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第3章 修养方略——做人优于做事是奥巴马从政的准则(3)

每次社区大小活动或会议,他都自己主动买纸、笔,写横幅,布置会场。因为关心下一代健康成长,他出板报、绘墙壁画并和市图书馆联系建立社区活动图书站,为社区青少年构建加强思想道德教育的平台。为了给社区居民营造一个良好的生活环境,他带领老年协会会员们捡烟头和纸屑,不怕脏、不怕累,为社区建设尽一臂之力。

人生的真正价值在于奉献。这就正如马克思所说的:“人只有为自己同时代的人的完善,为他们的幸福而工作,他才达到自身的完善。”在王冬生的身上,我们虽然没有看见见义勇为、舍己为人的英雄壮举,甚至,在很多人眼里,他的这些事迹还不足挂齿,却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神。因为他让周围的人感到幸福,感到快乐。他的人生是有价值的,有意义的。

有人说:“快乐就像香水,洒在别人身上的同时,自己也会沾上一点儿,这便是为他人奉献时的真谛。”我们应该把奉献当作自己的人生目标,甘于奉献,乐于奉献,在奉献中实现自己的人生价值。

拥有责任心别人才会对你有信心

如今,我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视,对我们自己、我们的国家乃至整个世界,都有一份责任。我们会欣然接受这份责任,人生也正因此而充实。

——奥巴马

能力责任心尊敬

有人说:责任重于能力。这句话不假。虽然每个人的能力会因为个体的差异而有所不同,但是,如果有责任心作为前提,能力弱的也能通过勤奋学习和勇于实践来让自己较快地胜任工作,而能力强的如果有了责任心,干起工作来就会如虎添翼。所以,从某种意义上说,责任心往往比能力更重要。

责任心能够让一个人具有最佳的精神状态,进而精力旺盛地投入到事业和工作当中,将自己的潜能发挥到极致。不仅如此,一个富有责任心的人,他还能赢得大家的尊敬和好感。

2009年1月20日,奥巴马在华盛顿就任美国总统。严寒之中,有200万民众见证了这一历史时刻。在就职演说中,奥巴马总统坦诚时事的艰难。面对挑战,他强调了责任——政府和公民的责任。

奥巴马曾经说过这样一段话:我们面临的挑战可能前所未闻。我们迎接挑战的方式也可能前所未有。然而,我们赖以成功的价值观——诚实和勤奋、勇气和公平、宽容心和探索精神、忠诚和爱国——均由来已久。这些价值观都是千真万确的。这些价值观是我国整个历史过程中一股无声的进步力量。现在需要的便是重归这些真理。我们现在需要做的是开创负责任的新时代——每一位美国人都需要认识到我们对自己、对国家、对全世界都承担着义务。对于这些义务,我们并非勉强接受,而是心甘情愿主动承担,同时坚信我们为艰巨的使命付出一切,没有任何事可以如此满足我们的道义感,也没有任何事能如此体现我们的特性。“开创负责任的新时代”。奥巴马用他的责任心感染了广大群众。

关于责任心,林肯曾说过这样一句话:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。一个缺乏责任心的人,在遇到没有人能为他负责的时候,就喜欢哀叹自己的不幸,抱怨生活的不公。其实,所有的抱怨都是在做无用的减法。

自古以来,责任感一直是我们代代相传、代代重视的思想标杆。大禹治水“三过家门而不入”,诸葛亮任事“鞠躬尽瘁,死而后已”;范仲淹挥写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥高吟“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武崇尚“国家兴亡,匹夫有责”,林则徐铭志“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。这些说的都是一个人的责任意识。“人一旦受到责任感的驱使,就能创造出伟大的奇迹来。”比如说下面故事当中的这位司机。

这是一个大家应该都很熟悉的故事。

黄志全是大连市的一名公共汽车司机。一次行车途中,他突然心脏病发作,在生命的最后一分钟里,他用最后的力气做了三件事:把车停在路边拉下手动刹车闸;把车门打开,让乘客安全下车;将发动机熄灭。做完这三件事,他永远地停止了呼吸。如果不是这样,后果真是不堪设想……

在生命的最后一分钟里,他把对别人负责,看得比自己的生命还重要!一名平凡的公共汽车驾驶员,却有许多人记住了他的名字,这就是人们对他的责任感的敬佩!有了责任感,就是再危险的工作也能减少风险;但是,缺少责任感,再安全的岗位也会存在险情。责任感强,知难而进,再大的困难也可以克服;责任感弱,不思进取,简单的问题也难以解决。可以说,责任感是学习、生活和工作的动力。

