登陆注册
2319400000016

第16章 心经七品(10)

在花鸟画中,有花有鸟。一枝碧桃,上面栖着两只彩色的小鸟。假如那鸟离枝而去,那花枝是否觉得失落?在山水画中,有山有水,还有人。汉服高士,倚着一棵大古松,听那潺湲的水声。假如那人去了,那地方是不是就显得冷清?我家里有时会有人小住一阵子,人走后难耐寂寞,空空荡荡的房间里到处回响足音。从小到大,我去过一些地方,贵州的遵义、道真,江西的宜丰,青海的西宁、达日、刚察、昆仑山、青海湖,是我难忘的地方,如今我已过了那个时候,别来山水无恙?贾宝玉住在大观园中,日夜快乐,有朝一日他的姐姐妹妹走的走,散的散,那园子空了,贾宝玉心里非常难受。西门庆临死的时候还痴心妄想他的妻妾丫环不要散了,好好地聚在一起长年守住他的灵,就像他还活着一样。种种这些,有情众生,乐也因为一个情字,苦也因为一个情字,要说多与少,应是苦多乐少。菩萨之名为“觉有情”,他是如何觉悟众生?

世人所谓的“满足”,指渴了有水喝,饿了有饭吃,性欲旺盛时得到完全的发泄,这些都是美好的,但必不能长久。《圣经》上说:“日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归还何处。万物满有困乏,人不能说尽。眼看,看不饱。耳听,听不足。”(《传道书1:5-1:8》)四川农村把贪想叫做“眼睛饿”,如果饿得狠、饿得凶,就叫“饿痨”。这痨症的特点就是吃再多也吃不饱,到死都想着吃。既然这样,天地自有安排。《地藏菩萨本愿经》上讲的无间地狱,让人“饥吞铁丸,渴饮铁汁”,不知这时算不算“饱”?

我听说人生下来就是苦的,佛教把这称作“孽”,基督教把这称作“罪”,“罪”与“孽”在一起,就成了罪孽。世人罪孽深重,为何还有欢乐?婴儿本是罪身,吃奶的时候刹那无罪。男人本是孽障,女人本是冤家,男欢女爱,居然证得无上菩提。这是不可思议的。不但如此,你看石匠高高举起手中的大锤砸向钢钎,他嘴里喊着有节奏的调子;纤夫裸体走在荒水滩上,拉着船低着头往前走,虽然绳子勒得肩膀发红发肿,如同火烧,但他嘴里喊着有滋有味的号子,竟然非常欢乐,这是为何?

原来,放下即得解脱。心里没牵挂,自然就是快乐的。

《心经》把心里没牵挂叫做“心无挂碍”,无挂就是一丝不挂,无碍就是毫无阻碍。无挂无碍就是一切都空了,空了就通了,通了就松了,松了就一飞冲天。《老子》说“道冲而用之”,隐含此意。你把鸟儿捆绑,它怎么飞到天上?你给鱼儿穿衣服,它怎么游水?庄子讲了个寓言,说从前有个国王喜欢一只鸟儿,给它王侯级别的待遇,住金笼,吃美食,没多久就死了。唐人有两句诗写得好:“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”不出这个“门”,一生被围困。出这个门就好了,广阔天地大有作为,就可以看到“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的一番美景。人人心中都有个桃花源,人人又自己把桃树砍了,如何能成?我有两句诗:“桃源至今不可得,自种桃花在堂前。”自求多福,果子熟了自然无牵挂。记住要把果子给人吃,虽然有满林果子,并不私藏,大家分享最好。从天而降的好处人人有份。不要以为自己拥有什么,得到什么,如果硬要说得到什么,那就是得到了一丝不挂,拥有了一无所有。《心经》讲:“以无所得,故心无挂碍。”想到自己一无所有,才会放下。如果还有世上的追求,牵挂就会继续捆绑我们的心,不会有解脱。也许你要说:忘掉恨容易,忘掉爱极难,一想到我爱的人和爱我的人,我就放不下。这话有道理,但还没想透。爱我的人尽管让他爱,到我又老又丑的时候再看他还爱我不?我爱的人我祝福他,已无拥有之心,但有祝福之意。庄子说:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”两条自由的鱼儿不必相逢,我游在水中,就是与你在一起。

