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第14章 心经七品(8)

《心经》讲“不增不减”,意思很明白,就是说人本来空空,本来有定数,既不会增加,也不会减少,有个暗中维持的尺度。丰子恺居士说:“我仿佛看见一册极大的大账簿,簿中详细记载宇宙间世界上一切物类事变的过去、现在、未来三世的因因果果。……凡我在三十年中所见、所闻、所为的一切事物,都有极详细的记载与考证;其所占的地位只有书页的一角,全书的无穷大分之一。我确信宇宙间一定有这册大账簿。于是我的疑惑与悲哀全都解除了。”(《大账簿》)明白“不增”,可以少花力气做无益之事。明白“不减”,做人放放心心。“不增不减”全明白,那就算是有根了,可以放下热气腾腾的一碗饭,走到菩提树下吹吹风。多少人就是因为放不下那碗饭,不该增的增了,不该减的减了,以至于颠倒命数,成了无常鬼,哀哉可怜。

《金瓶梅》里的另一个吊死鬼是孙雪娥,这孙雪娥与宋蕙莲本来是冤家,在西门庆家时双双死掐,没想到先后做了吊死鬼,这是谁也想不到的,容我细述其悲哀的历史。

孙雪娥是西门庆的四老婆,原是西门庆早先大老婆陈氏的陪房,精于厨艺,也会歌舞,因此西门庆让她管厨房、办生活,有的家庭宴会也让她负责。这孙雪娥在西门庆家地位尴尬,陈氏死后,吴月娘成了大老婆,孙雪娥很难攀上交情。况且又在厨房中管一家人的饭,虽是主子,好比佣人。再有,孙雪娥长得一般,西门庆对她若有若无。本来一家人还算清静,潘金莲一进来就发生了变化,一来就恃宠让西门庆打了孙雪娥。孙雪娥被打后,把潘金莲恨之入骨,心也不在西门庆身上了。不久,西门庆笼上了宋蕙莲,孙雪娥偷上了来旺儿,助风点火,促成了蕙莲的死,可谓罪孽深重。宋蕙莲事件暂时平息,孙雪娥不敢招惹西门庆,安心做家务。此后很长一段时间,西门庆周旋于金、瓶、梅诸艳中间,早没把孙雪娥放心上。西门庆死后,孙雪娥开始发力了,全力进攻潘金莲一系。在吴月娘的支持下,策划打走了陈经济。再后,孙雪娥学李娇儿趁乱掳财,与来旺儿一起私奔,等待她的结局是被来旺儿转卖给周守备,也就是春梅家。春梅把孙雪娥百般羞辱,为陈经济报仇。一日,孙雪娥故意激怒春梅,说起西门庆在世时,春梅虽然被收用但并没有转正的老话,意思是说你再大也大不到哪里去。春梅羞恼,把雪娥“褪去衣服,打了三十大棍”,撵出门去,被卖作娼妓。再后,雪娥偶遇周府家将张胜,二人好上了。不久陈经济与春梅重新在周府“团聚”,如胶似漆,欲除张胜以净眼目,不想陈经济被张胜杀了,春梅痛绝,杀了张胜替陈经济报仇。孙雪娥被此事牵连,自缢身死。

我们看孙雪娥一生,是被减损的一生。她的生命好比一张肉饼,被一群饿狼一点一点吃掉了,还嫌不香。没狼的时候,她就自己吃自己。她之所以就这样毫无价值地被减损掉,是因为她当初毫无价值地把自己凑上去。凑上去,无非是想吃肉,没想到弄来弄去自己成了别人的肉。孙雪娥既然没把自己当成回事,别人也就没把她当成回事,在她面前从不客气,该拿就拿,该吃就吃,谁管她死活。孙雪娥有两个坏毛病,一是记仇,潘金莲让西门庆打了她,她就恨死潘金莲,一辈子解不开,连春梅也恨,自己力量又不大,结果反而被春梅逼死了。孙雪娥的第二个坏毛病是爱赌气,而且动辄把自己赌进去。西门庆偷了来旺的妻子,她就去偷来旺,也不管来旺是什么人,反正她要报复西门庆。到后来,她和来旺私奔,来旺竟把她卖了,可见这孙雪娥不是一般的跟错了人,而是彻底看走了眼,不,当时她连看都不看就把自己卖了,还生怕人家不要。

孙雪娥的人生态度很奇怪,她总是在不恰当的时候做不恰当的事,引火上身,自家又灭不了。她总是话多,总是事多,一味地提高自己的出镜率,取悦大众,没想到人人轰她“下去!下去!”

