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说“傲慢高山,不生德水”,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。

虚空能够包容一切,所以广大无边、虚融自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢!

人生充满苦难与艰辛,我们为何还要跟自己过不去呢?人最重要的是要有一个健康的良好的心理状态,要学会等待,来日方长,相信时间会改变一切。

当你真切地感受到了那源自内心的快乐时,即便是面对纷繁的尘世间的烦恼,你也会感到心乐美妙、不可为喻。只有真正懂得了快乐,找到了快乐,拥有了快乐,你才能使自己这千磨万劫的生命在这苦乐参半的世上潇洒地走一遭。

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