登陆注册
1437200000041

第41章 杂篇·则阳

原文魏莹与田侯牟约①,田侯牟背之,魏莹怒,将使人刺之。

犀首公孙衍闻而耻之②,曰:“君为万乘之君也③,而以匹夫从仇④。衍请受甲⑤二十万,为君攻之,虏其人民,系⑥其牛马,使其君内热发于背⑦,然后拔⑧其国。忌⑨也出走,然后(chì)其背⑩,折其脊。”

季子闻而耻之,曰:“筑十仞之城,城者既十仞矣,则又坏之,此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣,此王之基也。衍,乱人也,不可听也。”

华子闻而丑之,曰:“善言伐齐者,乱人也;善言勿伐者,亦乱人也;谓‘伐之与不伐乱人也’者,又乱人也。”

君曰:“然则若何?”

曰:“君求其道而已矣。”

惠子闻之,而见戴晋人。戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎?”

曰:“然。”

“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”

君曰:“噫!其虚言与?”

曰:“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”

君曰:“无穷。”

曰:“知游心于无穷,而反在通达之国,若存若亡乎?”

君曰:“然。”

曰:“通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王与蛮氏有辩乎?”

君曰:“无辩。”

客出而君惝(chǎng)然若有亡也。

客出,惠子见。君曰:“客,大人也,圣人不足以当之。”

惠子曰:“夫吹管也,犹有(xiāo)也;吹剑首者,(xuè)而已矣。尧、舜,人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前,譬犹一也。”

注释①魏莹:即魏惠王,名莹。②犀首:武官名,相当于晋代的虎牙将军。公孙衍:人名,魏国人。③万乘之君:指大国之君。④匹夫:一般平民。从仇:报仇。⑤甲:指士兵。⑥系:羁缚,引申为抢夺。⑦内热:内心的焦灼。发于背:背部生毒疮。⑧拔:攻克,吞并。⑨忌:田忌,齐国的将军。⑩抶:鞭打。季子:魏国贤臣,一说魏匠。胥靡:古代的奴隶,用绳索牵连着强迫他们劳动。华子:魏国贤臣。惠子:惠施。戴晋人:魏国贤人。蜗:蜗牛。伏尸:横尸。逐北:追赶败兵。在:察。反在:反察,转过头来看。通达之国:即《秋水》篇中所谓“舟车之所通”的九州。梁:即大梁,魏国国都,今河南开封。辩:通“辨”,区别。客:指戴晋人。惝然:怅惘的样子。亡:丢失。管:管状乐器,如笛、箫等。嗃:吹竹管的声音,声音大而长。剑首:指剑鼻,剑环上的小孔。吷:小声。

译文魏惠王莹与田侯牟订下盟约,田侯牟背约了。魏惠王大怒,要派人去刺杀他。

公孙衍将军听了后耻笑他,说:“你是大国的君主,而用匹夫的手段去报仇。我请求率领甲兵二十万,为您攻打他,俘虏他的人民,掠夺他的牛马,使齐国的君主内心焦灼而病发于背,然后吞并他的国土。田忌一出走,然后鞭打他的脊背,折断他的脊梁骨。”

季子听了后耻笑公孙衍,说:“建筑十仞高的城墙,城高既然已经十仞了,却又毁坏它,这是筑城奴隶所苦的事。现在不打仗已经七年了,这是统治的基础。公孙衍是好乱的人,不可以听从他的主张。”

华子听到季子的主张后而耻笑他,说:“好说伐齐的是好乱的人,好说不伐齐的人也是好乱的人;说伐齐与不伐齐是好乱的人的人,又是好乱的人。”

君主说:“那么怎么办呢?”

华子说:“您追求大道就行了。”

惠子听了,引见戴晋人。戴晋人说:“有所谓蜗牛,君主您知道吗?”

魏惠王说:“知道。”

“有个国家在蜗牛的左角,叫触氏;有个国家在蜗牛的右角,叫蛮氏。它们时常相互争夺地盘而发动战争,横尸数万,追逐败兵,十五天后才返回。”

魏惠王说:“唉!这是虚话吗?”