孙雪娥多说了两句话,葬送了三个人。第一句话,在西门庆刚娶潘金莲时,潘金莲何等得宠,全家避其锋芒,偏她心怀嫉妒,不肯做早饭,潘金莲打发春梅去催,一阵对骂,西门庆大怒,就把孙雪娥打了。刚被打,孙雪娥就对家人媳妇说:“我洗着眼儿看着,主子奴才长远恁硬气着,只休要错了脚儿!”(《金瓶梅》第十一回《潘金莲激打孙雪娥 西门庆梳笼李桂姐》)就这句话十分的毒,诅咒西门庆、潘金莲与春梅三个早死。春梅命硬,是诅不死的,西门庆与潘金莲命薄,中了她的蛊,没过几年各自归西。人的话是有力量的,好话救人,恶话杀人,自相残杀的混账话一诅咒马上生效。好话百句无应验,歹话一说就应验。这事让人不寒而栗。孙雪娥多说的第二句话是在她已经被卖进了周守备家,她已经全然处在博弈的下风,毫无优势、毫无必要,偏要说那句废话。那天春梅害病,想吃鸡尖汤,孙雪娥连做两碗不合意,让她做第三碗,“这雪娥听见,千不合,万不合,悄悄说了一句:‘姐姐几时这般大了,就抖擞起人来!’”(《金瓶梅》第九十四回《刘二醉殴陈经济 酒家店雪娥为娼》)就这句,孙雪娥把自己葬送了。何必揭人伤疤,况且自己并不占任何优势。雪娥这话把春梅彻底气恼透了,把她往死里糟蹋,卖了,从此回不了头。

佛把言语造孽称为大孽,五戒中即有戒妄语一条。这孙雪娥话多,怨气大,嫉妒深,喊不平,一切无用,她多出的事没能救她,反而更快地葬送了自己。要说可怜,西门庆的女人中就数她最可怜。孙雪娥并不是个“人”,而是个“影子”,她是作为陪嫁嫁到了西门庆家,没名没姓,只有主子。主子一死,她就到厨房里干活,没个出头之日。这孙雪娥不甘心命运安排,又不敢闹革命,于是阴着使坏,完全是一副同归于尽的架势,伤害性极大,最大的伤害就是自己。

现实生活中,很多人都像孙雪娥一样,是个“多”出来的人,是个影儿,是个孤魂。其实,人人都是孙雪娥,总是出现在不该出现的地方,自己又没办法,被困住了,人生好比坐牢。那么,我们是像孙雪娥一样破罐子破摔呢,还是积极修炼自身,安安静静等待命运出现转机?应是后者。牢里的月亮又大又圆,牢里的瓜又大又甜,即使瓜吃不上,月亮是看得见的。牢房里面好修行,人生处处有亮光,关键在于不要黑了自己。

《心经》向我们揭示:从本原来看,这世界是不增不减的,既不会多,也不会少,任何事、任何人都有个定数。因此,生事、搞事最终要出事,长了一双慧眼的人从不搞事。无事静观,万物天然,刹那间得到自己,关键在于认识本心。孙雪娥做饭就做饭,做饭就安安心心做饭,做饭就快快乐乐做饭,那么她就是说“一日不作、一日不食”的百丈禅师。孙雪娥用心做饭供养一家人享用,她就是大公无私的佛菩萨。

破执品

是故,空中无色,无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意。无色、声、香、味、触、法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道,无智亦无得。(观音菩萨对舍利子说:“诸法空相,因此说:空中无色,并且没有受、想、行、识。没有眼、耳、鼻、舌、身、意。没有色、声、味、触、法。也没有眼界,乃至没有意识。没有烦恼,也没有烦恼的尽头。没有生、老、病、死,也没有生、老、病、死的尽头。没有苦、集、灭、道,没有所谓的智慧,也没有所谓的拥有。”)

本品依凭前面讲的“诸法空相”,破除一切执著,所以叫破执品。经文从“是故,空中无色”到“无智亦无得”,共62个字。

比照《心经》此义,我讲《金瓶梅》上的一对母女:王六儿与韩爱姐。

【讲经说法】空中无色

前面说了空不异色,又说了空即是色,现在再说说空中无色。万物的本相是真空的,里面没有我们平时所见所想的东西。那真空也并不是什么都没有,而是有真空。真空地带,以空白连接有无。真空境界,一丝不挂。你走在雪地上,抬头望见一轮明月,这雪月交辉的景色,可以比作真空境界。记注,真空是双空,不是空一面,而是两面空。地上白雪,天上明月,禅心皎皎,上下空明。

