刘健

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

告白前一秒，她亲眼目睹喜欢的男生拒绝了别的姑娘，本该高兴，可她却在下一秒石化，因为他的拒绝理由是：不喜欢女人！无奈放弃，可该死的家伙居然不肯放过她：不是喜欢我很久了么，怎么身边一直男人不断，还都虎视眈眈！女人，欠教育了吧！

这是一个人、兽、魔三界共存的世界，气道为尊，弱肉强食。一名少年意外死去，却又意外的出现在自己的坟墓上，更加意外地得到一口奇异的棺材。“棺材在我手，灵气不用愁。御棺闯天下，三界任我游！”山顶上，杜言一边用手拨着刘海，一边嘿嘿笑道。

细细地品，从一滴汗水到一滴泪水。是什么让我们记下奥运冠军们光芒四射的名字?他们的身后有多少无法细列的困难被战胜，无法想象的寂寞被忍受？ 阅读它,赶紧阅读它—— 你总能找到属于你自己的奥运偶像。 你总能读到你无法获知的激情人生。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

叙事艺术的时尚化表达，是王钢作品最受儿童读者欢迎的一个重要的因素。王钢小说呈现了今天儿童生活的时尚性的一面，而且用很新鲜的、具有当下气息的语言准确地表现了校园生活和儿童内心。王钢的时尚化表达，是从两个方面进行的：一是用幽默的场景和夸张而富有情感冲击力的语言来展现形象的特征。二是小说里每一个小角色的性格和语言都是很独立性的，作家给每一个孩子都画下了一幅喜剧化的脸谱。值得注意的是，王钢意识到了儿童生活时尚化的一面，将这种时尚化加以艺术的呈现，给予审美的观照，赋予爱的色彩。

“家训”是中国古文化的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录，包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识，对提高我们每个人的文化素质，品德修养，一定会起到不可磨灭的作用。

你以为你有一双美艳的紫瞳，就能慑住我魂，要我乖乖躺下献身？你以为你白衣似雪、飘飘若仙，我就会床榻起舞，蜜意柔情？你以为你红发似锦、天生萌呆，我就该温柔缱绻、抵死缠绵？错入乱世风云，面对铁血山河，万草丛中过，她只要身子不放情……虽然她FANS不少，但要不要这么受欢迎？红发萌正太扮猪吃老虎，嘴唇破了，躺地上打滚耍无赖，你肿么咬我？飘逸大冰山不靠谱！三天啵一个不过瘾，还吻到马背上，差点吻出火！再世诸葛为她命都不要！葬身崖底，还不忘与她预约来生！她千防万防，不想落入腹黑王爷怀里成榻上新宠，某紫瞳妖孽冷笑，这到嘴的肥羊怎能便宜了别人……--情节虚构，请勿模仿

林然再一次重生了，有着两世记忆的她，重新过着新的生活。豪门媳妇不好当，光明正大可以三妻四妾的名门媳妇更不好当。豪门大宅，上有老而不糊涂的曾祖母，看似慈善却又精明的奶奶，手握实权的婆婆，还有利势又小心眼的姨太们，再加上一群等着看她笑话的妯娌，下有猥亵大伯，妖孽又风流的小叔，还有几个只会惹祸捣乱的姑子。公公的冷眼旁观，丈夫的冷淡无情，小三的冷笑争宠。这是典型二十一世纪里的古代豪门宅斗。豪门怎么了？豪门是用钱用势堆起来的。她是嫡妻，小三再怎么得瑟也永远扶不成正室。她是嫡媳，别的可以得罪，就长辈不能得罪，不然受罪的是自己。婆婆说：“林然，你是嫡媳妇，就该有正室的气度，晨儿都娶了你和白素，你们就要好好的相处，别做出什么丢我们宫家的脸。”林然说：“妈，我知道了，就像妈一样，公公娶了三位姨太，妈都有这样气度的接受了，往后晏晨要是娶了十个百个老婆，我会像妈一样没有什么怨言接受的。”婆婆一噎：“……”谁说她大度了，谁说她没有怨言了。小三说：“林然，你就活守寡吧，晏晨爱的是我。”林然说：“我很乐意活守寡，反正你永远都是二奶。”大姑子说：“林然，你不是闹自杀吗？怎么还不去死。”林然说：“大姐，那你怎么也不去死？上个星期你好像登报闹自杀，想要前姐夫不和你离婚吗？”嫂子说：“林然，我真替你可怜，被小三欺负成这样，讨好了那么多人，却依然换不来老四的爱。”林然说：“我不觉得我可怜，倒觉得嫂子你更可怜，听说嫂子你要爬上我丈夫的床，结果被他甩了巴掌扔了出来，我是嫡媳妇，不要说我可怜，因为你们没有那个资格。”咳，推荐朋友的文文：《女人，宠你上瘾》：

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