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第18章 被删小记(2)

他的《典论论文》,是一篇非常完整,非常透辟,切合文章规律的文论。在这篇论文里,他提出了“文人相轻”这个道理,论列了当代作家谈到各种文章体裁,提出了“文以气为主”的见解,成为不朽的名论创作者触景生情,评论家设身处地,才能相得益彰。曹丕先为五官中郎将,后为皇帝。他把同时代的作家,看作朋友,写起评论来,都以平起平坐的态度出之。所评中肯切实,功过得当富于感情,低回绵远,若不胜任。《典论论文》及《与吴质书》等篇,因此传流千古。及至后人,略有官职,便耀威权,所作评论,乃无价值。文人虽有时求助于权威,而权威实无补于文艺。

陆机《文赋》在中学时期,有两神古代文学形式,没有学好。一是楚辞;一是汉赋。一直到现在,总是对它们不太感兴趣,也不能得其要领。抗日时期,有一位姓梁的女孩子,从北平出来到解放区,就学丁我教课的地方。她热情地送给孜一本《楚碎》兑商务印的选本,我和女孩子同行,千黾迢迢,把这本书带到延安,次水灾,把书冲到了延河里。与其作者同命运。

司马相如、扬雄的赋,近年念了一些,总是深入不进去。才知道,一门功课,如杲在幼年打不下基础,是只能老大徒伤悲的。

在读晋赋的时候,忽然发见陆机的作品,和我很投缘,特别是他的《吊曹孟德文》和《文赋》两篇。

《吊曹盂德文》,我记得魯迅先生曾两次在文草中引用,可见是很爱好的。

此文是陆机因为工作之便,得睹魏武的遗令遗物,探有感触而作。事迹未远而忌讳已无,故能畅所欲言,得为杰作。但这究竟是就事实有所抒发,不足为奇;《文賦》一篇,乃是就一种意识形态而言,并以韵文出之,这就很困难。

中国古代文论,真正涉及到创作规律的,除去零篇断简,成本的书就是《文心雕龙》。《文賦》一篇,完全可以与之抗衡又因为陆机是作家,所以在透澈切实方面,有些地方超过了刘勰。

这篇賦写到了为文之道和为文之法,这包括:作者的立志立意;为文前多方面的修养;对生活的体会感受;对结构的安排和文字的运用;写作时的甘与苦,即顺畅与凝滞,成功与失败。

自古以来,论文之作,或存有私心,所论多成偏见;或从来没有创作,识见又甚卑下,所论多隔靴搔痒之谈;又或本身虽亦创作,并称作家论文反不能从实际出发,故弄玄虚,如江湖卖药者所为。徒有其名,而无其实。致使后来者得不到正确途径,望洋兴叹,视为畏途。像《文賦》这样切实,从亲身体验得来的文论是很少见的。这种文字,才不是欺人之谈。

前几年,我借人家的书,把这篇賦抄录一过并把开头一段,请老友陈肇同志书为条幅。后因没有好的裱工,未得张挂。

一儿六六年的春夏之交,犹能于南窗之下,摘抄《颜氏家训》未及想到腥风血雨之袭来也。

我国自古以来的先哲,提到文章,都是要人谨慎从事。他们认为文章足“经国之大业,不朽之盛事”,足“轨物范世”的手段,作者应当“愤言检迹”而后行之。

在旧时代,文人都是先背诵这些教导,还有其他一些为人处世的教导,然后才去做文章的。然而许多文人,还是“鲜能以名节自立”,不断出乱子,或困顿终牛,或身首异处。这是什么道理呢难道文章事,带有先天性的病毒,像癌症那样能致人死命吗?

南北朝的颜之推,在他的《家训》里,先说“自古文人,多陷轻簿:屈原露才扬己,显暴君过;宋五体貌容冶,见遇徘优”;接下去列举了历代毎个著名文人的过失,锗误,缺点,遭遇。连同以上人,共三下四人。还批评五个好写文章的皇帝,说他们“非懿德之君”。他告诫子弟:

每尝思之,原其所枳,文章之体,标举兴会,发?性灵,使人矜伐。故忽于持操,果于进取。今世文士,此患弥切一事愜当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载,自吟自赏,不觉更有旁人。加以砂砾所伤,惨于矛戟,讽刺之祸,速乎风尘。深宜防虑,以保元吉。