心无挂碍:空明的心里没牵挂。

无有恐怖:没牵挂就不害怕。

涅槃:解脱。玄奘译为“寂灭”。

三世诸佛:过去、现在、未来之佛。

阿耨多罗三藐三菩提:无上正等正觉。

【讲经说法】无有恐怖

《心经》上说:“无挂碍,故无有恐怖。”意思是说没有牵挂,就没有恐怖。如果有牵挂,恐怖是难免的。爱常让人害怕,为了“得到”,常去“追求”,无所不用其极。我的朋友王麒写了本书《爱情不能承受之重》,王麒说:“爱情是一场角逐和猎杀,俘虏与抵抗是它永恒不变的主题。从心的掠夺到人的掠夺,或从人的掠夺到心的掠夺,都是从暴力走向暴力。暴力是爱情的黄金法则。”王麒又说:“把阴谋放入爱情,或将爱情放入阴谋,这是爱情变得难以承受的原因。”暴力加阴谋,这就是爱情的真相。这样以来,恐怖不可避免了。唐璜为了得到特蕾莎,杀死她全家。西门庆为了得到潘金莲,杀死武大郎;为了得到李瓶儿,杀死花子虚。《金瓶梅》上写西门庆临死时,“眼前看见花子虚、武大在他跟前站立,向他讨债。”显然是吓得魂不附体,“又不肯告人说,只叫人厮守着他。(《金瓶梅》第七十九回《西门庆贪欲得病 吴月娘墓生产子》)那管什么用。之前,李瓶儿也是这样。她死后托魂对西门庆说:“我的哥哥,你在这里睡哩,奴来见你一面。我被那厮告了一状,把我监的狱中,血水淋漓,与秽污在一处,整受了这些时苦。”(《金瓶梅》第六十七回《西门庆书房赏雪 李瓶儿梦诉幽情》)种种、种种,李瓶儿与西门庆在阴间阳世受的苦都因为当初种下的孽,佛经上把这叫做“因爱生怖”。你不能说西门庆与李瓶儿之间没有爱情,但他们要为自己的爱情付出代价。任何事都会有代价,佛把这称为“因果”,再说清楚些就是“报应”。

能不能不爱?这个问题提得怪,好比突然之间有人对我说“能不能不做人?”这种没头没脑的假设让人发笑。然而,这是有人在真真切切地关心自己的命运,试图说“不”了。能不能不爱?你会说:“本来可以,但现在已经晚了。空气里都是她,怎能不爱?”不要拿空气当挡箭牌,你说的空气,我一箭就射穿了。什么叫“晚了?”晚了就点灯。凡是“本来可以”的,现在也“必然可以”。要这么想:刚生下来时我无知无欲,本来是不爱她的,后来染于“色”,六根不净,因此才爱上她。说是爱其实是往自己脸上贴金,无非是想拥有她的肉体。至于灵魂、精神,从没见到过。眼泪也曾见过,但都是因为贪心又得不到。女人流泪是因为一枚戒指,男人流泪是因为一个馒头。雄心万丈,却不得不先去做狗。韩信甘受胯下之辱,来日他得势了杀人无数。张献忠大杀四川,无非是心里想:我得不到的别人也休想得到。当不成皇帝,就要杀尽天下人,让后来的皇帝做光杆司令。张献忠这种心理很有代表性,这个世界盛产张献忠,这就是一部分恐怖的由来。

人相杀,此为小恐怖。人自杀,此为大恐怖。羊入虎口,兔与狐为邻,择地不慎,无异自取灭亡。这种自杀有个过程,开始的时候生活美满,不知不觉福气享完了,生命出现深渊,这时候任何一句话都能把怒火点燃,任何一件事都能把人毁灭。《红楼梦》上说“喜荣华正好,恨无常又到。”就是说的这个。目睹人家的灭亡时,我为看客,暗自庆幸,不知不觉自家面临毁灭,才体会到了恐怖的滋味。

《心经》上说“无挂碍,故无有恐怖”。意思就是要我们一切放下,这样就不会有恐怖。恐怖生于情,情生于色,明白了“色即是空”的道理,突然之间掉头就走。山高水长,何等坦荡。