空中无色,其实并非无色,而是那色透明。鸟看不见空气,鱼看不见水,人看不见命。看不见的维护看得见的,有形依赖无形。真空家乡,人人安居乐业。所谓“空中无色”,意思就是真空中没有物质,也没有人,得道者以精神往来,不滞于相,放下一切观念,成为观念本体。好比我们不再思念,就成了我们所思念的人。眼中无色、心中无色,其色自明。在“空中无色”的同时,也“无受、想、行、识”,这是两次讲五蕴皆空了,此义已前述。

空中无色:真空里面没有物质的存在。

六根清净:六根即眼、耳、鼻、舌、身、意,人的六种感觉所在。这六种感觉一概不要,以没感觉得到大感觉,叫做六根清净。

六贼无踪:六贼即色、声、香、味、触、法,由六根引起的六种贪欲、享受。六贼无踪就是要让这六种享受消失,以不享受得到大享受。

四圣谛:苦、集、灭、道。

十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

【讲经说法】六根清净

《心经》讲了五蕴皆空,马上接着讲六根清净。什么叫六根?六根又叫六情,指人的六种感觉:眼——视觉,耳——听觉,鼻——嗅觉,舌——味觉,身——触觉,意——幻觉。这六根中,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根依赖于有形之器官,叫做色根;意根依赖于无形之精神,叫做无色根。五个色根加上一个无色根,合称六根。六根都是尘根,是人生苦恼的根源。我们的眼睛总是看不够,耳朵总是好话听了听歹话,鼻子闻香又逐臭,舌头吃饭又说话,身体不能乱碰又轻常乱碰,意识专门制造幻觉。以上六根不清净,使人只能是肉体,日夜沉陷在欲望中不能自拔。色根误人之处在于它刚给你一点好的,后面不好的马上就来了,比如一束百合花好香,放久了就香得发臭。一杯水解渴,三杯水还能喝,喝十杯下去就成了苦刑。我们的身体是有限制的,为的是保护这娇贵的灵敏身体,我们却滥用它,以至受损。世人所受的苦都从享受中来,六根轮番上阵,把人淘空,有的人成了酒囊饭袋,行尸走肉,怨不得别人。他自己喜欢吃肉,自己就成了实实在在的一块肉。六根不净的人,处处有深渊,一旦悟出了“色即是空”的道理,就六根清净了。

【讲经说法】六贼无踪

《心经》把色、声、香、味、触、法,称作六尘,又称作六贼,顾名思义,是专门毁坏人的六样坏东西。色贼劫色,声贼乱音,香贼偷香,味贼变味,触贼渐入而致疼痛,法贼最猛,把人整个偷走。佛经上把物质的存在现象称为“法”,“法”一旦被偷走,存在便化为乌有。

六贼是六根的必然反应,人有六根,到了外面就成为六尘。色尘指因色生尘,眼根生眼识,这是一大贼。声尘指因闻生尘,耳根生耳识,这是一大贼。香尘指因嗅生尘,鼻根生鼻识,这是一大贼。味尘指因尝生尘,舌根生舌识,这是一大贼。触尘指因触生尘,身根生身识,这是一大贼。法尘指因意生尘,意根生意识,这是一大贼。以上六根都是妄根,生出来的六尘都是魔障,六识都是假象,统称六贼,我们做人要小心提防。要提防那色,偷走了我们的眼睛。要提防那声,偷走了我们的耳朵。要提防那香,偷走了我们的鼻子。要提防那味,偷走了我们的舌头。要提防那触,偷走了我们的身体。要提防那法,偷走了我们的存在。这六贼联手,一并偷走了我们的感觉,偷走了我们的身体,以至无法生存。只有真色才能回到真空,我们连身体、感觉都没有了,就只能是肤浅之色,浮于非空之空。

人活世上,往往痛苦思索:谁把我们的身体偷走了?谁把我的生活偷走?谁把我的时间偷走了?谁把我的生命偷走了?原来是这六贼。六根难断,六贼难防,原因很简单,它就趴在我们身上,是我们自己养的家贼。

纵眼目之欲,养了色贼。

纵声音之欲,养了声贼。

纵馨香之欲,养了香贼。

纵美味之欲,养了味贼。

纵摩挲之欲,养了触贼。

纵意趣之欲,养了法贼,又称意贼。意贼专门打劫人的意识,以幻觉喂养人,让人在空虚中膨胀,在膨胀中虚空,最终是死。

总之,放纵六欲,便沦为六贼盘中餐。猛虎看护山林众生,狮子圈养原野生灵,哪有什么好意,无非是喂肥了好吃。人类从洪荒中走来,也学会了养牛养马养鸡养鸭,还学会了养人,自以为高妙,不料有朝一日大难来临,才知道自家也是盘中餐,白忙了一世。

