我们看《水浒传》朱仝的出场，朱仝初出场时是这样描写：“身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺”，其实朱仝的美髯公的绰号早在宋代就有。宋龚开《宋江三十六人赞》：“美髯公朱仝，长髯郁然，美哉丰姿。”
朱仝是梁山好汉里义的典型，这一点他远在黑煞星李逵之上，朱仝的义里有一种郓城人的实在和敦厚，老家有话说：“梁山一百单八将，七十二名在郓城”，朱仝是道地的郓城人，是大宋郓城县公安局刑警队里的队长，但却没有一般都头横着膀子走路，看谁都像盗贼的职业病。
再看朱仝义释晁盖时的举动真是敦厚得可爱，插翅虎雷横也想放晁盖，他就在晁盖的前门干咋呼，拍门让晁盖从后门开溜，而朱仝躲在后门的阴影里面，悄悄地对晁盖说：“保正快走，朱仝在此等候多时。”
而晁盖这一出来，朱仝就闪在一边让晁盖溜走了。但晁盖只顾跑，朱仝怕晁盖不知道是自己放的，所以，晁盖在前面像羊遇到了狼，一路狂奔，朱仝就在后面追，晁盖一面走，口里说道：“朱都头，你只管追我做甚么？我须没歹处！”
朱仝见后面没人，方才敢说道：“保正，你兀自不见我好处。我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他你前门，我在后门等你出来放你。你见我闪开条路让你过走？”朱仝真是可爱到极点，郓城人不是活雷锋，做了好事，还跟在后面追着告诉别人。作为国家的公务员，是宋江、朱仝、雷横三人联手放了国家的要犯，在《水浒》世界里，一般的小吏都是这样把国家当成水库，得手的时候就放下水，这也是公务员拿手中的权利徇私，但在我们的心目里，放了晁盖这是朱仝的义，因为大宋家，就如《红楼梦》里荣国府门口的狮子，没有谁是清白的，你要是清白，不同流合污，就会被淘汰，其实说白了，国家的利益也就是赵官家的，老赵家得来的东西也不清白。
人们常说朱仝的义还有就是宋江怒杀了包养的二奶闫婆惜之后，被阎婆告到县衙，知县和宋江是“哥们儿”，故意拖延捉拿时间，让宋江逃逸。朱仝奉命捉拿宋江，第一次去，宋江的父亲托出了一张父子脱离关系书，还有县里的公章大印，那是三年前就办妥的。但张文远不愿意，知县不得不第二次派朱仝捉拿。朱仝知道宋江家有个地窖，那是宋江喝醉酒后大舌头吐出的，朱仝就记在心里，朱仝本可溜达一圈，回到县里禀报没有发现黑三郎的影子就可，但朱仝的敦厚又一次显现，我作了好事别叫宋江装聋作哑，就直奔地窖，宋一见吓得不得了，两人在地窖有一段对话。朱仝说，我奉命来捉拿你，实在没有办法，要瞒生人耳目。
此处不可久留，快走吧。朱仝私放宋江，把公家的事当人情送，维护了弟兄的情意，在江湖上也赢得义薄云天的好名声，真是美髯公的胡子有多长，义气也多长。设想一下，宋江从地窖里听到外面的铜铃响，以为是老父亲送饭，但一见着半尺长的胡子，当时肯定是吓个半死。
朱仝和他的副手雷横虽然是黄金搭档，但朱仝有点看不起雷横，这从朱仝私放晁盖和宋江就可看出，雷横“虽然仗义，只有些心扁窄”。
但在雷横失手用枷打死白秀英后，雷横老娘哀告朱仝救她儿子。朱仝道：“老娘自请放心归去。倘有方便处，可以救之。”朱仝自己掏钱去知县处打点，那知县虽然偏爱朱仝，但恨只恨这雷横打死了他的“二奶”——原生态歌手白秀英，也没有买朱仝的面子。加之白玉乔又催并叠成文案，要知县断教雷横偿命，解上济州，教朱仝押送。朱仝在路上私放雷横，雷横不愿连累他。朱仝道：“兄弟，你不知，知县怪你打死了他表子，把这文案却做死了，解到州里，必是要你偿命。我放了你，我须不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可赔偿。这里我自替你吃官司。”
因为放走了雷横，朱仝被刺配沧州，沧州知府将他留在自己身边。
一天，知府正在问朱仝关于雷横的事，“屏风背后转出一个小衙内来，方年四岁，生得端严美貌，乃是知府亲子，知府爱惜如金似玉。那小衙内见了朱仝，迳走过来，便要他抱，朱仝只得抱起小衙内在怀里。那小衙内双手扯住朱仝长髯，说道：‘我只要这胡子抱。’”朱仝抱着小衙内去外面玩了一通，博得了小衙内的好感。知府便令：“早晚孩儿要你耍时，你可自行去抱他耍去。”“自此为始，每日来和小衙内上街闲耍。”
又是胡子，朱仝的胡子真够惹眼的，但后来证明，衙内的死，正是胡子惹的祸。