【讲经说法】远离颠倒梦想

梦是人做的,分为晚上的梦与白日梦。做白日梦,人人说是痴。晚上做梦,人人以为自然。殊不知在这日复一日、夜复一夜的颠倒梦想中,人早就淘空了。人的一生好比水中巨石,大水冲冲冲,就冲成了小石头。再冲冲冲,化为乌有。海洋上每年消失二百多个岛屿,全是被那海洋之梦吞噬的。地球上每天消失成千上万的人,全是被人生之梦吞噬的。有人想当皇帝,有人想当将军,还有人想当西门庆。第一个西门庆死了,还有第二个、第三个,大西门庆死了,还有小西门庆,还有各种各样的西门庆。什么叫西门庆?贪心贪欲就叫西门庆。不一定是三妻四妾,没老婆的人也可能是西门庆。不一定有钱有势,没钱没势的人发起狠来也是西门庆。颠倒梦想,必然行为乖张,杀戮就狠,不留情面。《姑妄言》上有个人叫暴利,是个穷恶棍,常想霸占隔壁何秀才的老婆葵花。这何秀才有个富朋友叫祁辛,先把葵花霸占,留何秀才在家读书。那暴利见葵花落入他人之手,怒不可遏,把刀磨快,趁黑直杀进去,杀死了祁辛与葵花。你看,当一个人心中的美梦破灭时,他会做出什么样的行为?

《金瓶梅》里的张胜,大有西门庆狠恶的影子。这张胜本是周守备的家将,倚仗势力欺负人惯了。西门庆死后,陈经济流落江湖,一番曲折与春梅见了面,又自家羞愧,不敢在周府住下去,继续流浪在外边。春梅求周守备去找,周守备就派了张胜。人虽然找到了,好一番羞辱。陈经济先是做道士的娈童,然后又被泼皮刘二殴打,回到周府开了窍,一面与春梅鬼混,一面也开始发家。陈经济起势后,欲除张胜,免得有人成天在他脸上抹黑。那天陈经济与春梅正在房中商量,没想到隔墙有耳,被张胜听了个正着,无须多想,提刀就进去。这时春梅刚好被丫头叫去抱小孩走开了,留这陈经济在床上。“见他进来,叫道:‘呵呀!你来做甚么?’张胜怒道:‘我来杀你!你如何对淫妇说倒要害我?我寻得你来不是了?反恩将仇报。常言‘黑头虫儿不可救,救之就要吃人肉’,休走,吃我一刀!明年今日是你死忌。’那经济光赤条身子没处躲,只搂着被。辰胜拉被过一边,向他身就扎了一刀子来,扎着软肋,鲜血就迸出来。”(《金瓶梅》第九十九回《刘二醉骂王六儿 张胜忿杀陈经济》)这张胜以为自己做得对,陈经济恩将仇报该杀,因此下手又快又狠。其实内心深处,张胜是嫉妒陈经济发家,他以为他才是应该发的,之所以不发,是有人占去了。张胜嫉妒陈经济,我们应该读作应伯爵嫉妒西门庆。种种这些,都是妄想。应伯爵所羡慕的西门庆,张胜所嫉妒的陈经济,原本都梦幻泡影。关于这一点,应伯爵与张胜也都知道,但他们还是一个劲地效仿,以至让悲剧一再重演。张胜一生颠倒梦想,最后梦到头就是他也被杀。被颠倒的势必又颠倒过来,只不过那去颠倒的永远不再有机会。

《金瓶梅》中的李安本来与张胜一样是周府家将,两人的性情大体没什么两样,一色的争强好狠,贪图富贵。张胜杀了陈经济,又拿起刀赶过来要杀春梅,被李安劝住了。春梅怒杀张胜,为报答李安,一时老毛病发作,又要以身相许,大把大把给财给物,暗示不已。李安接受了春梅的财物,接下来的事情似乎又走了老路,然而世上之事也有例外,并不是人人都在梦中!“当夜过了一归,次早起来迳拿衣服到家与他母亲。做娘的问道:‘这东西是那里的?’李安把来事说了一遍。做母的听言叫苦:‘当初张胜干坏事,一百棍打死;他今日把东西与你,却是什么意思?我今六十以上年纪,自从没了你爹爹,满眼只看着你,若是做出事来,老身靠谁?明早便不要去了。’”“这李安终是个孝顺的男子,就依着娘的话,收拾行李,往青州府投他叔叔李贵去了。”(《金瓶梅》第一百回《韩爱姐湖州寻父 普静师荐拔群冤》)