我听说世上之贼中家贼最大,任由你多大的家业也会毁于一旦。家贼难防,因为他与家主称兄道弟。好比应伯爵这坏东西,引诱西门庆吃喝嫖赌,最后把西门庆葬送,毁了他的家业,又卖了他的老婆。西门庆在世时爱交朋友,结拜了十个兄弟,个个都是贼。西门庆本身也是贼,偷抢了花子虚的家产与老婆,到后来人家也偷抢了他的家产与老婆,正是果报。

人立身不稳,就成了贼。好比人从果园经过,你一伸手就从路人变成不是路人。应伯爵、西门庆,这些人不是一天两天养成的,总是环境全然,自己也甘于堕落。他们以为强盗很可爱,魔鬼很善良,可以尽情耍别人,岂知自己也是被耍的猴,看戏的最后明白他白给人演了一出又一出戏。

要想六贼无踪,六根清净,自己就要站稳站牢。悬崖边上怎能站稳?火坑里怎能站牢?佛说“苦海茫茫,回头是岸”,无非是要人觉醒,不再沉溺于各种欲望。灯红酒绿全不要,我只要明月清风。

佛家说“六贼”,是贬义。道家说“五贼”,是褒义,指另外五样东西。我在这里讲讲。《阴符经》一开篇就说:“观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。太公曰:‘其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神’”。又补充说:“圣人谓之五贼,天下谓之五德。”说它是“贼”,是个形象的说法,其实偷得大有好处。道家把贼命、贼物、贼时、贼功、贼神叫做五贼,“贼命”的意思是偷换生命,协调阴阳。“贼物”指变易物性,以致大利。“贼时”指改良时空,回到当初出发点。“贼功”指恩惠加于人,买来人心。“贼神”指行大道,以精气行天下。这五贼中以贼神为首。《阴符经》举例说明五贼的好处:“黄帝得贼命之机,白日上升。殷周得贼神之验,以小灭大。管仲得贼时之信,九合诸侯。范蠡得贼物之急,而霸南越。张良得贼功之恩,而败强楚。”道家讲的这五贼:命、物、时、功、神,宜留不宜走;佛家讲的六贼:色、声、香、味、触、法,宜走不宜留。佛道两家都有道理,大家参考来看。

【讲经说法】浑然不觉最好

《心经》说“无眼界,乃至无意识界”,意思是人通过坚定自身,让六贼全无,下一步就不是坚定自身了,而是放下自身。放下什么?一切放下。放下多久?永远放下。怎么放下?怎么不能放下?人们常吵肩上担子重,其实不是肩上担子重,而是心里包袱多。心里包袱一扔掉,万钧重担一肩挑。佛说金刚有担山之力,正是讲无欲之人偏能行大欲,无求之人偏能有大作为。

大力金刚,其人纯朴如婴孩。虽有一身神力,根本就浑然不觉。他移山填海,挪动星辰,只当小孩在沙滩上玩耍。这就是神奇的“放下”之道。人一旦“放下”,世上万事都难不倒。因为你浑然不觉,那么那些杂七杂八的事情就作用不到身上。红尘万丈,一剑斩之。吕洞宾挥剑斩黄龙,最后挥剑自断情根,这才算得道了。

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    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 巅峰

    巅峰

    真实而全面地记叙了新中国几代登山运动员前赴后继、英勇顽强地攀登数座海拔7000米以上山峰,在雪域高原、生命禁区挑战人类登山奇迹的感人故事和艰辛历程。时光如梭,虽然这些故事已成为历史,但那些聚焦在登山队员身上关于勇气、团结、力量、纯真、善良、美好、友爱、胸怀、梦想的感人故事,和其中闪耀着的人类因追求真善美而不屈不饶的思想光芒,却是需要我们永远传承、发扬的精神财富。尤其在当下,更具有诸多现实意义。一个人的历史,是一部心灵的成长史;一群人的历史,是一部民族不屈前进的奋斗史。《巅峰》描写的,正是一部群体挑战生命极限、回归真实自然、演绎人间大爱、集合理想信念的心灵史诗。
  • 震撼中国的100位英雄模范人物

    震撼中国的100位英雄模范人物

    这是一次对英雄事迹的重温,也是一次对烽火年代的回望。所有的重温和回望,都是因为在这些远去的英烈们的身上,深藏着我们民族不可失落的魂魄。阅读他们的故事,从中感受到生命的韧劲与执著;走进他们的内心世界,心灵会得到无数次震撼与洗礼。