为了让美髯公朱仝上山，吴用设计，晁盖、宋江下令，吴用、柴进、雷横、李逵进城，朱仝义释雷横，自己刺配沧州，兴许是这兄弟大义感动了知府。且知府也并不把朱仝当做犯人，而是留在厅前听用。正是知府看中了朱仝的义才对他青眼相加，把自己的爱子让朱仝看管。知府的知遇之恩，朱仝理应舍身相报。面对吴用等人劝朱仝入伙，朱仝说：“先生差矣！这话休题，恐被外人听了不好。雷横兄弟，他自犯了该死的罪，我因义气放了他，出头不得，上山入伙，我亦为他配在这里。
天可怜见，一年半载，挣扎还乡，复为良民。我却如何肯做这等的事？
你二位便可请回，休在此间惹口面不好。”敦厚善良的朱仝哪里知道，为赚他上山，吴用早就做下了阴招，当着朱仝的面，黑旋风李逵把知府的小衙内活活撕成了两半！孩子何辜，杀一个只有四岁的黄口小儿，你无论如何也找不到下狠手的理由，即使这孩子的爹娘是十恶不赦之人。鲁迅对《水浒传》发表过许多精辟的意见，其中不止一次谈到对李逵的看法。他在《流氓的变迁》一文里说道：“他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”
他在《集外集·序言》一文中明确表示对“不问青红皂白，抡板斧‘排头砍去爷的李逵”的憎恶。
对四岁小儿下得了毒手的人，作为敦厚的朱仝是耻于和李逵为伍的，“若有黑旋风时，我死也不上山去。”
《孟子》中说“恻隐之心，仁也”，对一个和自己非亲非故的知府小衙内的同情怜悯，正是体现了朱仝性格中仁厚的一面。
然而在梁山泊排座次时，朱仝空有忠义勇武的品德和绝似关羽的胡子，却只远远地排在十二位，比有关羽DNA的关胜差了七位，在梁山泊上也讲血统“正宗”，朱仝真不知该怎么想，自己的热血对梁山泊不重要，重要的是出身，根红苗才壮，想到这，美髯公是否有过掀髯而怒，把胡子剔去的冲动？
道秃可，道驴不可——说花和尚鲁智深
懂武松易，懂鲁智深难。懂鲁智深要有阅历。在宝钗生日的时候，宝钗点了《虎囊弹——山门》一个折子。《红楼梦》说是鲁智深醉闹五台山，也符合意思。《山门》一折，写鲁智深避祸而出家五台，不守清规，酒后大闹山门，终被其师敕离五台。这里面的一曲《寄生草》使宝玉激赏不已，而后悟及“赤条条来去无牵挂”的人生空幻，最后出家了事。如此看来师傅鲁智深是有功于宝玉，成了先进文化的领路人。
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”这支曲子真是慷慨悲凉，大英雄的那种不惜在地狱修身的悲悯和从容真是温暖我等。每读《红楼梦》到此处，我必徘徊窗下，潸泪欲滴。（我本固执，也总是按自己的意思接触《红楼》。年稍小时，怕把红楼读成情色小说糟蹋了名著，初中没读，高中没读，大学没读。年过三十，有了沧桑，有了感慨才读，就像我理解鲁智深一样，有了感慨沧桑，感觉出了鲁智深对中国文化的慈悲情怀。）读到《寄生草》我总无端想起《千忠戮》中最有名的一折《惨睹》，写建文帝剃度为僧，逃窜在外。一路上看到被杀群臣传首四方，以及被牵连的臣子和宦门妇女，押解进京，种种惨状，不忍目睹，因而悲愤万分。全出由八支曲子组成，每曲都以“阳”字结束，故又名“八阳”。长期以来，传唱不衰。所谓“家家收拾起”，即指第一支曲首句“收拾起大地山河一担装”而言，那是俞振飞饰演的建文帝。“收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程途，漠漠平林，垒垒高山，滚滚长江，但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。”
说到鲁智深的绰号，和尚的法号前有个花字，按世间通用的说法应不是个绝妙好词，是淫僧、老骚胡、搞破鞋的主之类。女子的花枝招展是招，是性感，是春光外泄，花是女子性器的符号，无论外表还是象征。而把鲁智深的绰号写成花和尚，是因为他的脊背上也有花绣刺青，但书中没有描述，不知是翩迁的蝴蝶，抑或凶暴的恶煞，但我却觉得花显出胖大和尚的浪漫、柔软来，犹如没有皱折的腹部，可以让弱小者安眠。花和尚本来是宋官家在编的干部，先在老种经略处任职，做到五路廉访使，后调职在渭州小种经略府做提辖，是小种经略相公倚重的军分区的司令员和公安处长之类。