回说:“臣请为君证实它。君主您观察四方上下有穷尽吗?”

君主说:“没有穷尽。”

说:“知道游心于无穷的境域,而回头观察舟车之所通的九州,是不是渺小得若有若无呢?”

君主说:“是这样。”

说:“九州中有魏国,魏国中有梁都,在梁都中有君王,君王与蛮氏有区别吗?”

君主说:“没有区别。”

客人走了,惠子进见。国君说:“这位客人是位伟大人物,尧舜那样的圣人也不足以与他并立。”

惠子说:“吹竹管的,还有宏亮的声音;吹剑环的,只有一丝小声而已。尧、舜是人所称誉的。在戴晋人面前称道尧、舜,就好比一点小声了。”

诵读星级★★

原文柏矩①学于老聃,曰:“请之天下游②。”

老聃曰:“已矣!天下犹是也③。”

又请之,老聃曰:“汝将何始?”

曰:“始于齐。”

至齐,见辜人焉④,推而强之⑤,解朝服⑥而幕之,号天而哭之⑦,曰:“子乎子乎⑧!天下有大菑⑨,子独先离之⑩,曰莫为盗?莫为杀人?荣辱立然后睹所病,货财聚然后睹所争。今立人之所病,聚人之所争,穷困人之身,使无休时,欲无至此,得乎?古之君人者,以得为在民,以失为在己;以正为在民,以枉为在己。故一形有失其形者,退而自责。今则不然,匿为物而愚不识,大为难而罪不敢,重为任而罚不胜,远其途而诛不至。民知力竭,则以伪继之。日出多伪,士民安取不伪!夫力不足则伪,知不足者欺,财不足则盗。盗窃之行,于谁责而可乎?”

注释①柏矩:老子的学生。②之:往。游:游历。③是:此,这里。④辜人:死刑示众者。⑤推而强之:把尸体摆正。强,通“僵”,仰卧。⑥朝服:官吏所穿的衣服。幕:覆盖。⑦号天而哭:仰天号哭。⑧子乎子乎:叹词,犹“哎呀哎呀”(俞樾说)。⑨菑:通“灾”。⑩离:通“罹”,遭受。“曰莫为盗”二句:“曰”字为衍文,应删除。莫,有“莫非”之意。《古书虚字集释》:“莫,犹或也,疑辞。”病:忧患,担忧。枉:错误。一形:一人。失其形:指有过失、犯错误。匿:隐匿,隐藏。愚:愚弄。俞樾以为当是“过”字之误。过,即责备之意。不识:不懂。

译文柏矩跟老子学习,说:“请带我到天下去游历。”

老子说:“算了吧!天下跟这里一样。”

柏矩再次请求,老子说:“你要从哪里开始?”

柏矩说:“从齐国开始。”

到了齐国,(老子)看到一个受了死刑的尸体横在路上示众,便把这具尸体摆正,解下自己的礼服盖在尸体上面,仰天号哭,说:“哎呀哎呀!天下有大灾大难,唯独你先遇上了!莫不是做了盗贼?莫不是杀了人?荣辱观念确立起来后,然后就会看出人们所担忧的事情;物质财富积聚到某些人手上后,然后就可看到人们相互争夺倾轧。现在树立人们所担忧的荣辱观念,聚积人们争夺的财富,用名利困扰百姓,使之永远不利安宁,要想不走到这种地步,可能吗?古代的君主,把所得归功于人民,把所失归罪于自己;把正确归于人民,把错误归于自己。所以,只要有一人犯了错误,就退而责备自己。现在却不是这样,隐匿事物的真相而愚弄无知的民众,提高难度而加罪胆小不敢的人,把任务加重而处罚不胜任的人,把路途延长而责罚达不到目的地的人。民众智穷力竭,就以弄虚作假应付他。天天出现许多弄虚作假的事情,士民怎能不弄虚作假呢!能力不足便做假,智慧不足便欺骗,钱财不足便偷盗。盗窃的流行,要责备谁才是呢?”

