这段经文除了可以理解的人体左右差别外，还告诉我们由于太阳与地球相对位置的关系，“天不足西北”是指西北方阳热较少，就会阴盛，可以称作“地满西北”，其精并于下，人体则下盛上虚。可以理解为北方人四肢发达，身高体壮。上虚，是指头部不发达。太阳在东南，阳热就满东南，其精并于上，则地不满东南，人体则上盛下虚。可以理解为南方人头脑聪明，而四肢不够发达，人体矮小，头与身体比例明显大于北方人。《黄帝内经》产生于中国的中原地区，南北是相对于中国而言的。从太阳地球相对运动关系推断：靠赤道较近，可以理解为“天足而地不满”，两极明显阳热不足，故“地满而天不足”。所以地球上靠近赤道的人，身高明显低于靠近两极的人。
人体阳气生于左，降于右。故人体统一的先天禀赋为：在头部左强右弱，右耳目不如左明；在四肢左弱右强，左手足不如右灵便。南方人（靠近赤道的人）上强下弱，头与身的比例偏大；靠近两极的人下强上弱，头与身的比例偏小。邪气易居于人体的薄弱环节，则在头多右病，在四肢多左病（观察多数偏瘫病人符合这个规律，与现代医学发现的“人的右脑支配左半身，左脑支配右半身”是一致的）。这是天地南北阴阳寒热分布不均所造成的。
2.五运六气给人的先天禀赋
中医运气学认为，人出生离开母腹的“年、月、日、时”天地间五行运动状况能给人打上终生的“烙印”，除先天发育不足外，年运气候还要对后天体质造成影响，这就是人们常说“批八字”的内容。经过几年的探索实践，笔者从怀疑到坚信是逐渐理清了中医基础原理之后才弄明白的，原来它是理解“天人合一”不可或缺的重要组成部分。
后面在第五章中提到五运六气的概况，古人几千年前就发现太阳系金星、木星、水星、火星、土星每年与地球的相对位置，对地球运气产生影响。例如2012年农历壬辰年，“壬”为木运太过，这就是当年的年运。
地球与太阳的相对运动，给地球明显的春、夏、秋、冬四季变化，运气学将其细分为木、火、土、金、水五运和六步主气（参看第五章）。这六步主气顺序每年相同，固定不变。由于各大行星的影响，除每年的大运外，还形成六步客气，加临于六步主气之上，对一年的气候产生影响，造成春夏秋冬气候的明显异常，甚者形成灾害。古人将这六步客气的形成规律，用十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）记载。每年六步主气排列顺序不同，造成每年的四季都有不同的反常气候。例如，2012年是壬辰年，“辰戌太阳寒水”司天，指的是加临于该年第三步主气“少阳相火”的客气，是“寒水”，是造成该年全球大水的原因。据此预测，2012年的第六步气，主气太阳寒水，客气太阴湿土在泉。一个“寒水”，一个“湿土”，所以2012年冬天雨雪多，气候湿寒甚于往年，验证结果就是如此。
以上只是对一年的气候框架的解读。每个月、每一天、每个时辰，都有阴阳“生长化收藏”这五种力量的分布，人在天地间形如微尘，必然受宇宙天体强大力量的影响，人出生时的五行气运，为后天体质打上烙印是必然的。据多年观察，生于冬天的人，多阳虚怕冷寒湿体质；生于夏天的人多阴虚内热；生于秋天的人皮肤细腻，肤白体胖；生于春天的人肝气盛、易怒等。人体因先天、后天的一些原因，都有自己最薄弱的环节。同样都是上火，每个人的表现不同，正像人们所说“人各走一经火”。有的人先天的脾胃弱，成为自己生命中最薄弱的环节，每当身体不适，几乎都因此而起。所以了解自己，时刻注意防范，是养生的重要内容。
3.“批八字”就是看生辰五行
五行“生、长、化、收、藏”这五种力量，时刻对人体产生影响。人体秉承出生时的五行气运，据此可以判断人体的后天弱点，与“地摊儿”算命有本质的不同。由于过去对五行的理解是“金、木、水、火、土”五种物质，人们很难理解五行与人体的关系，常被称为迷信。从“五行赋像”的角度，我们可以理解有人说中医是气象医学的道理。在《中医运气学》中，地支与五行的对应关系为：
巳亥厥阴风木，子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水。其中给人两组五行信息：一是气象信息的风、火、湿、燥、寒。
二是与人体脏腑、经络的对应关系：厥阴肝经（心包经）木风、少阴心经（肾经）火温、太阴脾经土湿、肺经清肃、少阳胆经（三焦经）火（暑）热、阳明胃经（大肠经）燥、太阳膀胱经（小肠经）火。可以沿用传统“金、木、水、火、土”之像说明人体状况。举例如下：
某女，1979年7月14日（阳历）子时出生，根据年、月、日、时的天干、地支（可从《万年历》查得）推测结果是：
八字：己未辛未壬午庚子
五行：土土水土木火金火
五行个数：1个木，2个火，3个土，1个金，1个水。
