女人与风景

再看《长街风景》。“阳光，刀子一样刺眼”，这个比喻很有意思，写得很有感觉。这是因为，我们平日里看到太阳的时候，都有过这样的感觉。接下来作者写长街，写长街的所见与所闻。快乐的，喧闹的，开店的，闲逛的，耍猴的，很有商业的气息。在我感觉作者将要把一首诗歌写俗的时候，却看到这样的语言：“没有掌声/只有越敲越响的耍猴锣声/笼罩长街尽头/忧郁凝重狐疑的心情/化作长街沉重的叹息”。原来，前面的所有表述，都是为了这个升华做的铺垫。作者这样的写作，无疑是成功的。这一首诗歌，写出了一种深度，同样，作者也表达出一种内在的、深入的、探索性的诗意。

朔州，东望北岳，西邻黄河，北抵塞外，南扼三关。一万多平方公里的土地，雄阔与悲壮，丰富与神奇，浑然一体。凝结塑造出独特的史前文明文化、边塞军事文化、民族融合文化、商旅边贸文化、佛教古建文化和绚丽的塞上风光。

《敦煌本太玄真一本际经思想研究》《太玄真一本际经》简称《本际经》，为隋唐早期道教经典，也是一部最重要的敦煌道经。全经以祈请和解说的方式，叙述了元始天尊、太上道君、太上老君对诸天真、仙人说法，宣扬重玄体道，“开演真一本际法门”。旨在教化“三乘”导入“一乘”，并阐释了道教真理观的一切诸法之根本。内容涉及“道体无本”的“道体论”；“道性自然”的“道性论”；“十二法印”与“三洞”分类法及“重玄”之道相结合的“判教论”；因果报应、功德行业、科仪戒律、修行次第、炼养方法等的“修道论”。

本书是作者的精品散文集，包含江山多娇、我爱我家、走进美国等。人与其它动物的区别，就在于人有智慧。人的智慧所产生的作用，是不可限量的。所以，人的智慧才是人类飞翔的翅膀。我们相信我们的智慧，就让它高飞；我们凭借智慧，让幻想高飞，让精神驰骋。

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

约翰·科特是管理行为学和领导科学的权威。在管理行为学和领导科学领域著作甚丰，他曾两度荣获颇具声誉的麦肯西基金会“哈佛商学院最佳文章”奖。他提出，在管理活动中，一分钟内改变管理弱点是目前全球各大企业所追求的、最有效率的改变管理弱点的理念，即需要每个管理者都能在极短的时间内发现自己管理的弱点和不足并迅速有效地改变，使自己企业的管理能在竞争激烈的环境中更趋完善和高效。

她冷心冷情，从不懂爱情是何物，身边不乏几个对眼的床伴，但从来没有想过走进婚姻的殿堂，年近三十，终于在父亲临终遗言的要求下，答应嫁人，婚礼结束，她不过小憩片刻，却莫名来到一个历史上没有的时空，成为了东秦国的皇后。从此，皇后大变性------------精彩片段一：“住手！呦！姐姐这是在干什么？打狗还要看主人呢，刘嬷嬷尽心尽力的照顾小公主，她倒是犯了什么大逆不道的事情了让姐姐下这么狠的毒手？”青阅眼睛淡淡的扫了进来的女人一眼，懒得理她，对停下来的三个小太监道：“打够三十了？”小太监战战兢兢：“没，没呢。”“继续。”精彩片段二：“来人，陈谨之污蔑朕，辱骂皇后，拉去午门五马分尸，挫骨扬灰！其家人，诛九族！”“皇上，陈谨之对你可是忠心耿耿，你这样对待忠良，不怕天下百姓对你寒心，颠覆你的万里江山吗？”“如果我连自己心爱的女人都不能保护，还坐什么江山？青青，我爱你，不论任何人，胆敢伤害你，朕，定斩不饶！”--------------正规简介在这里：这就是一个不懂爱情的女人在懂得了爱情之后的有情与无情，爱人与被爱，接受与不接受的一首泣泣长歌。——————————【推荐区——完结文】草居涯《我们结婚吧》颖初《毒寵药妾》：---------------------【连载中】初行《逆仙》：桃花隐《妖妾》：

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

本书包括：正确判断人的自然状态、奴隶制和权力、政治社会的建立和流弊、财产权的问题、主权是不可分割的、公益与众意之间、人民与政府等内容。

《时代边缘的沈从文》沈从文在批评和创作的领域都和时代保持着相当的距离，这种边缘性本质上是种批判性。《时代边缘的沈从文》论述他不同时期的批评重点、批评方式、相关文学作品和由此反映出的作家心态。他在时代的种种风浪中寻找着文学和知识分子自我的位置和价值。在变动的时代背景下，沈从文及其创作经历了起伏极大的命运，但终于是：从边缘走向了中心。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

她，胆小懦弱，容颜丑陋，虽是侯府嫡出，却备受欺凌，不但被誉为‘京城第一丑女’还连累母亲由妻变为妾。她，一级特工，腹黑心狠，视万物如草芥，却死在她狂傲自大下。一朝穿越，丑颜嫡女如下人,看她如何去改变。侯府，嫡姐庶妹，嫡母姨娘的算计，以及宫里嫔妃，皇后的阴谋。让她举步维艰，却又能处处为营，每次都能逢凶化吉。身份、地位、自由，如意郎君，她到底能不能如愿以偿。

他是闻名京城的纨绔子弟，可有谁知他乃是她。奉母命女扮男装充作男儿身，无妨，可且逍遥。不过，要她娶妻，，，这个，是不是扮过了？洞房花烛夜，盖头掀开“男人！！”震惊，她媳妇居然是男人？凤眸冷眯，寒光四射，盖头下的男人杀气四溢看过来，冷酷之极的开口：“女人？你好大的胆子。”她只想与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流，潇洒自若过一生。但若真时不我与，老天看不惯她安逸。那素手揽风云，挥袖断乾坤。这天下只有我不想的，没有我做不到的。既然做不了闲人，那就鸿鹄展翅，凤鸣九天。试看天下，谁与争锋。《本故事纯属虚构》

三年后，已经长大亭亭玉立的她，拥有绝世武功的她，会去实现自己的誓言吗？当她见到他后，她会惊喜还是失望？会选择离开还留下？他寻她许久后未果，他以为她死去。在被世人说成有断袖之癖君主的他，日日留恋花丛来以示臣民，自己是爱江山更爱美人。一日，他在男人的天堂花楼——无情楼遇见了她，一个长得很像‘他’的她。在两人一夜销魂后，她突然消失。握着手上她所留下的乌剑，那是三年前‘他’从自己身上抢去的。在脑袋一阵空白后，他突然明白，原来‘他’就是她。这可恶的小女人，竟然屡屡欺骗着自己，他就算挖地三尺也要把她寻出来，让她也尝尝欺骗的味道。女主角闵情是一个酷爱武学的‘武痴’形像，也是身在武学世家，一本秘诀把她带入了一个没有任何历史记载的皇朝，遇见了紫眸的他。男主角夏殷泽起初则是一个初出江湖的青年，由于种种原因他很冷言，不喜说话，因为怕别人了解他的内心，他对身边的人都稍施防备，唯独对作男子打扮的女主倾心相对。她也发誓要保护他一辈子，她在救了他后，掉落断魂崖！在崖底她被奇人救起，并教其功夫，三年后她只差最后一式便学成‘反八步赶蝉’的绝学，可是奇人却去世。