中国最美的散文

在这本书中，作者以真诚的文字记录了读过的书，看过的电影；对教授过自己的老师怀念与感恩，对曾经同学、朋友及共同度美好时光的回忆；对一些社会问题提出的看法并给予包容和理解；对他乡之游的所见所感等等，让我们看到了95后的独特思维以及对生活的热爱与拷问，从而了解他眼中世界的样子。如果你是一个90后的少年，你会从中间看到自己，如果你已不再年少，这些文字也会让你停下来，找回属于曾经的回忆。

张雅茜是近年来河东文坛跃出的一匹黑马，也是一位勤奋、高产的作家。在她的大量小说里，常有一种“渡口情结”，钤印着作家对女性生命意识的深层思考与探索。小说故事不刻意追求情节的离奇曲折，多侧重人物内心世界的剖析。本书收录了《角儿》、《好戏连台》、《磨坊与紫色》等八篇小说。其中，中篇小说《角儿》获“赵树理文学奖”。

本书以历史、地理、人文为写作范畴，是一本散文为主、诗歌为辅的文学集子。其中诗歌包括了两个方面的内容：当代诗歌和古体诗歌。

去其糟粕”的原则，主要依据雍 正八年芥子园《笠翁一家言全集》本并参照康熙十年翼圣堂本，选取了《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》的几乎全部文字，《居室部》的大部分 文字，包涵词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等内容。本书编选校注点评者本着“取其精华，其他各部的少量文字，约十万言，占全书篇幅的二分之一。为了便于读者阅读和理解，《闲情偶寄》是清初文人李渔的一部所谓寓“庄论”于“闲情”的“闲 书”，对书中个别难懂的字句，尤其是典故、术语、人名和地名等等，尽量详细地作了注释

阅读2011年的随笔，脑子里总是缠绕狄更斯的一段话。这是让人辗转不寐的话，一想起心里就有莫名的躁动，骨子里仿佛添加了别样的物质。狄更斯的话本来是对法国大革命而言的。那是震荡的时代，那是血与火的时代，是方生方死，是绝望时希望，是血污与啼哭，是产床与墓碑，是破坏与打碎也是祈祷与重建。在大变革的时代必有大撕裂，在血水里浸泡，在沸水里蒸煮，在清水里涤洗。但是当下呢，我们身处的当下，这是怎样的时代？怎样的时期？我们心绪茫然，真不知如何命名这种情绪：是说爱还是言恨。你要爱这个时代就托生在这个时代吧，这是天堂；你要恨这个时代就托生在这个时代，这是地狱。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

这是一枚属性不明，擅长卖萌，兼职偶尔腹黑的小萝莉！为了复活亲人，这空间神马的，仙草神马的，还有仙兽神马的，来吧来吧，她来者不拒。啥的？还有美男？某女羞涩的说，那就勉为其难，也收了吧。

欧阳娟子和她的养哥哥欧阳强从小就喜欢捉弄别人。十五岁那年欧阳娟子被一辆车给撞飞了起来。就这样一撞，欧阳娟子的灵魂跑进了已经有十七岁的苏如清的身体里。重生后的苏如清就以陌生美女的身份，以超搞笑、超恶作剧的行为来捉弄欧阳强。欧阳强也不是吃素的，他照单全收、并打包加倍奉还。谁输谁赢？结局当然是——

书中我仅仅是写一部分人的生活，还阐述了一种不成形的生死观。死并不可怕，可怕的是活得没有意义。如果一个人活得没有意义还不如尽快地死去。这意义因人而异，或者为了一个信念，或者为了一个目标，或者只是为了证明生存与死亡的区别。身为一个人，该死的时候就得死去，想不死都不行。本书作者在书中抒发了个人的人生观点。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

斩痕一出，锋芒毕露！斩痕再出，谁与争锋！斩痕三出，傲视苍穹！

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

鬼来了，鬼来了。鬼带着鬼火来了，小孩要乖乖的，不听话的小孩要被吃掉。鬼来了，鬼来了。鬼带着鬼火来了，恋人要相爱哦，否则会被吃掉。鬼来了……--情节虚构，请勿模仿

这个集子收录的是个人零散的思维碎片，如果其中存在一种教学思想的话，这种思想可以说属于“工具论”。这种“工具论”是叶圣陶先生语文教学思想的继承与发展，与现在绝大多数国家认识高度统一后推行的语文教学思想与方式（形式训练）高度一致。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