显然，该女是五行土旺。由此，我们就可知道，该生八字五行土太旺，气象干扰因素为“湿”，“湿困脾”易使脾、胃、肠机能比较弱，容易有腹胀、腹痛、腹泻、消化吸收不良的问题。脾主统血，脾弱会有肌肉无力、渗血倾向。容易形成“土反侮木，土臃木郁”影响疏泄功能。肝不主筋容易疲劳、体力差；肝为解毒器官，活力差要少喝酒，最好戒酒；要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的脾胃功能。
（二）《黄帝内经》揭示的人体生命节律
《黄帝内经·素问·上古天真论》对“女子七七，男子八八”的生命节律具体描述如下：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”分别解释如下：
女子七岁：肾气盛，齿更发长（肾气旺盛，开始换掉乳牙，头发快速生长）。
二七：而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子（任脉在人体之前中线；冲脉下出会阴后，从气街部起与足少阴经相并，夹脐上行，散入胸中，上达咽喉，环绕口唇，掌管人的第二性征，包括喉结、声带发音、乳房发育、胡须等。冲脉与任脉共同主管女人月经、卵巢发育。女人14岁月经至，能生育）。
三七：肾气平均，故真牙生而长极（21岁，肾气处于一生的平均状态，恒牙停止生长）。
四七：筋骨坚，发长极，身体盛壮（28岁，头发的生长速度开始变慢，此时筋骨最坚硬，身体最强壮）。
五七：阳明脉衰，面始焦，发始堕（35岁，胃经开始变弱，面部开始焦黄，开始掉头发）。
六七：三阳脉衰于上，面皆焦，发始白（小肠经、大肠经、三焦经、膀胱经、胃经、胆经为人体通头部的手、足三阳经脉，女人自42岁开始，三阳脉从头部开始衰弱，面部全部呈焦灼状态，开始生白发）。
七七：任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也（指任脉、太冲脉气血不足，人体生殖之精枯竭；地道指生殖之道，不通，指女人绝经，进入更年期、老年期）。
丈夫八岁：肾气实，发长齿更（男子8岁，肾气充实，开始换掉乳牙，头发生长迅速）。
二八：肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子（16岁，肾气旺盛，生殖之精发育成熟，精满自流；阴阳合，指男女交合，能生育子女）。
三八：肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极（24岁肾气处于一生的平均状态，筋骨强劲，恒牙停止生长）。
四八：筋骨隆盛，肌肉满壮。（隆盛：最盛。男子32岁筋骨最强劲，肌肉最发达）五八：肾气衰，发堕齿槁（40岁，肾气开始渐衰，牙齿枯黄，开始落发）。
六八：阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白（48岁，三阳经从头部开始衰竭，面部焦黄，两鬓斑白）。
七八：肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极（56岁，肝主筋，肝气衰弱，筋脉老化行动迟缓；生殖之精减少，肾脏开始渐衰，形体的健壮程度开始走下坡路）。
八八：则齿发去（64岁，牙齿、头发脱落迅速，进入老年期）。
此段论述以天癸、筋骨、齿、发的变化为标志，指出了人体生、长、壮、老、已的自然规律与肾中精气的盛衰密切相关。
关于年老而有子者，《黄帝内经·上古天真论》解释为：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”但是“夫道者年皆百数，能有子乎。岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”“夫道者”指的是遵循天地规律的人，按现代人的说法就是会养生的道家高人，年虽寿，形体不衰，气脉畅通，肾气有余而能生子。
《黄帝内经》关于“男子八八、女子七七”的规律，是人体生死过程中的几个重要节奏，是随着肾气兴衰而变化的，它使我们知道了保护肾气的重要性。这个规律还告诉我们：客观规律是不能被打破的，寿有极时，人不能通过养生而长生不死，也不可能一生不得病，人生每一阶段，都有各自的明显特征和身体器官盛衰所出现的问题。重要的是要无病早防，有病早治，会把握调养和治疗的方向，把健康的主动权把握在自己手里，在接受医生治疗时，具有基本的是非判断能力和选择医生的能力。这就是笔者撰写这部科普读物的初衷。
应该明确：养生只能相对有效地提高每一阶段的生命质量，最高目标是一生无病而终。留住青春是一种美好愿望，像《黄帝内经》所讲的圣人、真人等，我们一无所见，但也给我们指出了努力方向——节阴阳、保肾精能相对延长寿命，提高生活质量。生活在我们身边的老寿星，都有值得我们学习的经验，特别是一些会保养的影视明星，他们鹤发童颜、活力四射，需要我们效仿学习。总之，健康长寿，多因一果，每个人都有自己的心得和规律性的东西，适合自己的就是最好的，贵在养成习惯才能达到目的。