因此,我们每一个人都要自觉地完成自己分内的事情,没有做好分内的事情,也应该主动承担责任。一个拥有责任感的人,应该是对自己和他人,对家庭和集体,对国家和社会都承担义务并且要有与之相应的自觉态度的人。因此,学会负责,就具有了人际关系的通行证。这不光是所有从政人员要遵守的做人法则,也是我们所有的普通人应该谨记的做人原则。

对事负责,这是社会的需求,也是时代的要求。正如奥巴马所言:我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视,对我们自己、我们的国家乃至整个世界,都有一份责任。所以,我们每个人都应该培养自己的责任意识。梁启超曾说:凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做的一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。当每个人都把责任当成是自己的一种义务的时候,责任也就成了一种普遍的社会习惯。这该是最佳的社会局面。

富有同情心应是做人的基本要求

同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心,是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良,而是一种更高的要求,一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。

——奥巴马

真诚同情心为人准则

有人说,从政人员不能有同情心,这在某种程度上说,确实如此。因为要想尽快地实现自己的“追求”,同情心泛滥是不行的。旺盛的同情心只会让自己的从政道路走得更艰难。但是,正如奥巴马所说的,同情心是为人的基本准则,是不能舍弃的道德标准。他说:同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心,是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良,而是一种更高的要求,一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。奥巴马把“同情心”奉为他为人的基本准则。因此,奥巴马才会处处为人考虑,这也就是为什么他能赢得广大群众支持的原因所在。

培根说:“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过:“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”无论是东方的哲学家还是西方的哲学家都认为,同情心是区分人和动物的开始。同情心是人类全部道德的基础。孟子说的“恻隐之心”、“不忍人之心”说的就是同情心。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量,这种帮助不仅仅是物质上的,更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子,使一个人明白,在这个世界上,除了灾难、自私、冷漠之外,还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情,但在被给予者来说却能享用一生。

2003年的时候,《经济日报》曾报道过宁波市扶贫帮困模范干部张祖安的先进事迹。

张祖安是宁波市对口扶贫办主任。1997年3月,担任了12年宁波市林业局局长的张祖安被调到新成立的对口扶贫办。走马上任才一周时间,他就随宁波市党政代表团第一次踏上贵州的土地。

黔东南和黔西南州,属少数民族地区,山高路险,属贵州最贫困的地区。看到眼前的贫困,张祖安震惊了:石头房,石头床,破草席子作房墙,炉灶猪舍混一房。看在眼里,张祖安急在心头。他对身边的同志说:先富帮后富,共同富裕,这是关乎大局的事情;就是撇开大道理不讲,作为一名共产党员,也不能眼睁睁地看着群众受苦啊!

台江县反排村地处苗疆腹地,村民们打水要走很长的山路,打水的溪坑,同时也是鸡鸭牛羊共饮的地方。看到这,张祖安又急了,主张马上搞人畜饮水工程。可大家都很清楚:要在深山苗寨通自来水,谈何容易。但是,张祖安硬是克服了重重困难,组织大家干了起来。

通水那天,村里热闹喜庆得像过节一样,家家户户把容器接得满满的,生怕哗啦啦的自来水一旦断了就不再来了。后来,村里又修建了风雨桥和水泥路。如今,这里成了贵州省指定的民族风情表演旅游村寨,每年接待海内外游客数千人。

泥巴土砖墙,水泥条搭的桌凳,坐在后面的孩子很难看清黑板上的字。多年来,贞丰县珉谷镇鹅田村的孩子们就在这样的旧校舍里凑合着上课。因此,孩子们的读书问题又成了张祖安的一大心病。他联系好一家帮扶单位,又找到海外华侨资助,最终建起了新的鹅田小学。如今孩子们终于可以坐在宽敞明亮的教学楼里上课了,学校已有学生400多名。

只用了几年的时间,宁波市就资助这两个州建起了80多所希望小学,50多个卫生院,解决了7万人的饮水困难,铺设乡村公路70多公里。

贵州省的一位前主要领导曾这样评价张祖安:党性、良心和同情心,凝聚成一颗对贫困地区千家万户的责任心。

古往今来,有很多乐于奉献的感人事迹。冒雪探望孤寡老人的焦裕禄,眼含热泪地说:“我是您的儿子”;郑培民经常告诫自己,“做官先做人,万事民为先”;孔繁森最喜爱的名言是“一个共产党员的最高境界是爱人民”……