诵读星级★★

同类推荐
  • 《周礼》主体思想与成书年代研究(当代中国人文大系)(修订版)

    《周礼》主体思想与成书年代研究(当代中国人文大系)(修订版)

    《周礼》一书原名《周官》,最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云:献王好古学,广求遗书,所得皆先秦古文旧书,有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律,开献书之路”,献王入朝,当以此书进献,遂入于秘府。哀帝时,刘歆校书中秘,得此书,著于《七略》。班固本之,作《艺文志》,录《周官经》六篇。汉末郑玄作注,唐贾公彦作疏,此书遂列于五经,为《三礼》之首。自汉至今,学者对此书争论甚烈,迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子,以史学眼光看此书,把它作为研究周代典章制度的史料,应取何种态度,学者所见亦往往不同。
  • 求学集

    求学集

    “求学”,既有作者对不懈追求学问的自励,也有对继续求学医院的表达。收入本书的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期间的作品。其时,作者在北京联合大学和北京市人大常委会机关任职。本书主要是对作者这段那时间工作和学习的一种记录,或一种既你那,包括论文、调研报告、读书笔记、讲稿等。
  • 曾国藩冰鉴(第七卷)

    曾国藩冰鉴(第七卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述, 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
  • 弗洛姆:有爱才有幸福

    弗洛姆:有爱才有幸福

    本书是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大师谈人生系列”其一。丛书第一批共四本,主要是听现代西方的思想大师讲人生哲理。本书请弗洛姆出场,宣讲他“有爱才有幸福”的人生哲理,本书是领悟人类情感、获得最优心理的必读书。弗洛姆是现代思想中的“情爱大师”。他对现代人的研究和批判,对现代人心理状况的准确诊断,被称为“综合了弗洛伊德和马克思的学说”,使他成为现代心理学领域最权威的典范。他提出爱是一门实践的艺术,呼吁只有用爱才能拯救人类,使他成为美国最著名、最受欢迎的心理学家。
  • 理想国

    理想国

    《理想国》不仅是哲学家的宣言书,而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。原书共分十卷,主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
热门推荐
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 豪门孽婚之老公请温柔

    豪门孽婚之老公请温柔

    强烈推荐钟儿的新文:《誘妻》《毒嫁》***丈夫的一次“偶然”的出轨,在婚姻这张薄纸上划出几道细密的裂痕。小三挺着肚子找上门来,嘴角噙着笑盛气凌人地问:“你知道他最喜欢用什么体位做吗?”娇小的女子冷笑一声,温和一点一滴被咄咄逼人所代替,“可笑,你这是在提醒我曾经用过的烂货吗,怎么,你不嫌脏吗?不,你怎么会嫌脏呢,因为你跟他一样都是一只破鞋,两只破鞋湊成了一双,哈哈哈……”心一寸一寸被撕碎,如果爱已成殇,那么也许只有……以牙还牙……而有些人,一眼,万年。有些爱,逃不出天网恢恢。《片断一》“李昕,你这只不会下蛋的母鸡。”知道她不孕后,婆婆歇斯底里喊道。“妈,您这样说,难道是在告诉我您就是一只会下蛋的母鸡吗?”女人冷笑一声反唇相讥道。“你——”婆婆被她嘲讽的语气所恼怒,抬起手“啪”的一声巴掌甩到她细嫩的脸上。吐出口中的血沫子,看着这个扭曲了脸的中年妇女,李昕毫不客气地反手一巴掌甩了回去,“你,凭什么打我!”《片断二》高楼上,烂醉如泥的女人望着下面的车水马龙,狠狠地将手中的诊断书扔到地上,哀哭道:“为什么?难道女人的价值只能体现在生孩子上?”男人轻瞥了一眼女人,手指轻弹一下烟灰,淡笑道:“不,女人的价值是快乐而精彩地活着,你什么时候说服了自己,便说服了全世界!”《片断三》“子骞,你有没有做过对不起我的事?”李昕将一个牛皮纸袋藏在身后,殷殷地望着男人。死寂一般的沉默后。“没有。”男人斩钉截铁道。“是吗?”瘦弱的女子冷笑着将一叠不堪入目的相片砸到男人面前。“昕,对不起!”男人瞬间白了脸,不敢看她凌厉的双眼。“黎子骞,对不起,不是打碎了茶杯,也不是你踩了我脚趾。最好的时光和感情,怎能用一句对不起来结束。跟爱你的人说对不起,比剥夺她的一切更残忍。”说完这一句,她不带一丝留恋地转身而去。***系列文2(熊猫VS阮维维)阮维维从来都不掩饰自己对冯程程的不轨意图她的不顾一切,她的不择手段,只为了得到他因为早就第一眼看到他时,她便知道,没有了他,她活不了!冯程程讨厌一切麻烦的东西,包括女人,特别是虚伪而又有心计的女人,而阮维维偏偏就是他最厌恶的类型。可是,有一天,这个讨厌的女人成了他的呼吸,成了他的生命!失去了她,天下为大,处处为牢,无处可逃。【片段一】
  • 曹操十讲

