东方句芒

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

百篇美文，百种人生态度，蕴涵了大师们感悟自然，体验人生的情愫。阅读本书，流连于名家名作中，体味亲人的爱，朋友的关怀，使干涸的心灵得以滋润，枯萎的生命得以激越。共赏隽永不朽的作品，透过名家笔触，感受唯美。翻开本书的那一瞬间将成为你生命中的一部分，享受阅读之乐、感知之乐、人生之乐。所选文章篇篇脍炙人口，堪称人类语言文字之杰作。

一只毒蝎子，彻底断送了她年轻的生命！别人只知道，那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知，她早已不再是“她”！面对痴傻只会憨笑的美男，她气愤难填！你傻，本美女就医好你，谁知医好后，遭到嫌弃，却换来一纸休书，气愤之下，她恨不得与他同归于尽……

恐怖的是，尸体的指甲见长啊，太惊悚了，不知道会不会跳呢。这不，死者的家属他们就请人来剪了。整体的看起来真的很恐怖，很象魔鬼。怎么这么说呢，相信大家见过木乃伊吧，有点像，我是说形状，只是那僵尸更饱泽些。

前世，她是将军府最受宠的三小姐。虽位及皇后，却有名无实。为保家人，忍辱偷生，终落了个鸟尽弓藏，抄家灭门的下场。当一切回到原点，她翻然醒悟。一心在手，天下我有！拜师学艺，接受传承；机关算尽，运筹帷幄；纵横朝堂，驰骋江湖。翻手为云，覆手为雨，只为随心所欲，逍遥九天。

乾隆时期的诗学，主要围绕着对明代以来诗学的反思展开，那个时期国力强盛，士人心态比较平和，所以当时的诗学比较注重审美和艺术的方面，到嘉庆、道光时期，清朝走向衰败，士人心态，由平和转向焦躁愤激，许多诗歌反映了现实。本书就是对乾隆时期诗学、乾隆嘉庆之际诗学、嘉庆道光时期诗学的研究。

从新中国激情燃烧的岁月里走出来的雷锋，恰像是一个“共和国长子” 式的角色。他代表了热情建设社会主义、努力朝着共产主义前进的“无私奉献”的红色一代，发生在他身上的一切对于中国当代年轻人来讲，显得神秘而遥远。 这个让人如雷贯耳的雷锋，当年并不是一个落伍的人。其实雷锋一直都是共和国五六十年代的潮流先锋，他戴红领巾、主动回乡当农民、当政府公务员、学开拖拉机、喜爱拍照片、发表文章、成为炼钢工人、穿皮夹克戴手表、参加解放军、学习《毛泽东选集》……毫无疑问，雷锋的生活正是那个时代的主流生活；而革命，也是那个年代的时尚生活的重要内容。

可以下饭的疗愈美文，献给食物的赞美诗。胃舒服了，心才能安定下来；肚子美满了，一切便都美满了。每天奔波于都市的钢铁丛林，紧张了一天坐下休息的时候，吃，是最温情的疗愈；在失恋的伤口还隐隐作痛，忧伤的情绪还不能够释怀的时候，吃，是比借酒浇愁或深夜痛哭都更治愈的神器。很多人都有一颗自由的心，却仍不幸纠缠于凡尘琐事。很多食物，它可以填饱你的胃，却无法满足你的灵魂，很多人的伤痛记不清，记住的反倒是分手的那一道菜。无处安放的情绪，都能在细细品尝中找到它应得的归宿。如果心情找不到倾诉的耳朵，那么请打开《深夜谈吃》，在这里为心灵寻得一处柔情似水的安慰吧！

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。

主要包括：无题；登庐山感赋；清明扫父墓；寻诗；七回乡偶书；重走砍柴路；重游黄龙寺；三过双井村（三首）；读《石湾诗草》（两首）；一二怀乡；赠妻；修江月夜等。