这李安有福,听了老娘的话,从梦里醒过来,心放正,身摆平,对诱惑说“不”,另寻一处过日子去了。这世界大得很,人多得很,离开那地方、那些人,自然就解脱了。关键在于不要自己做梦,看清楚自己的命,莫再妄想不属于自己的东西。看天看地,再看看老娘,就什么都明白了。老娘经历的事多,再乱的事情一说就穿,一看就破。不问过来人,怎见那座山?佛菩萨慈悲心肠,见过的人、事、物何止千千万万,万万千千,佛眼观照前世、今生与来世,人处轮回中犯的傻、造的孽、做的梦,他全知道。每当闹不清时,我们虔诚忏悔,也就闹清了。李安是好男儿,哪里好?全身都好,他听了老娘的话走出狼窝,自己也就不再是狼了。一言之善可救万恶,一心之善可解万难,关键时刻一点头,就看见一条正路从眼前出现。以前颠倒梦想处,正是今日痛悔精进时。小屋空空,破床板、破绵被,有人能在上面做一个热热闹闹的南柯之梦,醒来苍白。有的过路人把这小屋当临时遮蔽风雨的地方,风雨过后就走,任这小屋日渐朽了,直到塌了。另外有种人不嫌小屋空空,一点一点建设成好屋,一家子日出而作,日入而息,安然入睡,哪里需要做梦寻安慰?庄子说“至人无梦”,真正的人是浑金璞玉,通过修炼悟得无漏智慧,精气神葆全,返回到先天。不是通过做梦,而是通过做人,找回本来就有的幸福。做人不再颠三倒四,也就不再朝三暮四。吃饭就吃饭,喝酒就喝酒。做人没花样,做事就灵醒。

【讲经说法】生生世世,死死生生

《心经》上讲的三世佛指过去佛、现在佛、未来佛。释迦牟尼即现在佛,释迦牟尼之前的被称作过去佛,如燃灯佛;释迦牟尼之后的被称作未来佛,如弥勒佛。顾名思义,三世佛管三世,如果你属于过去,是个“过去人”,去找过去佛。如果你属于未来,是个“未来人”,去找未来佛。如果你只属于现在,是个“现在人”,请找现在佛。这三世佛管三世人的心,然而此心难求,此身易失。没有人的配合,佛的力量也有限。春风吹不活死树,好消息不能告诉死人。要想被拯救,先要保存好一颗心。圣人说“正心诚意”(《大学》),又说“不诚无物”(《中庸》),对自己了解几分就说几分话,老实人走哪里都有救。

世路茫茫,一心难得。佛陀告诉他的弟子须菩提说:“尔所国土中所有众生,若干种心如来悉知。何以故?如来说,诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”(《金刚经》)因为众生的心都是妄心,所以佛说“诸心皆为非心”,并具体例举说,过去心、现在心、未来心这三种心都不可能得到,因为它们全属空虚。记住:我们只能得到本来就有的东西,不能得到本来就没有的东西。若有三世人,妄求三世心,连专管三世的三世佛都帮不了你。佛菩萨只是觉悟你,引导你去发现,本身并非发明家。人的妄求何等难以实现,难道一定要做这三世美梦吗?秦始皇自称始皇帝,想把江山二世、三世传下去,只到千秋万代,永远奴役人。他这种妄心很快就覆灭了。《金刚经》上的长老须菩提裸露右肩,右膝着地,以极其恭敬的礼节合掌问希有世尊:“云何降伏其心?”指降伏世人之心。佛就告诉他:“我皆令入无余涅槃而灭度之。”又告诉他“应无所住,行于布施。”以上两点很重要,是佛明确告诉我们降伏一颗心的办法,一是“有余涅槃”,二是“布施”。下面我说说。

同类推荐
  • 东晋佛教思想与文学研究

    东晋佛教思想与文学研究

    佛教自两汉之际传入中国,先是依附于中国传统思想中的道术、玄学,至东晋时与中国传统文化进一步融合,影响遍及全国。当时,无论在文化或思想上,佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层,潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力,佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事,为中国古典小说带来了新的生命力,拓展了新的叙事领域,具有积极的推动作用。
  • 圣严法师开释人生

    圣严法师开释人生

    大忙人的清心咒,听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧, 老百姓的草根禅,随禅宗大德参悟不烦恼的人生。 谈佛论禅,于五行方外观自在; 修心养性,在红尘俗世悟禅机。
  • 佛家经典智慧故事

    佛家经典智慧故事

    点亮自己的心灯,擦亮迷失的双眼,寻找到内心的安宁,浸润一颗善心而获取生活的幸福。本书从卷帙浩繁的佛经中,精选出多个富含哲理与智慧,充满幽默与诙谐的故事加以独到梳理,并结合现实生活给予精练评析,以阐释佛的博大与精深。
  • 不生气:给大忙人看的佛法书

