怀瑾握玉

《藏在草间》的五十四篇散文，写母亲暮年的无奈，写父亲的痛与通达，亲情的脆弱与不可靠，都催人肝肠，写黄壤平原的农具风物的遗存让人感怀，写缠绵诗意的童年啊水墨的意蕴。对黄壤平原人与事本真的描述既不是田园将芜兮，胡不归的诗意栖息，也非锄禾日当午的唏嘘哀叹。

也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。放弃意味着什么？

生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见……无论结局如何，都应该对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

不想成为语言大师的业务员不是好业务员。那么好业务员的语言是如何修炼成的呢？所谓“语言技巧”，并非“花言巧语”“巧舌如簧”之类的吹嘘和欺骗，它是指业务人员以诚实而科学的态度，向顾客介绍或解说产品的一种语言表达能力。同时语言技巧还包括说话方式，即“说什么”和“怎么说”两个方面，是一个人语言积累运用和处理能力的体现。本书以此为出发点，分别从“好听话”“客套话”和“专业话”“巧妙话”这四个方面来对销售话术加以详细阐述。通过认真阅读本书，可以使业务人员迅速掌握最佳的语言技巧。本书可供所有正在或有志从事销售行业的人士参考阅读。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

有人骂我是强盗，我告诉他：“我是一个成功的强盗，我抢的了一个天下！”有人骂我是无赖，我回答他：“我是一个伟大的无赖，这世上最正直的人也要匍匐在我的脚下！”有人骂我是屠夫，我说：“从我生下来，就注定我这一生要踩着血腥走过！”哥就是这么嚣张，你们又能耐我几何！

雅楠是二十一世纪最有潜力的盗墓贼，当她终于找到传说中的龙陵古城之时，却陷入了流沙之中，醒来时才发现自己被当成为先皇殉葬的妃子，被埋进了陵墓之中。为了逃出陵墓，回到现代，她认识了威武木讷的“呆头鹅”轩辕佑天，邪恶迷人的强盗头子上官惊鸿，还被劫回去做了山寨夫人。

21世纪的金牌杀手，再次睁开眼眸时，置身于一口封闭的破旧棺材里，没关系！——砸了！说她废物？天生废材？相貌丑陋？无妨！——杀了！昔日废材华丽变身，竟是炙手可热的鬼才！——醉了！执掌乾坤，翻手云雨，脚下没有路？邪肆一笑，引雷电，统御万兽，杀出一条路！“王爷，王妃砸了皇宫！”下人急忙禀告。“嗯。”他气定神闲。“王爷，王妃吃了邻国太子的萌宠！”“嗯。”“王爷，邻国太子说要掳王妃回去成亲！！！”下人满头大汗。某人抬眼，眼眸一眯，拍案而起，“抄家伙，灭了他祖宗十八代去！”

内容简介：第一次见面，是妹妹带她到家里玩，当看见她的那一刹那他便知道自己无可救药的爱上了这个小女孩！为了得到她，用尽各种手段赶走她身边的男孩子，毕竟他们年纪相差太远.第一次见面，她觉得那个哥哥看她的眼神好奇怪，总让她打心底里不舒服！后来她后悔了，如果有重来的一天，她绝对不会去乔意家里玩！绝对不会.他掌控着父母的生杀大权，逼她在红本上签字打手印！他逼她在初恋面前完成了隆重而豪华的婚礼.宠文+小虐，大家多多收藏啊！当然还可以送点小花啦，送点钻之类滴，我是不反对啦！嘻嘻.

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。