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第17章 中古汉语"是"字判断句 (1)

一、中古"是"字判断句的使用情况

系词"是"字在上古后期产生,中古时期走向成熟。"是"字判断句在中古时期经历了一个由少到多,由弱到强的发展过程,"是"字判断句在与其他各类判断句的竞争中,挫败其他各类判断句式,获得长足发展,此后成为汉语判断句所采用的主要句型,一直到今天。

与在上古后期只有零星用例不同,"是"字句到了中古前期已经有了较多用例,不过其在文献中所占比重除在佛教文献《修&中》中稍高外,在世俗文献和道教文献中所占比重都还比较低。而到了中古后期其所占比重大幅上升,《世说新语》中已达百分之四十强,《周氏冥通记》超过了百分之五十,而《贤愚经》甚至高达百分之七十以上,"是"字句在判断句中占有了绝对优势。下面从结构形式、构成成分、语义关系等几方面具体讨论中古"是"字判断句的使用情况。

(一)"是"字判断句的结构形式

汉语"是"字判断句的典型形式是"甲是乙","是"字居于主语和谓语之间。中古时期"是"字判断句系词"是"有时处于判断谓语后,构成"甲,乙是"式,称之为"是"字后置式判断句,与之相对我们把"甲是乙"式判断句称之为"是"字前置式判断句。相对于"是"字前置的例程句,"是"字后置式判断句是变式判断句,或者说是非典型判断句式。另外,"是"字句的主语、谓语有时可以省略,句中、句末有时可以出现语气词,于是造成了中古"是"字判断句形式复杂多样。

1."是"字前置式判断句

根据主语、谓语及语气词的隐现情况,又可以分为10小类。

A式:"甲是乙也"。这是在句中使用系词"是"的同时,句末缀帮助判断的语气词"也"字的判断句。如:

(1)鬷夷氏是其后也。(《论衡·龙虚》)

(2)人即是六畜之司命神也。(《太平经》卷93/137)

(3)一人当是侍者也。(《周氏冥通记》卷二)

(4)我是鬼王毗沙门天也。(《贤愚经》卷四,4/373c)

系词"是"字是在无系词判断句中演化出来的,作为无系词判断句,句末经常使用"也"字帮助判断,在系词"是"产生后的相当长时间里,句末仍然拖着"也"字尾巴,"是"字句发展成熟的过程同时也是句末不断脱落"也"字的过程。

有时由于类推作用或者表达更为丰富语气的需要,句末"也"字可以为"耳"、"乎"、"耶"等语气词所代替。如:

(5)僧弥勃然起,作色曰:"汝故是吴兴溪中钓碣耳!何敢诪张!"(《世说新语·雅量》)

(6)卿是天龙鬼神乎?(《贤愚经》卷一,4/355c)

(7)汝是某甲儿耶?(《古小说钩沉·冥祥记》)

B式:"甲是乙"。这是成熟"是"字判断句的典型形式。如:

(8)甲乙是其名。(《论衡·诘术》)

(9)佛是释种。(《中本起经》卷下,4/159b)

(10)林公云:"王敬仁是超悟人。"(《世说新语·赏誉》)

(11)我是桐柏仙人邓灵期。(《周氏冥通记》卷二)

C式:"甲者是乙也"。这是主语后和谓语后都缀有语气词的判断句,中古时期实际用例并不多。如:

(12)风雨者,乃是天地之忠臣也。(《太平经》卷96/151)

(13)又人者,是中和万物之长也。(《太平经》卷116/206)

(14)小花萠芽欲出者,是五道生死人也。(《修行本起经》卷下,3/469c)

(15)是少年者,即是其人身邪。(《太平经》卷54/81)

(16)茅定录说此者,是戒尔之深矣。(《周氏冥通记》卷三)

(17)此太子者,是常人耳。(《贤愚经》卷十,4/410c)

例(15)、(16)、(17)句末语气词分别用"邪"、"矣"、"耳"。

D式:"甲者是乙"。这是主语后使用语气词"者"字,谓语后不缀语气词的,出现频率也不高。如:

(18)人者,乃是天地之子。(《太平经》卷35/41)

(19)白净王者,是吾累世所生之父。(《修行本起经》卷上,3/463a)

(20)此梦者,是王福庆。(《修行本起经》卷上,3/463b)

(21)今此鸽者,是我之食。(《贤愚经》卷一,4/351c)