    不生气:给大忙人看的佛法书

    本书从佛的众多角度来诠释佛的真意,将佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作当中。仔细阅读本书,会使你精神生活更充实,物质生活更高雅,道德生活更圆满,感情生活更纯洁,人际关系更和谐,让你的心更加善良、慈悲,胸怀更宽广。
  • 做才是得到

    做才是得到

    现在,许多人常抱怨生活太苦,想尽各种方法寻求解脱之道。实际上,就算有人告诉了你苦的真相,以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法,但你不相信,就是不去做,最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉,从一种苦陷到别一种苦中,对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们:唯有敬畏因果、感恩无常,依靠佛法的殊胜加持,方能挣脱逆境,不怕苦、不怕死,享受人间各种福报利益。如此,人生不同年龄段的所谓“难关”,也只不过是通往解脱的阶梯而已。
热门推荐
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 异界天才魔幻师

    异界天才魔幻师

    前世无敌女杀手,一朝穿越变废材。草包废材?备受欺凌?大活人惨遭青楼拍卖?叔可忍婶不可忍!说姐是废材,姐就亮瞎你们的狗眼,敢欺姐是孤女,姐就绝杀天下!说姐没人要,姐就叫你们见识下,啥叫九天魔神来抢婚!一怒火烧青楼,二怒拳打姨娘,三怒胖揍仇敌,四怒天下更迭!星眸乍起,凤凌九天,一颦一笑,威慑天下!且看嚣张小姐和霸道邪皇联袂,玩的风生水起,地覆天翻!
  • 重生军营成长记

    重生军营成长记

    一觉醒来,发现自己成为另一个自己人还是那个人,父母同学朋友全变了可怎么重回高中却没了自由和父母在大院的生活怎么适应总之就是一个女汉子穿越到平行空间的年少时光发现自己成为部队小孩的故事...
  • 酸枣树

    酸枣树

    《酸枣树》由赵桃山著,小说以主人公周昊天与3位女性的爱情婚姻、悲欢离合以及事业沉论为主线,描写了太行山区城乡的沧桑巨变。在歌颂新中国成立以来特别是改革开放以来翻天覆地、日新月异、蒸蒸日上的辉煌成就的同时,鞭挞了现实社会中存在的丑恶现象。《酸枣树》适合文学爱好者阅读。
  • 决定你一生的行为

    决定你一生的行为

    成功的路有千条万条,但是有一条却是每一个成功者的必经之路,那就是“付诸行动”。行动胜于一切,没有行动,一切言辞都是空洞的。命运掌握在我们自己手中,永远都不要指望别人来改造我们的命运。改造命运,唯有靠自己积极行动、主动争取。本书将教你从日常行为抓起,做好人生规划,学会灵活转变思路,懂得放松心态、修养性情,为成功早打基础,积极主动地采取行动等。本书旨在帮你走向成功之路,带你步入幸福人生。
  • 帝皇婿

    帝皇婿

    我是林家出身最低微的七姨娘之女,从小习惯了夹起尾巴做人。却不知我从小习惯的人和事背后,还有这样一个惊天大秘密。他是曾经的兄长,在数年后以帝王的身份重新回到我的生命里。我最初的心动因为他而毁掉,但也给过我无微不至的关照。我怨过、恨过也逃过。想要逃离我庶出之女的命运,做一回自己的主人。可是,他不肯放手,强硬的介入我的生命,要成为我的主宰。商家女的出身,让我如何才能一步一步走上去,与他并肩站在那九重之高?
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 侯门毒妃

    侯门毒妃

    夫妻三年,她为他奔波劳累,帮他一步一步登上高位!却只换来一道圣旨,三尺白绫!临死之际,一向温柔善良的妹妹,却身着贵妃服饰,告诉她一切真相!原来母亲竟是他们所害!原来失贞竟是他们所设!就连一次次的流产也是他们所为!叶雪姗满脸不甘!若有来生,必叫你们生不如死!
  • 人生不可不知的文化常识

    人生不可不知的文化常识

    “为什么天空是蓝色的”,“半夜三更”是何时,消防车为什么涂红色,“五粮液”、“女儿红”、“全聚德”这些老字号有什么典故……本书将文化常识化整为零,并回归于日常生活,让你轻松学到知识,领悟文化的真谛。