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第22章 经验定式—受制于历史的行为 (2)

不可否认,经验有时真是个好帮手,它帮我们迅速绕过潜在的困难,快捷地达到目标。俗话说:“不听老人言,吃亏在眼前。”因而,人们往往相信经验。

我们可以借鉴经验,但是不要“笃信”经验,因为经验具有时间、空间和主体的狭隘性,还有很多不确定因素,我们参考前人的经验时,最好也加上自己的求实精神。

从前,有一个卖草帽的人,每天,他都很努力地卖着帽子。有一天,他叫卖得十分疲累,刚好路边有一棵大树,他就把帽子放下,坐在树下打起盹来。等他醒来的时候,发现身旁的帽子都不见了,抬头一看,树上有很多猴子,而每只猴子的头上都有一顶草帽。他十分惊慌,因为如果帽子不见了,他将无法养家糊口。突然,他想到,猴子喜欢模仿人的动作,他就试着举起左手,果然猴子也跟着他举手;他拍拍手,猴子也跟着拍手。他想,机会来了,于是他赶紧把头上的帽子拿下来,丢在地上。猴子也学着他,将帽子纷纷都扔在地上。卖帽子的高高兴兴地捡起帽子,回家去了。回家之后,他将这件奇特的事告诉他的儿子和孙子。

多年后,他的孙子继承了家业。孙子想到爷爷曾经告诉他的方法。有一天,在卖草帽的途中,他也跟爷爷一样,在大树下睡觉,而帽子也同样被猴子拿走了。于是,他举起左手,猴子也跟着举左手;他拍拍手,猴子也跟着拍拍手。果然,爷爷所说的话真的很管用。最后,他脱下帽子,丢在地上。可是,奇怪了,猴子竟然没有跟着他做,还是直瞪着他,看个不停。不久之后,猴王出现了,把孙子丢在地上的帽子捡了起来,还很用力地朝着孙子的后脑勺打了一巴掌,说:“开什么玩笑!你以为只有你有爷爷吗?”

这个故事告诉我们,再好的经验也会成为过去。今天十分时尚、潮流的东西,明天就可能成为博物馆里的陈列品。

现在我们要做的是在听取经验之谈后,先用发展的眼光去验证去审判,然后再去使用,这样才能避免不必要的损失发生。

初生牛犊不怕虎

人们说一个年轻人初生牛犊不怕虎,可能有两种意思:一是指这个年轻人有胆识、有勇气,另一种意思可能指这个人冒失,不知天高地厚。无论褒义还是贬义,我们总能听出这种声音:胆大,有冲劲。

刚出生的牛犊没有见过老虎,当然不知道老虎的凶残。就是说,它对老虎没有任何经验。当牛犊看到老虎的时候,只把老虎看做一个普通的“侵略者”,本能地弓腰低头用角去撞,也可能把老虎当做是来访的“朋友”,友善地向老虎走去。见多识广、经验老到的老虎没见过那么勇猛的小牛,也没见过那么温驯的小牛,可能会被这种意想不到的情况弄得不知所措,落荒而逃。

如果是老牛,情况可能会完全不一样。老牛根据自己的“经验”和“见识”,知道老虎是多么恐怖的敌人,自己是斗不过老虎的。于是在碰见老虎后,或者四散逃跑或者吓得骨酥腿软,无论哪一种情况,最后都可能落入老虎的腹中。

有这样一道益智题:

一个公安局长在茶馆里与一位老头下棋。正下到难分难解之时,跑来一个小孩,小孩着急地对公安局长说:

“你爸爸和我爸爸吵起来了。”

“这孩子是你的什么人?”老头问。

公安局长答道:“是我的儿子。”

请问:两个吵架的人与这位公安局长是什么关系?

有人曾将这道题对一百个人进行了测验,结果,只有两个人答对。后来,又有人将这道题对一个三口之家进行了测验,结果,父母猜了半天没答对,倒是他们在读小学的儿子答对了。

这个问题的答案是:这个公安局长是女的,两个吵架的人一个是她丈夫,另一个是她父亲。

没有猜出答案的人听了答案后肯定会恍然大悟,然后说,对啊,怎么那么简单的关系我没想到呢。为什么能答出来的人那么少呢?这原来是经验定式在作怪。根据经验,人们总是把“公安局长”与“男性”联系在一起,更何况还有与“男性”有联系的“茶坊”、“老头”等来强化这种经验定式,所以如果从经验出发来回答这道题,就很难找到答案,而那位小学生则因为经历少,经验也少,就容易跳出经验定式,轻而易举地找到答案。

不受经验的拘束常常成为我们的一种优势,可以让我们更具有创造性地解决问题。下面的故事可以给我们一些启示:

埃及总督穆罕默德·阿里奉命讨伐韦哈比人,虽然打了一些胜仗,但难以攻破韦哈比政权的中心地带内志,因为那里的军队十分强悍。

一天,穆罕默德·阿里和他的将领们在讨论军队司令人选时,有几个将领争论了起来,他们都认为如果自己得到指挥权就能征服内志。

穆罕默德·阿里示意他们停止争论,他拿出一只红苹果,放在大地毯的中央,对将领们说:“征服内志的任务十分艰巨,就像我们不能踏上这块地毯而要抓到这只苹果一样,谁能这样抓到苹果,谁才能征服内志。”

将领们一筹莫展,束手无策,只有穆罕默德·阿里的儿子易卜拉欣要求试一试。得到同意后,这位27岁的年轻军官走到地毯边,将它慢慢卷拢,卷到地毯中心时,他轻而易举地拿到了苹果。于是,父亲便任命他为司令。

经过两年奋战,易卜拉欣终于取得了成功。

那么多身经百战、足智多谋的将领为什么在这样一个简单问题面前束手无策,而一个27岁的年轻军官轻而易举就解决这个问题了呢?