我当时读了,以力他说得很对。文宁也朴实可爱,就抄录了下来,以自警并以警别人。

不久,“文化革命”起,笔记本被抄走我想:造反派看到这一段,见我如此谨小慎微,谦虚警惕,一定不会怪罪,又想,这岂不也是四旧、牛鬼蛇神之言,“元吉”恐怕保不住了。但是,这场“运动”的着眼点,及其终极目的,根本不在你写过什么或是抄过什么。这个笔记本,并未生出是非,后来退还给我了。

林彪说,“损失极小极小,比不上一次瘟疫建安时代,曾有一次痕疫,七子中的“徐、陈、应、刘,一时俱逝”,这见于魏文帝《与元城令吴质书》。他说,“昔年疾疫,亲故多离其灾”,这里的“离”,并不是脱离,而是被网罗上了。

我们遇到的这场“瘟疫”,当然要大得多,仅按四次文代大会公布的被迫害致死的名苧,单是普名诗人、作家、批评家和翻译家,就有叫十位!比七,中死四产,多出十倍,可见人祸有时是要大于天灾了。

这些作家都足国家和人民多年所培养,一代精华,一旦竟无辜死于小人女子唇齿之间,览之无比伤痛。老实说,在这次文代大会山积的文件中,我独对此件感触最深。

魏文帝说:“何图数年之间,零落略尽……既痛逝者,行自念也……所怀万端。时有所虑,至通夕不瞑我能够从这种残忍的事实中,真得出教训吗?

窃尝思之:社会七各界人士,都会犯错误,都有缺点,人们为什么对“文人无行”,如此津汴道呢?打结起来:

一、文人常常坫韩非所谓的名誉之人,处一上游之地。司马迁说:“上游多谤议广三、文字传播,扩散力强,并能传远。

四、些文人的谣,其受到报复的危险性,较之其他各界人士,会小得多。

《颜氏家训》以为文人的不幸遭遇,是他们的行为不检的结果,是不可信的。例如他说:“阮籍无礼败俗”,“嵇康凌物凶终”,这都是传闻之词检查一下历史记载,并非如是。《三届志》记载:“籍口不论人过”;同书引《魏氏春秋》:“康寓居河内之山阳县,与之游者,未尝见其喜愠之色。”两个人儿乎都是谨小慎微的。

但终于得到惨祸,这也是事实。揽古思今,对证林、四之所为,一些文人之陷网罗,堕深渊,除去少数矂进投机者,大多数都不是因为他们的修身有什么问题,而是死于客观的原因,即政治的迫害。

我们的四十位珣难者,难道是他们的道德方面,有什么可以非议之处吗?

“四人帮”未倒之前,苦难之余,也曾默默仿效《颜氏家训》,拟了几条,当然今天看起来,有些不合时宜了:

一、最好不要干这一行二、如无他技谋生,则勿求名大利多三、生活勿特殊,民食一升,则己食一升;民衣五尺,则己衣五尺勿启他人嫉妒之心。

參总之:直到今口,我以为前面所引《颜氏家训》一段话,还是应该注意的。

三国志关羽传自《春秋雄中国历史著作,要求真实和简炼。史家为厂史实而牺牲生命,传为美谈。微言大义的写法,也一亘被沿用。但是,读者是不厌其详的,愿意多知道一些。于是《春秋》之外有三家之传,市以左氏为胜。司马迁参考《国语》《战国策》等书,并加实地考察,成为一家之肓的《史记》,对产人物和环境的描写,更详尽更广阔厂。它适应广读苕的需要,而使历史与文学异途同归,树立了史学的典型,并幵辟了文学的现实主义道路。

历史强调真实,但很难真实。几十年之间的历史,便常常出现才盾,众说纷纭,更何况几百年之前,几千年之前?历史但存其大要,存其大体而已。

我国的历史,在过去多为宫书,成书多在异代。这种作法,利弊参半,一苴相沿,至于《清史稿《三国志》在史、汉的经验基础上完成,号为良史,裴松之的注,实际起了很大作用。但历代研究者,仍以志为主据,注为参考。后来,历史演变为文学怍品,则多采用裴注,因为这些材料对塑造人物,编演故事,提供了比较具体生动的材料。

史书一变而为演义,当然不只《三国演义》一书。此外还有《封神演义》,以及虽不用演义标题实际上也是演义的作品。

演者延也,即引伸演变之意。但所演变也必须是义之所含,即情理之所容。完全出乎情理之外,则虽是文学创作,亦不可取就是说,演义小说,当不背于历史环境,也不背于人物的基本性格。

当然,这一点有时很难做到文学的特点之一是夸张,而夸张有时是漫天过海,无止无休的文学作品的读者,也是喜欢夸张的,常常是爱者欲其永生,憎者恨其不死。在这种形势的推动下一部演义小说,能适当掌握尺寸,就很困难了。