无系词判断句主语后经常使用语气词"者"字,起提顿语气、分割主语和谓语的作用,有系词判断句系词的使用一方面可以分割主语、谓语,另一方面有消弥主谓之间停顿的作用,因此"者"字在有系词句中一般是没必要出现的,C式和D式实际用例并不多见。《太平经》中主语后用"者"字提顿与作者的语言使用习惯有关,汉译佛经中"者"字的使用可能是为了协调音节,满足四字格的形式要求。有时"是"字判断句中使用"者"字也起到了强调突出主语的作用。

E式:"是乙也"。这是主语省略,谓语后附语气词的,较为多见。如:

(22)如审可推引,则是物也。(《论衡·雷虚》)

(23)臣言:"是国教书师也。"(《修行本起经》卷上,3/465b)

(24)咸云:"是公辅器也。"(《世说新语·雅量》)

(25)刘曰:"正是我辈耳!"(《世说新语·品藻》)

例(25)句末语气词使用"耳"字。

F式:"是乙"。此式是主语省略,谓语后不缀语气词的"是"字句,在中古时期,特别是后期非常常见。如:

(26)师曰:"是大沙门所为。"(《中本起经》卷上,4/150c)

(27)谢曰:"故当是其妙处不传。"(《世说新语·文学》)

(28)即是相酬之告。(《周氏冥通记》卷三)

(29)王问之曰:"是谁家女?"答言:"是须达许。"(《贤愚经》卷十三,4/441a)

G式:"甲是也"。这是谓语省略,系词"是"后缀"也"字的,实际用例不多,在我们穷尽调查的六部专书中,只见于《太平经》《周氏冥通记》和《贤愚经》,各举1例:

(30)子今乐知天地之常法、阴阳之明证,此即是也。(《太平经》卷44/60)

(31)二又安此,更问,答:"此是也。......"(《周氏冥通记》卷一)

(32)海神复问:"何者是耶?"(《贤愚经》卷一,4/354c)

例(32)句末语气词用"耶"字。

H式:"甲是"。这是在典型判断句的基础上省略谓语,出现频率较低,在六部专书中只在《世说新语》中发现3例,列出如下:

(33)王大将军下,庾公问:"卿有四友,何者是?"(《世说新语·品藻》)

(34)又问:"何者是?"(《世说新语·品藻》)

(35)何处觅庾吴郡,此中便是!(《世说新语·任诞》)

I式:"是也"。主语和谓语同时省略,只保留了系词"是"和语气词"也",出现频率不高。如:

(36)如审是也,钟鼓(而)不[而]空悬。(《论衡·雷虚》)

(37)瓶沙问言:"将非悉达乎?"答言:"是也。"(《修行本起经》卷下,3/468b)

(38)今悉有此,似当是也。(《贤愚经》卷十二,4/433a)

(39)指嘉曰:"此君小异,得无是乎?"(《世说新语·识鉴》)

例(39)是疑问判断句,句末语气词用"乎"。

J式:"是"。主语和谓语都省略,只用系词"是"字表示判断,用例也不多。如:

(40)窦太后言于景帝,召见问其故,果是,乃厚赐之。(《论衡·吉验》)

(41)而问鱼言:"汝是迦毗梨不?"答言:"实是。"(《贤愚经》卷十,4/422c)

(42)因一日独卧草中,忽见一道人来相问:"汝是韩睦之儿非?"即惊答曰:"是。"(《系观世音应验记》)

(43)融与吏部尚书何戢善,往诣戢,误通尚书刘澄。融下车入门,乃曰:"非是。"(《南齐书·张融传》)

这种句子"是"字较少独用,其前面往往带有一个修饰成分,以上例(40)、(41)、(43)分别用副词"果"、"实"、"非"修饰。

2."是"字后置式判断句

根据主语、谓语的构成及语气词的使用情况,又可细分为6类,即:

K式--甲,乙是也;

L式--甲,乙是;

M式--甲者,乙是也;

N式--甲者,乙是;

O式--乙是也;

P式--乙是。

下面依次各举2例:

(44)贤之纯者,黄、老是也。(《论衡·自然》)

(45)尔时高行梵志,则吾身是也。(《中本起经》卷下,4/163c)

(46)尔时梵天大王,今父王净饭是。(《贤愚经》卷一,4/351b)

(47)"大道筋",从腋下抵股者是。(《齐民要术》卷六"养牛、马、驴、骡第五十六")

(48)尔时忍辱道人者,我身是也。(《中本起经》卷上,4/149a)

(49)冥者,周生是也。(《周氏冥通记》卷二)

(50)尔时须阇提太子者,今我身是。(《贤愚经》卷一,4/357a)