当了10多年支书的海口市美兰区灵山镇大昌村党支部书记林诗皇说:“当村干部,首先要有同情心,这是做人的基本要求。”不光是当村支书如此,对于我们每一个领导干部,每一个普通老百姓来说,同情心都是做人的基本要求。我们不能让“同情心”成为社会上的一种稀缺资源。

无论是谁,人际关系都是一项值得修炼的重要课题。作为一个领导干部,要领导和团结一个团队去干一项事业,去完成一项使命,要密切联系群众,为人民谋求利益,就需要处理好各种人际关系。而在这种关系当中,感情起着重要作用。有了和谐的情感沟通,才能调动大家的积极性,进而实现团结协作。一个地方如果缺了感情,就是苍白的、冷漠的。没有了生机和活力的地方,就是一片沙漠,一座死亡谷。感情是感召力,是凝聚力,是战斗力,从某种意义上说也是生产力。因此,很多时候,同情心能给人以慰藉,它能使得到同情的人感到温暖,减轻痛苦,得到前进的动力。俗话说:人间自有真情在。但是,未必所有当官从政的人都富有同情心。同样的,没有同情心的人未必就不能当官,只是这样的领导干部很容易就会被大家列入脸厚心黑的行列。

怎样做一个称职的领导干部呢?这就要求我们的领导干部要像毛泽东说的那样:关心群众生活,了解群众疾苦。如果连起码的同情心都没有,怎么去关心群众生活,了解群众疾苦?缺乏同情心的贪官污吏攫取和挥霍人民的血汗都只是一时的事情,最终他们即使没有受到法律的制裁,也会遗臭万年。只有懂得同情,才会将心比心,才能感受别人的内心世界,才能想群众之所想、急群众之所急,才能知道怎样伸出援助之手帮群众之所需。

端平一碗水,公正无私是道德之本

或许,我们今日遇到的挑战前所未有,所有的情况完全陌生。但是,我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。我们的历史亦由这些真理推进,亘古不变。

——奥巴马

道德官德政德

德为官之魂。官德就是我们常说的从政之德,它包括一个从政人员的思想政治和品德作风等方面的素养,是为官当政者从政德行的综合反映。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《世说新语》也说过:“百行以德为首。”而在所有的德行素养中,对于从政人员来说,最重要的莫过于“公正无私”这一项。

公正无私是一种崇高的思想境界。任何人只要具备了公正无私的品质,就能光明磊落,实事求是,主持正义,扬善除恶。“公生明,偏生暗”和“有公心必有公道”等古训,讲的就是这个道理。对中国乃至世界文化有着深远影响的儒家思想,一贯就提倡公正无私。《吕氏春秋·去私》一文,以尧舜让位、祁奚举贤为例阐明了公正无私、公私分明的道德品质。其中祁黄羊外举不避仇,内举不避亲,荐人唯贤,一片公心,令人景仰,成为“政在去私”的典范。奥巴马在一次演讲中说到:我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。古今中外,公正,是每个人赖以走向成功的价值取向。

北宋时期的包拯是中国历史上铁面无私的代表。让我们来看看他的故事。

自范仲淹的新政失败以后,北宋的朝政日渐腐败,尤其是在京城开封府,权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮,置国法于不顾。后来,新任知府包拯上任后,开封府的这种状况才有了一定改变。

包拯是庐州合肥人,早年做过天长县的县令。还做了几任地方官,每到一个地方,都取消了一些苛捐杂税,清理了一些冤案。后来,被调到京城做谏官的他,也提出了不少好的建议。为了整顿一下开封的秩序,宋仁宗把包拯调任开封府知府。开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前,不管哪个当这差使,免不了跟权贵通关节,接受贿赂。但是,包拯不吃这一套,他上任以后,决心把这种腐败的风气整顿一下。

按照宋朝的规矩,谁要到衙门告状,先得托人写状子,还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍,就趁机敲诈勒索。包拯破了这条规矩,老百姓要诉冤告状,可以到府衙门前击鼓。鼓声一响,府衙门就大开正门,让百姓直接上堂控告。这样一来,衙门的小吏要想做手脚也不敢了。

有一年,开封发大水,那里一条惠民河河道阻塞,水排泄不出去。包拯一调查,河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道,在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令,要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除,开封府派人去催促,那人还强词夺理,拿出一张地契,硬说那块地是他的产业。包拯详细地检查,发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气,勒令那人拆掉花园,还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大,要是仁宗真的追究起来,也没有他的好处,只好乖乖地把花园拆了。

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