《三国演义》一书,是逐渐形成的,它以前有《三国志评话、还有多种戏曲。这部书的故事几乎是家喻户晓的,流传之广,也是首屈一指的。过去,在农村的一家小药铺,在城市的一家大钱庄案穿都有这部“圣叹外书在旧社会,这部书的社会影响甚下仁者见仁,智者见智。谋土以其为智囊,将帅视之为战策。据说,满淸未入关之前,就是先把这部书翻译过去,遍赐王公人臣,使他们作为必读之书来学习的,其重要性显然在四书丑经之上。

在陈寿的《二国志蜀志》中,《关羽传》是很简要的:

关于他的为人,在道义方而,写到他原是亡命奔涿郡,与刘、张恩若兄弟,“随先主周旋,不避艰险,终不负先二。

关丁他的战绩,写到在“建安五年,曹公东征,先主奔袁绍,曹公禽羽以归,拜为偏将军写到他诛颜良,水淹于禁七军。

关于他的性格,写到诸葛亮来信说马超“犹未及髯之绝伦逸群也”。羽大悦,以示宾客。

关于他与同僚的关系,写到他与糜芳、傅十此处孙犁忆有况“圣叹外传”全称第五才子施积庵水浒传爷叹外书》,不是《三围浈义》。一编者仁不和,困难时,众叛亲离。

关于他对女人的态度,本传无文字,裴注却引蜀记说:

曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破又屡后于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。

关于他的应变能力,写到他因为激怒孙权,遂使腹背受敌,终于大败。他这一败,关系大局,迅速动摇了鼎足的平衡,使蜀汉一蹶不振,诸葛亮叹为“关羽毁败,秭归蹉跌”者也。

陈寿写的是历史,他是把关羽作为一个具体的人来写的,这样写来,使我们见到的是一个既有缺点,又有长处;既有成功,又有失败的活生生的人。我们看到的是真正的关羽,而不是其他的人,他同别的人,明显地分别开来了。我们既然准确认识了这样一个人,就能从他那里得到启发,吸取经验,对他发生真正的感情:有几分爱敬,有几分恶感《三国志评话》,关羽个人的回目有六。《三国演义》,关羽个人的下百有下,其中十五回至二十七回,七十:回至七十七问,回口相连,故事趋于完整。

霄迅先生在《屮闰小说史略》甩谈及此书日扣说:“节浐写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似饨,状诸舄之多智而近妖;惟于关羽,特多好语,义勇之概,时时如见矣。”中国旧的传统道德,包含忠孝节义;在以史观念上,是尊重下:统。《三闰演义的作者,以人心思汉和忠义双全这两个概念,来塑造关羽这个英雄人物,使他在这部小说中,占有特别突出的地位。

于是,在义学和吊俗学上。就产生一个奇持规象:关羽从一个平常的人变为一个理想化的人,进而变为一尊神。

这一尊神还足非同小可的,足家家供奉的。旧时民间,一般人家,年前要请二幅神像:一幅是灶玉,足贴在锅台旁边的,整冗烟煎火燎;一幅就是尤老爷,他的神龛在房正中的北墙上地势很奸;一幅是全神,是供在庭院中的。这幅全神像,包括天地三界的神,有释、道、俗各家,神像分数行,各如塔状。排在中间和各行下面的神像品位最高,而这位关羽,则身居中间最下,守护着那刻着一行大字的神牌,神态倨傲,显然是首席。

在各县县城,都有文庙和武庙。文庙是孔子那里冷冷淸淸,很少有群众进去,因为那里没有什么可观赏的,只有一个孤零零的至圣先师的牌位。武庙就是关羽,这里香火很盛,游人很多,因为又有塑像,又有连环壁画,大事宣扬关公的神威。

关羽庙遍及京城、大镇、名山、险要,各庙都有牌匾楹联,成为历代文士卖弄才华的场所。清朝梁章巨所辑《楹联丛话》中,关庙对联,数量最多,有些对联竟到了头昏脑热,胡说八道的田地。