(51)时毒蛇者,今舍利弗是。(《贤愚经》卷三,4/369c)

(52)余再拜顿首,求乞一言,神人乃住,告余曰:"汝闻昔有韩众否乎?"答曰:"尝闻有之。"神人曰:"即我是也。"(《神仙传》卷八)

(53)尔时太子摩诃萨埵,岂异人乎?我身是也。(《贤愚经》卷一,4/353b)

(54)尔时大王摩诃罗檀那者,岂异人乎?今我父王阅头檀是。(《贤愚经》卷一,4/353b)

(55)时国王提毗,缘供养师子皮故,十万亿劫,天上人中,尊贵第一,修诸善本,今弥勒菩萨是。(《贤愚经》卷十三,4/438c)

"是"字后置式判断句主要在佛经中使用,世俗文献中用例较少。在我们调查的六部专书中,《论衡》和《周氏冥通记》各有1例,《修&中》中有7例,而《贤愚经》竟有145例。

另外,连用"为"、"是"两个系词的判断句,第三章已作讨论,此不复谈。这类判断句记为Q式。

如果对各小类"是"字判断句再加以概括,那么可以得到6类判断句式Q式是一种非常规的、错合使用的判断句式,出现数量也极少,没有概括在内。:

子式--[甲]是乙;

丑式--[甲]是乙也;

寅式--甲者是乙(也);

卯式--甲是(也);

辰式--是(也);

巳式--[甲](者)乙是(也)。

子式是典型的"是"字判断句式,由于主语可以省略,所以实际包括上面的B式和F式。丑式是句末缀"也"字的判断句式,主语可省,包括A式和E式。寅式是主语后附"者"字的,包括C式和D式。卯式是谓语省略式,包括G式和H式。辰式是主、谓俱省式,包括I式和J式。巳式是"是"字后置式。

典型"是"字判断句式即子式,在中古前期所占百分比还不是很高,而到了后期此式在各类判断句式中占有了绝对的优势,《贤愚经》百分数与同期其他文献相比不是很高,是因为该书中"是"字后置式判断句占去了较大份额,如果不计后置式,子式在前置式判断句中所占比重当在百分之八十以上。与子式相反,丑式即句末附语气词的由前期到后期所占比重明显下降,这说明由前期到后期"是"字句句末"也"字脱落幅度较大。主语后附"者"字的寅式除在《太平经》和《修&中》中所占比重稍高外,其他文献中用例极少,占百分比较低。谓语省略的卯式在中古时期出现频率并不高。主谓俱省的辰式出现频率也不高,只是在《论衡》中占有了较高的比例。而巳式即"是"字后置式主要见于汉译佛经中,《贤愚经》中所占百分比高达38.3%。

(二)"是"字判断句的构成成分

1.主语的构成

"是"字判断句主语既可由体词性成分充当,也可由谓词性成分充当。体词性主语中最常见的是名词及名词短语。如:

(56)夫火者,乃是天之心也。(《太平经》卷92/135)

(57)张玄之、顾敷,是顾和中外孙,皆少而聪惠。(《世说新语·言语》)

不仅普通名词可以充当"是"字句主语,中古时期,特别是到了后期,方位名词、时间名词也可以充当"是"字句主语。如:

(58)昨夜山上是何火光?(《古小说钩沉·冥祥记》)

(59)牛屋下是何物?(《世说新语·雅量》)

(60)此中最是难测地。(《世说新语·雅量》)

(61)城东北是丁零与胡,南是三秦氐、羌。(《宋书·臧质传》)

(62)前左右即是许长史旧墓。(《周氏冥通记》卷三)

(63)仍问曰:"今是吉日,日已欲中,卿斋不?"(《周氏冥通记》卷一)

(64)十日,见洪君、范帅云:"明是戊寅,上玄治建,可戴屋。"(《周氏冥通记》卷四)

(65)诸臣咸言:"今正是时。"(《贤愚经》卷八,4/403a)

例(58)~(62)是方位名词充当主语,例(63)~(65)是时间名词充当主语。方位名词充当主语具有称代性,判断对象在语义上实指处于某方位的事物,而时间名词作主语不具有称代性,二者存有差别。方位名词、时间名词充当主语是"是"字句在中古时期的新发展。

代词也经常充当"是"字句的主语,出现频率仅次于名词。如:

(66)吾真是佛。(《中本起经》卷下,4/159b)

(67)王丞相闻之曰:"此是有情痴。"(《世说新语·纰漏》)

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