    曹操十讲

    三国时代,群雄并起,既有世家大族,也有草莽豪杰。但是,最后独霸天下的却是曹操。在逐鹿天下的过程中,军阀们有如流星划破长空一闪而过;有的偏居一隅苟且偷生,为什么只有这位乱世枭雄能够越战越强?他是怎样九死一生,又是怎样屡败屡战、反败为胜的呢? 拼杀一生的他,既没有像昔日贵族一样喊出“彼可取而代之”的豪言壮语,也没有像无赖一样做出“大丈夫当如此也”的垂涎欲滴相,而是默默地走完了他一个汉室“臣子”的人生旅程;他生命的结束,同样意味着一个新王朝开始。但为什么在他手上却不能让那个没落帝国“寿终正寝”,而硬要让儿子演出“禅让”的荒唐剧?
  • 宁爱美人弃江山

    宁爱美人弃江山

    他们前世新婚蜜月中遇难,他带着记忆穿越,只为不忘却她。他是锦乐的皇帝,她是大梁的公主,他是她前世的爱人,是她今生的杀父仇人。他性格冷僻,却独对她温柔。她投胎转世,经历了亡国亡亲的变故,只求安稳度日。情节虚构,切勿模仿。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 孔织

    孔织

    佛曰:“一切世间微妙善语都是佛法。”孔织笑道:“仁山智水,佛法无边,怎能四大皆空?”九世信徒,净心蒙尘,佛祖慈悲生垂怜,鬼使取巧少借问。异世难安,冷眼豪门,世间处处显妄事,谁看假来谁看真。女尊世界的故事,有风有雨,更多是一种人生感悟!
  • 次元主神创建者

    次元主神创建者

    无意中得到了一个金色的光球,本来李星认为这只不过是可以用来穿梭不同世界的工具,可没想到这个光球还有更加强悍的作用,很快的,李星走上了不断的穿梭吞噬世界,建立理想中的主神空间的道路。(有意的可以加入竖瞳的书友群三、四、六、零、二、八、七、六、三)
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 冷情王爷下堂妃

    冷情王爷下堂妃

    “第一条,不许和别的男人眉来眼去;第二条,不许在我的面前提到他;第三条、、”“傲天,你太霸道了!”“霸道!没错!我就是霸道!谁叫你是一名下堂的妃!”心在跳,情已销,妒火在燃烧!
  • 曲江歌女

    曲江歌女

    她与书生郑元和真诚相爱。又因为有人曾改用过此名。就是郑元和穷得沦为了打莲花落的街头乞丐,本书原著名为《绣襦记》。李亚仙是唐代人,将其改名为《曲江歌女》。关于它的原著者,甚至被他当太守的父亲郑儋打死后弃之而去的情况下,李亚仙仍然不变心地将他救活并爱之如初;最后,没有定论。今以上海文艺出版社1989年出版的《中国十大悲喜剧集》编者认定的明代无名氏。这是因为原名费解,是京城长安曲池风景区的著名歌妓。我在改写时,还劝说与激励他发愤攻读,不通俗不响亮,高中了头名状元。我认为《曲江歌女》突出了女主人公身份,并有地名界定,历来众说纷纭,通俗而又响亮