当然,有人说,关羽之所以成为神,是因为清朝的政治需要。这可能是对的。神虽然都是人造出来的,但不经政治措施的推动,也是行之不远的。

幸好,我现在查阅的《三国志》,是中华书局的四库备要本,这个本子是据武英殿本校刊,所以《蜀志》的开卷,就有乾隆皇帝的一道上谕,现原文抄录:乾逢四十一年七月二十六日内阁奉上谕:关帝在一当时,力扶炎汉,志节凛然。乃史书砑谥,并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌,所撰《三国志多存私见,遂不为之论定,声得谓公?兑舫曾奉世祖章皇帝谕旨,封为忠义神武大帝。以褒扬圣烈。联复于乾隆三十二年,降旨加灵佑二字,用示尊崇夫以神之义烈忠诚,海内咸知敬祀。丙!史犹存旧谥,隐寓讥评,非听以传信万世也。今当抄录四库全朽,不可相沿陋习,所有志内关帝之谥,应改力忠义。第本传相沿日久,民间所行必广,难于更易。著交武英殿,将此刊拔传未、用垂久远。其宫版及内狩陈设书籍,并著改刊此旨,一体增入。钦此!这就不仅是胡说八道,而是用行政介式强加尸人了。

至于在戏剧上的表现,关羽也是很特殊的。他有专用的服装、道具;他出场之前,要放焰火;出场后,他那种庄严的神态,都使这一个脚色神秘化了。

但这都是文学以外的事了。它是一神转化现象,小说起了一定作用。老实说,《三国演义》一书,是如此煊赫,如单从文学价值来说,它是不及《水浒》,甚至也不及《西游记》的。《水浒《西游记》虽也有所本,但基本上是文学创作,是真正文学的人物形象而《三国演义》,则是前人所讥评的“太实则近腐”,“七实三虚惑乱观者”的一部小说。

把真人真事,变为文学作品,是很困难的。我主张,真人真事,最好用历史的手法来写,真真假假,真假参半,都是、奸的。真人真事,如认真考察探索,自有很多材料,可写得生动有些作者,既缺少识见,又不肯用功,常常借助描写加上很多想当然,而美其名曰报告文学。这其实是避重就轻,阁省力气的一种写法,不足为训。

三国志诸葛亮传本传小说,出入较大的,还有诸葛亮。小说和戏剧上的诸兑亮几百年来在群众中,形成了一个固定的形象,即所谓摇羽石扇的人物。还彩响厂其他历史小说几乎荇朝各代,在争战交锋之时,都有这样一个军师:《封神演义》的妾子牙,《水浒传》的吴用,瓦岗寨起义的徐茂功,明朝幵国的刘伯温等等。

诸葛亮在本传里。是一个非常求实的人,足一个实干家。陈寿奉晋朝之命修《三国志》,蜀汉为晋之敌,但他对诸舄亮的评价,我以为还是很客观,实事求足的。他说:

然亮才干治戈为长,奇谋为短。理民之干,光于将略。

综览陈荞所己,渚葛亮的一生,功劳固然很大。失败和无能为力之处也不少。最后的失败主要是客观条件所致。诸兑亮的隆屮对策,说孙权前后出师表,高瞻远瞩,文词成朴,情真意诚,丁宁周至,感动百代,成为名文。他死以后,人民哀其处境艰难,大功未竟,敬仰他鞠躬尽瘁的精神,追思怀念,千古不衰。人民愿意看到他在文学艺术上的形象。但《三国演义》和一些戏剧,把这一人物歪曲了。

