难怪扫地僧要救萧远山，你看扫地僧是萧峰的谁？萧峰见了也要跪拜

金庸的武侠故事看似通俗易懂，讲述的是儿女私情和江湖恩怨，可你若细读了原文，会发现就算落下了剧终的帷幕，但书里依旧留下了大量悬而未解的谜团。

好比在《天龙八部》的末尾，萧峰、段誉、虚竹的身世之谜都水落石出，但读者们仍对以下几个问题大惑不解：萧远山的汉人师父是谁？扫地僧的真实身份是谁？

其实，你若搞懂了扫地僧的真实身份，就能明白扫地僧为何要搭救萧远山，只因扫地僧的身份太过特殊，萧峰见了也要躬身行礼。

天龙时代充斥着大量玄幻神奇的武功：隔空伤人的六脉神剑、火焰刀，吸人内力的北冥神功，能催动天下武学的小无相功，好似腾云驾雾的凌波微步等等。

可只要扫地僧双手一合祭起三尺气墙，这些威力惊人的神功都会被化得无影无踪。萧峰、萧远山、慕容复、慕容博、鸠摩智都不是扫地僧的对手，一场剑拔弩张的大战就这样被扫地僧轻松化解。

然而扫地僧的目的绝不是化解恩怨这么简单，只见他轻飘飘地拍出一掌，分别“击毙”了萧远山和慕容博，然后又用博大精深的武功和佛法治好了困扰二人多年的顽疾。

退一步来说，倘若扫地僧只是单纯地化解恩怨，萧远山能活着走出少室山么？要知道，萧远山为了报复30年前的雁门关事件，他化身为“大恶人”，先后杀害了乔三槐夫妇、单家庄一家、谭公谭婆，就连萧峰的授业恩师玄苦大师也死在萧远山的掌下。

尽管萧远山也是雁门关事件的受害者，但萧远山为了报仇滥杀无辜早就引起了公愤，否则背黑锅的萧峰就不会在聚贤庄众叛亲离、千夫所指。

等于说萧远山的身份已经暴露，他只要一踏出藏经阁，势必会引来各门各派的围剿。然而扫地僧不但治好了萧远山的顽疾，还点化了萧远山，让其成为自己的座下弟子。如此一来，萧远山的处境就发生了翻天覆地的变化。

扫地僧为何要竭尽全力搭救萧远山？初读《天龙八部》的时候觉得顺其自然，但这个问题若和萧远山的汉人师父结合在一起的话，似乎能引出金庸藏在原文里的暗示。

30年前的雁门关事件，群雄在慕容博的满嘴谎言之下围剿了萧远山一家。让群雄始料未及的是，21位江湖高手竟被萧远山反杀。原文写道，那辽人双臂斜兜，不知用什么擒拿手法，便夺到了我们两位兄弟的兵刃，跟着一刺一劈，当场杀了二人。他有时从马背上飞纵而下，有时又跃回马背，兔起鹘落，行如鬼魅。不错，他真如是个魔鬼化身，东边一冲，杀了一人；西面这么一转，又杀了一人。只片刻之间，我们二十一人之中，已有十一个死在他手下。

萧远山乃契丹人，他凭什么能反杀21位中原高手？答案很简单，萧远山说过，他的授业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不与汉人为敌，更不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。

那时汉人和契丹人水火不容，这位汉人高手为何要将一身武功传给萧远山，还让萧远山立下了不杀汉人的誓言？

我们翻遍全篇《天龙八部》依旧找不到那位汉人师父的线索，但若从民间传说里来寻找的话，那位流落在辽国的杨四郎就能和萧远山师父的信息不谋而合。这样一来，不仅能解释萧远山为何会中原的武功，也能解释萧远山为何发誓不杀汉人。

看到这里，有的读者会说了，金庸的武侠小说是虚构的，怎么能和历史、和民间传说混为一谈。如果这样认为就大错特错了，金庸的著作虽然都是虚构的，但大部分都沿用了真实的历史，书中还涌现了大量的历史人物，《天龙八部》里的历史人物就有完颜阿骨打、耶律洪基、宋帝赵煦等。

此外，金庸还特地在《天龙八部》里写道，乔峰走到吴长风身前，说道：“吴长老，当年你独守鹰愁峡，力抗西夏‘一品堂’的高手，使其行刺杨家将的阴谋无法得逞。单凭杨元帅赠给你的那面‘记功金牌’，便可免了你今日之罪。你取出来给大家瞧瞧吧！”

很明显，杨家将是客观存在于天龙时代的，既然如此，把杨四郎看成是萧远山的汉人师父是说得通的。

捋清了这一层关系，还能揭开扫地僧的神秘面纱。

天龙时代有杨家将、有杨四郎，那么那位出家的杨五郎又去了哪里？

原来，杨家将和辽国对敌之前，杨业曾率七子上山拜佛以求平安。智聪禅师已经悟出了天机，知道杨家将此去凶多吉少。然而天机不可泄露，智聪禅师只拿出一个小盒子，叮嘱杨家将遇到危难之时方能打开。

金沙滩一役，杨家将大败，除了杨四郎被俘之外，只剩下单枪匹马的杨五郎。杨五郎忽地想到了智聪禅师留给自己的小盒子。杨五郎打开一看，只见盒中装着剃刀一把，度牒半纸。杨五郎当即会其意，他脱下战甲、头盔，用剃刀剃光头发，从此出家为僧。

金庸极有可能以杨四郎为原型，塑造了萧远山汉人师父这一角色。金庸又以杨五郎为原型，打造了一个甘愿在少林寺扫地的超级高手。

如此一来，就能解释扫地僧为何要救萧远山了，只因扫地僧看穿了萧远山的身手，知道他是杨四郎的传人。

此外，杨四郎是萧远山的师父，他就是萧峰的太师父，而扫地僧是杨四郎的亲弟弟，萧峰若知道了扫地僧是自己太师父的兄弟，按照辈分，他要不要跪下来躬身行礼呢？