（三）人体生病起于过用
在正常情况下，人体这架机器是按照五行规律运行的，其中的阴阳平衡、五行生克制化关系，使我们身体内的阳气不失其所。如因情志、劳倦、房事、暴饮暴食等“过用”行为，耗伤人体气血，就破坏了体内阴阳五行的平衡关系，就会生病，也会给外源致病因素进入体内创造条件（正气不足，邪气袭扰）。《黄帝内经·经脉别论》中说：“故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”这段经文列出的“过用”表现为“饱甚伤胃、惊恐夺精而伤心、持重远行伤肾、疾走恐惧伤肝、过度劳动伤脾”。将人的各种过用行为根据对身体伤害程度的大小排列如下：
1.情志过激，伤害五脏
情，指“喜、怒、忧、悲、思、恐、惊”七情。志，指“喜、怒、悲、思、恐”五志，简称情志。情志伤人的特点是来势急，往往导致的结果很严重。情志不能自控的人，情志反应强烈，往往会导致人立刻产生晕厥、中风、猝死等急性症状。传统中医学认为，人的五脏是有情之器，它的生理功能正常与否，常常影响人的精神状态，而过激的精神状态会立刻影响脏腑的功能，即破坏人体的五行关系而发病。
每一脏器发生生理异常，都会表现七情的变化，这是“物质决定精神”的方面。第六章介绍的“心主神明，总统魂魄”是通过“五神藏”发挥作用的。所谓五神藏，是指人的“神、魂、魄、意、志”由对应的心、肝、肺、脾、肾所藏。
当五脏气血不足的时候，对应表现的是“心神不定、魂不守舍、魂飞魄散而悲忧、意乱情迷而过度思虑、意志不坚而惊恐害怕”；对应表现于外的是人的七情“喜、怒、忧悲、思、恐惊”异常。五脏气血过盛时有：肝气过盛表现易怒；心火上炎表现喜不自禁或心烦意乱；肺气足时气粗而有魄力；脾实会登高而歌；肾气盛则意志坚定（五脏中唯肾没有过盛的病）。
精神对物质身体具有反作用。过度的“七情”会直接伤害对应的脏器，使之阴阳失衡（内生风、寒、暑、湿、燥、火），进而破坏五行生克制化的动态平衡，影响脏腑功能，导致营卫气血失调，使人体表现“虚劳”等疾病状态，降低了人体免疫力，为外缘致病因子侵入人体打开方便之门。
《黄帝内经·经脉别论》对惊恐伤人有如下叙述：“是以夜行则喘出于肾，淫气病肺；有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。”这一段分别列举了“恐夜伤肺、恐高伤脾、惊恐伤心、恐水伤肾与骨”的原因，同时指出了“勇者气行则已，怯者气着而为病”的道理。从中医学的原理“肾主恐”
可知，易恐的人，也是肾虚之人。所以说脏腑的阴阳盛衰是人体堡垒的最底层防线，从内部攻破这层防线的“敌人”，正是人体过度的七情六欲，即过喜伤心、怒伤肝、忧悲伤肺、多思伤脾、惊恐伤肾，这是人体内伤的主要原因。
按五行生克制化的规律，“五志”之间也存在生克制化的规律，具体详见本书第十章。利用五志生克制化来养生治病，是养生技能中极具操作性的部分。应该成为“治未病”的主要手段，这与现代“心理学干预”的方法不同，但可以在一定程度上收到同样效果。据了解，现代人不承认脏腑的情感属性，对此研究几乎是空白。但他们承认心情愉快、减轻精神压力有助于身体健康，这一点与传统中医学又不谋而合。从自我养生的角度看，善养生者从来都是自我“情志”控制的高手。生活中也常可见到身体健康的人常是那种“没心没肺”、乐观豁达的人；疾病缠身的人，多属于那种“多愁善感”，“斤斤计较”的人。写到这里，笔者想起有个哲人说过：“一个人的性格决定他（她）一生是否幸福。”这句话，寓理深刻，值得深思。
2.饮食自倍，精气乃伤
在后面第十一章中详细论述了饮食与健康的各方面关系。其中讲到饮食伤人问题，人们对因脾胃功能差吸收不好而造成的气血亏虚很好理解，而对于过量饮食伤人气血就很难理解。有不少人向我咨询：我消化好，吃得多，身体长得很“壮”，但没有力气，中医诊断还是“气血亏虚”不可理解。其实这就是《黄帝内经》所讲的“饮食自倍，精气乃伤”。其中的道理有两个方面：
一是本身气血不足时，人总是感觉“饥饿”，不吃饱就不舒服，吃饱了还没力气，饭后要躺一会儿才有精神。其原因是胃肠在消化饮食、吸收营养、排泄废物时也需要消耗能量，由于自身能量不足，无法充分消化吸收营养并转化为气血，导致气血盈亏为负数，久之精血逐渐衰少，这是能吃反而体虚（胖）无力的生理原因。
二是如果吸收的营养物质过剩，因气虚运化不完全而形成体内垃圾，又因气虚而无力排除，久而酸化形成酸性体质，为各种病原提供“温床”，会影响脏腑功能。脏腑功能受损导致各种慢性病，慢性病又加速耗伤气血降低脏腑功能，这是长期过量饮食导致各种慢性病的生理原因。
从以上两点看出，如今人们丰衣足食，长期饮食过量是导致体弱多病的主要原因之一。
3.体能过用，耗伤气血