最失败的是把诸葛亮写成了一个非凡的人把他写成了一个未下先知,甚至能呼风唤雨,嘴里不断念念有词的老道,即鲁迅所说近丁妖了。

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    现代:龙小小本是生在红旗下,长在春风里,沐浴在社会主义的阳光中,徜徉在共产主义的怀抱里,活了二十一年连恋爱还没有谈一场的闪闪单身贵族一枚。她是懒惰成性的高智商人才,大学专业人力资源,人生目标复合型高级打杂小妹——文员。最喜欢的事,躺着不动,最大的理想,躺着不动还有人送饭。古代:龙小小奸诈狡猾,头脑灵活善用,手段高端毒辣,日常工作龙堡丫鬟,爱好装疯卖傻,口蜜腹剑。副业,盾国商甲之首——代号:金陵,微风情报所的幕后老板——代号:笑容,龙堡的头号竞争对手。子弹发扬简介简单的优良传统,哈哈哈!!大家将就着看哈!!!还是那句老话,字里行间诙谐幽默,故事情节跌宕起伏,非小白文!!精彩片段:“小小姐,罗刹国王子出五十万金,取景燕国王子的人头。”七岁的男生,面容正太,眼珠黝黑闪亮,一脸严肃的身穿长袍,手握金雕狐豪毛笔,正向自己的跟疯婆子一样的老板报告生意订单的情况。“告诉那只猪头人身像,我们只卖情报,不取人命。”小小忙的焦头烂额,大少爷面圣要穿的袍子,绣的她纤纤十指全是水泡,妈的,每当这个时刻她就相当怀念解放初期的三大件之一,缝纫机。“小小姐,飞朵国的皇妃跟秦华国的阮丞相私奔了,这个消息有到底是卖给飞朵国的国君还是卖给秦华国阮丞相的大夫人。”简单的梳着小辫粉雕玉琢的女孩,身着金粉旗袍,稚嫩的声音平板无波,好像谁欠了她万两黄金。“谁出的钱多就给谁。”小小飞甩着剪子裁剪布料,其实她可以出钱找人代劳给大少爷做袍子的,可该死的是,每次作弊都能被大少爷逮住,她为什么这么悲催,到底她绣的衣服有什么特点,能让大少爷一眼就看出来。“两人不相上下。”小女孩据实以报。“那就下两份标书竞标,一锤定音,价高者得。”“小小姐姐,织锦绸缎庄的东老板因为资金问题,想要降低收购价。”一对长的一模一样,笑的见牙不见的眼的双胞胎咬着糖葫芦,奶声奶气的汇报。“断了他的货源,王八蛋,前天还见他在我齐善饭庄里点最豪华的桌席一个人吃,肥的都能流油了,居然敢跟我叫穷?”“这就是你的得力助手。”一群小萝卜头?“是…是,是的。”平均年龄六岁,她囊括的天才儿童幕僚。龙轻云脸色不为所动,盯着龙小小:“你就是笑容?”“大少爷…嘿嘿,这个,其实,我,那,什么…”狗腿谄媚。“龙小小!!!”晶莹微笑。
  • 火夫人

    火夫人

    魂穿乱世,她保有前世的惊世才华。在现代她能打造一个庞大的商业帝国,在古代同样能素手掀波浪!可她偏却遇上一群难以摆脱的男子。银发红眸的他,一脸杀气道:“你必须跟本王走,你没得选择。”温文尔雅的他,永远挂着招牌式的微笑道:“寡人如此真心待你,你却弃如敝履。你要如何才肯留在寡人身边?”邪魅的他,一脸媚笑道:“只要你告诉本相长寿的秘诀,本相就放了你。”怒火卷月,她所到之处,寸草不留。火夫人之名,传遍四国,扬名十洲大地。欲火凤凰,展翅高飞。风云卷月,血洗大地。日月凌空,傲视天下。给点预告:第二卷《红颜一怒争天下》青桑莞尔一笑:“夏红莲,我不需要选择,因为我早就决定好了。”“刘骜你的真心有多少?可以拿天下来换我的真心吗?”青桑冷漠的回言,那绝美的容颜上却带着桃花一般的笑容。“花凤梧你的想要长寿的秘诀吗?我告诉你,你听好了。”青桑故作一脸严肃,轻轻嗓子,轻吟道:“那就是保持呼吸,永远不要断气。”第三卷《凤魂易主天下乱》她改头换面,重新回来,看着他对她如此陌生的眼神,她莞尔一笑,学着他的摸样,说道:“桑儿,三年以后,朕一定带着你,踏遍这山山水水,揽天下与你一起入怀,站在泰山之巅笑看这飘渺世间。他瞬间惊愕,原来这个才是她的桑儿。她再次救他,望着他复杂又熟悉的脸,她笑道:“如果因为不是生在同一个世间,而让我无法遇到你。那么我情愿选择生在同一个世间与他对峙争天下。”他愕然,浅浅一笑,原来她才是那个让他魂牵梦绕的女子。她又一次遇上他,睨着他对她垂涎三尺,她邪笑道:“阵阵清风拂绿荫,幽幽清香沁人心。不记烦恼心悠然,快乐一时是一时。”说罢,抬手为他宽衣解带。他羞愤的退后三尺,大笑道:“女人,你回来了!”第四卷《携手美人定江山》雪藏很纠结,决定最后一卷的预告保密,大家书里看吧!推荐亲亲转身师傅和桂圆师傅的文转身《神笑》转身《六宫无妃》天下归元《扶摇皇后》天下归元《帝凰》推荐好友文潇湘冬儿《妖红》北棠《涅槃》端夜楠《异世御神》落随心《枭女》古幸玲《爱上离婚的女人》姜黎《惹上魔皇叔》月下波笔《红楼梦之禛点黛》:红传说《王的俘虏》领养开始了,喜欢谁就领回家养着,喜欢就要下手快,看留言先后为准!