书籍搜索

神，不一定是正义的化身；仙，不一定是美好的代言。二次仙神界之战，乱了所有界面的秩序，唯一没有被争斗扰乱的只有被九天神禁包裹的天元大陆，而这里，将会诞生一个人，一个有着弑神之力的凡人。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

十六岁前，她，是首辅的掌上明珠，满门权贵。十六岁后，她，一夕之间，家破人亡。凭借帝王最后一丝悯爱，慕如霜终于站在了六宫之上。阴谋、猜忌、离间，她除去后宫朝野之中一个一个的敌人。机关算尽，却没有最后的赢家。

有时我们会像小孩子一样，在海边跑来跑去寻找自己喜欢的贝壳。一些人会将自己喜欢的贝壳统统揽在怀里，当发现无法将贝壳全部带走时，他们便在取舍之间犹豫不决；有些人，只要找到一个或几个自己喜欢的贝壳便心满意足把它带回家了，今后都不会再到海边来……

软实力在国家发展和竞争中，起着越来越重要的作用。《国家软实力论》界定了硬实力、软实力、巧实力的概念、内涵，分析了三者的相互关系；归纳总结了国家软实力建设的国际经验，分析了美国、俄罗斯等国家软实力建设的经验；论述了我国软实力建设的做法、问题，提升我国软实力的思路；提出了提升国家软实力要坚持的四大原则：国家利益战略、国家营销、国际责任、国民智商。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

许地山，名赞堃，字地山。现代作家、学者。小吋候父亲曾以落花生作比喻教育子女，给许地山留下了深刻印象。1921年开始创作吋，便以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”），勉励自己要做一个具有落花生品格的人。

本卷选录了新世纪十年来的部分爱情婚姻小说。这些文字，忠实地记录了中国人在新世纪十年中的情感历程，记录了这个时代关于爱情的点点滴滴。通过这些文字，我们可以感受到在社会转型时期的人们的希冀、期盼和焦虑的情绪。新世纪以来，爱情与婚姻中包含的物质内核逐渐露出水面。当爱情和婚姻走下精神的祭坛，不得不滑向物质的漩涡。爱情和婚姻中的物质主义，是整个时代缺乏精神性追求的缩影。当我们从精神的教条中迫不及待地逃脱后，又被物质的车轮赶得喘不过气来。豪华的房子、昂贵的车子和各种各样高档的会所，是否就可以安放我们的爱情？在这转型的时代中，不愿放弃爱情的人们，注定要在这纷乱的缠绕中做出艰难的选择。

钱先生把握中国传统文化的独到之处并不在于体系性的建构，而是从幽微处发端，在几千年浩瀚的文化时空中纵兴穿行，他的魅力就表现在与传统相向时那会心一笑的默契和超脱中。

自然是一本书，天是它的封面，海是它的扉页，山是它的目录，河是它的文字，地是它的封底。自然的智慧无处不在，那些有关大自然的神奇故事，在爸爸那抑扬顿挫的讲述中流淌开来……