段誉总共有三个徒弟,一个掌门、一个教主,另一个为救段誉而死
翻阅金庸的武侠小说总能让我们心驰神往,只因金庸的著作并非无中生有,而是沿用了大量真实的历史。在这种亦假亦真的相互辉映之下,读者们更是乐在其中、笃信不疑。
加之金庸打造的江湖世界尔虞我诈、勾心斗角,但书中的主角依旧保持乐于助人的本色,甚至还能放下血海深仇,做一个顾全大局之人。
好比《倚天屠龙记》的张无忌,他的母亲殷素素临死前一再叮嘱张无忌要报仇,可张无忌练成绝世神功之后反而化解了六大门派围剿光明顶的危机。
《天龙八部》的段誉也一样,他的六脉神剑一经施展所向披靡,可段誉明知慕容复杀害了段正淳和刀白凤,段誉仍没有找慕容复报仇,反而暗中送了几千两银子给慕容复和王语嫣,好让他们能够衣食无忧。
随着萧峰的自尽、段誉的登基为帝,这一部洋洋洒洒的《天龙八部》就此落下了剧终帷幕,但武侠迷们仍是意犹未尽,很想知道段誉返回大理之后的后续动向。
尽管金庸没有续写《天龙八部》,但通过《射雕三部曲》和其他几本著作,我们还是能窥见段誉的晚年生活。尤其是金庸在2005年发行了新修版系列,他的十五部著作更是能融会贯通在一起,书中的人物也在金庸的改动之下同处一片蓝天之下。
正如金庸在新修版《射雕英雄传》写的那样:北宋年间,丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄,极少有人能挡得他三招两式,气盖当世,群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’,后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简,取精用宏,改为降龙十八掌,掌力更厚。这掌法传到洪七公手上,在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来,王重阳等尽皆称道。
也就是说,天龙三兄弟客观存在于射雕时代,只要读懂了金庸留在原文里的暗示,就能深挖细掘,知道段誉总共收了几个徒弟。
翻阅《射雕英雄传》的时候,有没有思考过这么一个问题?林朝英只是一介女流,为何却能自创武功,处处压制王重阳?
虽然王重阳最后破解了古墓派的武功,还将招式刻在了古墓的密室里,但王重阳终究是借助了《九阴真经》。
王重阳可是一位难得一见的武学奇才,他自创的各门神功都是当世一绝,如果林朝英没有站在巨人的肩膀之上,很难想象她是如何能与王重阳针锋相对,还创建了古墓一脉?
其实,你若读过连载版的金庸小说,或许还记得这么一段原文。金庸写道,郭襄短剑轻扬飘身而进,姿态飘飘若仙,剑锋向无色的下盘连点数点,却是从小龙女处学来的一招玉女剑法“凌波微步”。那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创,不但剑招凌厉,而且讲究丰神脱绝,姿势娴雅……
凌波微步不是逍遥派的武功?怎么会被古墓派融合到了剑法之中?答案很简单,段誉化身为斗酒僧,不仅偶遇了王重阳有过一场斗酒的对决,还邂逅了林朝英。段誉见林朝英秀美聪慧,于是传了她逍遥派的武功。
如此一来,不仅能解释林朝英为何能略胜王重阳一筹,还能解释斗酒僧如何能自创《九阳真经》,只因段誉的历史原型就是避位为僧的大理宣仁帝段和誉。他在位40年的时间,到了晚年因为诸子内争外叛而心灰意冷,最后选择落发为僧,从此不知去向。
可别以为段誉的故事就此戛然而止,金庸的《笑傲江湖》还能让你拍案叫绝。原来笑傲时代有这么一位邪派人物,他原是日月神教的教主,却被东方不败趁虚而入夺走了教主之位。然而此人依旧卧薪尝胆,最终成功杀进黑木崖,重新登上日月神教的教主之位,此人正是《笑傲江湖》里的任我行。
任我行的深谋远虑和心思缜密给读者留下了极其深刻的印象,他的吸星大法同样让我们记忆犹新。不过对于读者而言,任我行这门自行改造的吸星大法为何会和北冥神功如此相似?
关于这一点,金庸也注意到了,他还借着任我行说了一句话,巧妙地打通了《笑傲江湖》和《天龙八部》,书中是这么写的,任我行喝了一口酒道:“我这门神功,始创者是北宋年间的‘逍遥派’,后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门,后来我读了逍遥派一位前辈高人的遗书,才明白了这门神功的至理。”
那位逍遥派前辈高人是谁?自然指的是练成北冥神功的段誉了,他的北冥神功只打通了大拇指的少商穴,加之那封遗书在江湖流传了数百年之久,导致北冥神功的修炼之法更是残缺不全,难怪任我行殚精竭力地改良了一番,其威力还是远远不如北冥神功。
不过任我行得了段誉的遗书,又练了他留下来的北冥神功,任我行也算得上是段誉的弟子。
金庸擅长刻画人物,他笔下的正派高手不乏一些伪君子,而在天龙时代号称四大恶人之一的岳老三却是一位单纯率真之人。
就如著名作家倪匡所说的那样,《天龙八部》最诚实的人是南海鳄神岳老三,其性格非常可爱。
此外,岳老三还极其讲信用,他在大理王宫被段誉设计所骗,阴差阳错之下成了段誉的徒弟。到后来,段延庆要杀段誉的时候,岳老三冒死相救,只因岳老三曾跪下对段誉磕过头,眼见师父有难,岳老三绝不袖手旁观。
遗憾的是,就在岳老三要救出段誉之时,段延庆一杖刺出,当场就将岳老三刺死。
综上,段誉共有三个徒弟,你猜中了几个?
冷战时期柏林城市的政治发展
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一、太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。二、太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。三、太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。四、伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传;若躁烦,脉数急者,为传也。五、伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。0000