若论带兵打仗、浴血战场的经验,总督的儿子肯定比不上,但正是这些丰富的经验禁锢了老将领们的头脑,他们的思维活动顺着惯常的轨道进行,自然而然地把“卷地毯”这一脱离常规的做法排除在外,当然就难以找到答案了。所以初生牛犊也有老牛们比不上的地方。

摆脱经验定式要求我们必须拓展思路,海阔天空,束缚越少越好。从某种意义上来看,经验是一种指导我们“只能怎样怎样”、“绝不应怎样怎样”的行动手册,对很多人来说,经验就成了无法跳出的框框。正是因为如此,青年人的“经验少”并不是一种缺点,而是一种优势,是“敢闯敢干”的代名词。所以,我们就要有初生牛犊不怕虎的勇气和精神,用好“敢干敢闯”这种精神,牛犊也能闯出一片新天地。

跳出经验,独辟蹊径

古希腊有一个“戈迪阿斯之结”的故事。

凡是来到弗里吉亚城朱庇特神庙参观的人,都会被引导去看戈迪阿斯王的牛车。人们都交口称赞戈迪阿斯王把牛轭系在车辕上的技巧。

“只有很了不起的人才能打出这样的结。”有人这样说。

“你说得很对,但是能解开这结的人更加了不起。”庙里的神使说。

“为什么呢?”

“因为戈迪阿斯不过是弗里吉亚这样一个小国的国王,但是能解开这个结的人,将成为亚细亚之王。”神使回答。

此后,每年都有很多人来看戈迪阿斯打的结子。各个国家的王子和政客都想打开这个结,可总是连绳头都找不到,他们根本就不知从何着手。戈迪阿斯王死了几百年之后,人们只记得他是打那个奇妙结子的人,只记得他的车还停在朱庇特的神庙里,牛轭还是系在车辕的一头。

有一位年轻国王亚历山大,从隔海遥远的马其顿来到弗里吉亚。他征服了整个希腊,他曾率领不多的精兵渡海到达亚洲,并且打败了波斯国王。

“那个奇妙的戈迪阿斯结在什么地方?”他问。

于是他们领他到朱庇特神庙,那牛车、牛轭和车辕都还原封不动地保留着原样。

亚历山大仔细察看这个结。他对身边的人说:“过去许多人打不开这个结,都是陷入了一个窠臼,都认为只有找到绳头才能将结打开。我不相信,我不能打开这个结。我也找不到绳头,可是那有什么关系?”说着,他举起剑来一砍,把绳子砍成了许多节,牛轭就落到地上了。

亚历山大说:“这样砍断戈迪阿斯打的所有结子,有什么不对?”

接着,他率领军队征服亚洲,缔造了一个从希腊到印度的空前庞大的帝国。

为什么“戈迪阿斯之结”成了无人能解的结,因为经验告诉企图尝试的人们,解结的方式就是要在不能把绳子弄坏弄断的情况下将绳头找到,才能打开死结,但亚历山大却大胆跳出这种传统的经验,作出了违反常规的做法。新的想法、新的创造,成就了一个亚细亚之王。

做事情的时候,我们也可以这样问自己:“这样做,有什么不对呢?”

诸葛亮足智多谋,被世人所称道。是什么让诸葛亮的脑中总有那么多的智慧谋略呢?

估计很多人都听过诸葛亮出师的故事。

诸葛亮少年时,曾和徐庶、庞统等人同拜水镜先生为师。三年拜师期满,这天早上,先生把大家召集起来说:“从现在起到午时三刻,谁能想出好主意,得到我的许可,走出水镜庄,谁就算学成出师了。”

弟子们陷入了深深的思索之中。

有的弟子说:“庄外失火了!我得出去救火。”先生微笑着摇摇头。

有的弟子谎称:“家有急事,要速归。”先生毫不理睬。

庞统说:“先生,如果你能让我出去,我一定能想出办法请先生允许我到庄外走走。”先生也不为之所动。

眼看午时三刻就要到了。诸葛亮脑子一转,计上心来。只见他怒气冲冲地奔到堂前,指着先生的鼻子破口大骂:“你这先生太刁钻,尽出歪题害我们,我不当你的弟子了!还我三年的学费!快还我三年的学费!”

这几句话把先生气得脸色发青,浑身颤抖,厉声喝道:“快把这个小畜生给我赶出去!”

诸葛亮却执意不走,徐庶、庞统好说歹说把他拉了出去。

但是一出水镜庄,诸葛亮哈哈大笑,捡起一根柴棒,跑回庄内,跪在水镜先生面前说:“刚才为了考试,不得已冒犯恩师,弟子甘愿受罚!”说着,送上柴棒请罪。

先生这才恍然大悟,立即转怒为喜,拉起诸葛亮高兴地说:“为师教了这么多徒弟,只有你真正出师了。”

在上面的例子中,我们不难看出诸葛亮的智慧。“一日为师,终身为父”,尊重恩师是千百年来前人留给后人的经验、教诲,违背的人就是大逆不道,被世人所唾弃。但在解决问题的时候,为什么不对这种经验定式善加利用呢?水镜先生也深受这种经验的束缚,面对学生的不敬自然是怒火冲天,岂知中了诸葛亮的圈套。诸葛亮善用经验,跳出经验,为自己的出师开辟一条新路。

经验本身没有错,它是前人留下的宝贵财富,对我们来说有很大的指导意义。但我们要在合适的时机用好经验,因为经验会形成一种思维定式,有时候这种思维定式会变成一种枷锁,妨碍我们打开新思路,寻找新方法,时间长了就会削弱我们的创新力。

勇敢跳出经验定式吧,为自己的创新辟开新路。

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