但是冥冥中他要命犯“桃花”吗？因为碰到了一个做奴隶而不得的弱女子金翠莲。这女子本与提辖爷并不相识，鲁达只是与朋友在酒肆斗酒，忽听到隔壁阁子有人啼哭，搅了酒兴，大怒，摔碟碎碗，喝令酒保唤金翠莲来相见，这时我们看出了他粗鲁中的柔软来。而所谓的趣人李逵呢？他处在同一屋檐下，是用粗手在弱女子宋玉莲的额头一点，点去一块油皮，致使弱女猝然倒地，昏死过去。流落异乡的弱女子金翠莲碰到了恶霸郑屠，强媒硬保，写下三千贯文书，却是虚钱实契，要金翠莲作妾，未及三月，金翠莲被大娘子赶了出来，并着落店主追要“原典身钱”三千贯。金老父女软弱，争辩不得，暮年的老人领着女儿赶座卖唱，将得来的大半钱还“账”。面对被侮辱和被损害的灵魂，鲁达像是自己受到了损伤，受到了侮辱，其实这是王朝末世时恶行对公正的挑战。生命不是蝼蚁，生命是应该有尊严的，鲁达站了出来，他不允许罪恶在大宋朝的太阳下横行。他去制止，不是出于私心，也非报复，只是一个虽还没有出家却抱有佛的情怀的人间的大爱者。
《水浒》在这个地方为我们塑造了一个没有个人目的和政治经济诉求，激于义愤和公正，打抱不平的仁者和勇者的形象。鲁达不仅慷慨资助银两，给金家父女回家盘缠，而且担心郑屠接信后百般阻挠，于是天不亮就赶到客店亲送金家父女上路。阻挠金老汉回家的郑屠帮凶店小二，被鲁达一掌一拳打掉了两颗门牙。鲁达怕自己走了以后，店小二再去向郑屠通风报信，于是就从边上搬来一个条凳，拦在门前，像一个孩子那样执拗，“杀人要见血，救人要救活”。我们平时等公共汽车，约会等情人总是急得似火，不知鲁智深呆坐两个时辰的耐心如何？是东张西望，还是看着晚报。李卓吾在此处则直批一个“佛”字！
花和尚鲁智深的女人观在《水浒》里是十分令人感佩的，不管他对林冲娘子，还是路过桃花山。鲁智深从一个有社会地位的市军分区司令到削发为僧，直至后来连和尚也做不成，这中间是颇牵扯了几个女人的事情，弄的他丢掉了饭碗。鲁智深绰号里有个“花”字，这也许是一种因缘，但似乎称为“护花和尚”、“浇花和尚”才允当。
因金翠莲的事情丢掉工作，又因做了二奶的金翠莲丈夫的举荐，鲁达在五台山做了在编的和尚。但和尚的日子平常得口中能淡出鸟来，于是吃狗肉饮烧酒，有一分酒力，就有一分勇力；有十分酒力，就有十分勇力。但因醉酒被方丈礼送下山。方成有一幅画画的是花和尚鲁智深大闹五台山，脚踢庙门，题的是：“原来是将才，被逼上五台，佛门关不住，一脚踢开来。”真是妙得紧。
鲁智深拿着智真长老的介绍信从五台山转赴东京大相国寺的路上，夜宿刘太公家。得知主人刘太公的女儿，被附近桃花山的土匪看中了。这土匪竟是好面子的主，非得吹吹打打地明媒正娶，好日子就在当天晚间。鲁智深这大胖的汉子，脱得光光的跳上床去假装新娘子，没有灯烛的房间，黑乌乌的像鬼的脸，待那大王摸来摸去，摸到鲁智深的肚皮时，不是凝脂也非柔情，却招来了一计勾拳，大王叫道：“这娘们恁霸道，像新社会的女人，敢打老公？”
鲁智深喝道：“教你认得你老婆。”又把新郎拖到床头，上下其手，打得小霸王周通没有一点性欲，只有求生欲。
鲁智深是尖锐的。在他身上，纤细比粗壮更令人感动，阴柔使骁勇更加放大。在他近乎任性使气的不羁中，我们感到了温暖。鲁智深对待林冲的妻子是那样的腼腆。他听说林冲妻子受调戏，提着禅杖奔来，被林冲劝止。那时鲁智深有点醉了，他对林冲娘子说的话和骂高衙内的话是那样的利钝分别，骂高衙内“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”而对林家娘子是“阿嫂休怪，莫要笑话。阿哥，明日再会。”而当鲁智深上了梁山，他见到分别多年，满脸沧桑的林冲，依然是那样的温暖，他问林冲：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”对女人的态度是最能显现一个男人品味和质地的。在战争饥荒和争斗中，女人是最容易受伤的一群，她们是被征服和糟蹋的对象，她们的肉体带上了很多的隐喻和象征。林冲是爱妻子的，鲁智深是爱护友谊，呵护友情而理解女人的。而作为一个和尚，把女人带在口上，是应该有心理障碍和恐慌的。在道学盛行的宋代，鲁智深说的是面不红，心不跳，真是“多情即佛心”的最好的代表。
异端的思想家李贽在容与堂本《水浒传》评论鲁智深的时候说他是“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”。在智深师傅醉打山门时李贽的评价是：“此回文字分明是个成佛作祖图。若是那般闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理，外面尽好看，佛性反无一些，如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。”
