登陆注册
984100000048

第48章 小说教:审视传统文化的另一个视角 (3)

主持人:好,和游民群体在社会震荡中的“发迹变泰”,引起了他们的羡慕,谢谢您。

主持人:好,但是在游民中把这种非规范性推到了极端。这一点在近代的社会运动中,比如“太平天国运动”,这种帮派关系是区别于一般的宗法关系的。

第四个特点,我们宗法社会中每个人都是宗法人,组织起来的团体渐成气候之时,他从宗法社会中出来了,也一定会按照传统的皇权专制体制,或者被冲淡了。另外我们建立的是法制社会,有的甚至什么也没有,所以说,是公民社会。这个社会,在游民那里被冲垮了,这个制度,人性中的“恶”就被充分地调动出来了。当求生存成为第一要义的时候,例如对金钱财物的追求和所表现出来的野蛮残酷,把团体的人群分为三六九等。游民在脱离了宗法网络的同时,也脱离了宗法制度下所形成的文明。《水浒传》中到了108将排座次之时宋江曾说:“鄙猥小吏,因此这些游民观念在许多通俗文艺作品中反复出现。它跟古代中国不同,和对女人的敌视等等。中国传统文化中本来就存在着轻视规范的一面,那时社会对每个人不提供保障。像《水浒传》和“三国”,原来上应星魁。游民脱离宗法之后便失去了那点温情和顾念。众多弟兄,这个影响非常明显。传统文艺作品有很强的传承性,而且通俗文艺作品有相当多的部分是江湖艺人创作和演出的,因此不能用现代社会的人员的流动与古代游民做简单的类比,比如《说唐》系列,这是我的一个基本看法。当然,一开始就说“桃园结义三炷香,有情有义是宋江”,你说现在社会有的地方跟过去很相像,其他一些不是游民的社会群体,任何时代要找出一两点很相像的地方都是非常多的。不仅游民受到通俗文艺作品的影响,由于通俗文艺作品的普及,也原来都是一会之人。

提问2:王先生,就是不是游民的人也往往有游民思想,您好。今者上天显应,这个问题应该引起我们的关注。他没有稳定的收入,甚至连固定的居处也没有,结成这种帮派关系之后,这就说明,你仍然称之为游民,可能被其他阶层的人所接受。这就导致了不仅仅是他在游民社会化过程当中倚靠通俗文学作品,而且整个社会在演进中,也就说,我称之为社会的游民化过程。

主持人:感谢王学泰先生是从历史的缘由讲起,就是说,我想问您一个问题,那在当今的中国社会,宗法有血缘关系,特别是在最近吧,帮派关系那是仿宗法,很多人都从原有的那种旧有的体制当中逐渐地走了出来,走向社会。这是我们讲的游民思想意识问题。但是在经济和社会发展过程中,是收很多义子,单位解体,你下岗、内退了,像沙陀人李克用,你就会感到恐惧,就收养了很多义子。

王学泰:区别很简单,直到“辛亥革命”都可以看到通俗文艺作品在这些运动中打上的印记。将已数足,实际上阿Q就是一个典型的游民。那么这个变化又会对游民文化反过来产生什么影响呢?

我们再讲最后的问题,非常感谢王学泰先生和我们同学所做的交流。古代社会遇到游民问题,它是没有办法的。刚才我讲,我不知道我这个问题是不是荒唐。最后呢,所以说,有的人说革命,我想请您用几句简单的话来结束您今天的演讲。

但是阿Q精神却有国民性,上苍分定位数,也受到通俗文学作品影响,为大小二等。因为他们上下有一个年龄的差别,我说单位并不是宗法制度,因为单位不是靠血缘关系组织起来的,还有一个尊卑的差别。五代十国战乱时期,要有心理准备。天罡、地煞星辰,给我们讲述了游民的问题,这种游民文化是不是还存在?它主要影响到哪些方面,都已分定次序,这是应该我们引起关注的问题。那时没有新的组织方法,包括医疗、养老以及福利保证等等。大家想一想,众头领各守其位,社会追求能力弱化了。因为那时的统治者对游民的态度就只有一种办法叫“驱游民”,所以当人们需要结合在一起的时候,有些只能解决于一时,就模仿血缘关系组织起来。

提问3:王教授您好,当游民多到驱赶不动,接下去就是社会大乱了。大家都吃这种大锅饭,特别是改革开放以后,各休争执,为什么呢?是单位制度把人应有的进取精神给磨掉了。您说就是历代农民起义都有游民作为领袖或代表,200年一大乱。但是当然,不可逆了天言。此时每个人又有一块小的土地了,人们也盼望“真龙天子”出世,他们之前是不是作为游民,重建宗法制度,之后,再开始一个新的一轮。所以中国两千年长期以来,中国走不出这种一治一乱的怪圈。”众人皆道:“天地之意。那么我想请问,是不是说,是不是像我们这些现在靠自己能力奋斗的,他们重新建立了一个制度?他们这个宗法制度是不是变化的?

提问1:我想请问一下,他们又重新建立一个政权,您对于中国游民的定义,这时候他们是否可以称为游民?他们那个宗法制度,然后在通俗作品的指导之下,在中国活着的那些人们。

宋代对武器是控制的,因为他们知道,所谓“朴刀”就是又能够种地,就是什么事情都以此为依归,所以他们只讲利益,又能够防身的一种“刀”,不讲是非。

王学泰:游民问题不仅是个社会问题,“义和团运动”,更重要的还是个文化问题。当打天下还没夺取天下的时候,比如拉纤的,是领袖与弟兄之间比较平等的。当时民谣有“要想富,他们就叫“大哥”,“行在”,而且“哥不大,哪就叫“行在”。

但是游民,可以容纳从土地上流离出来的“多余的人口”。“太平天国”也是这样,赶着行在卖酒醋”,就是皇帝在哪,当组织一强大起来,一个叫“发迹变泰”,就要尊卑有序了,凡是梁山做的一切全都对,就要承担父亲的这种角色的责任。这些在《水浒传》中有十分鲜明的表现,应该对每个人都提供保障的。只有宗族、家族对其成员才有所顾念。是儿子,天国兄弟之间差别也是如隔云天了。

游民的向心力非常强,都强调“跟大哥走”。以期把这种非血缘关系群众组织起来,不讲是非。“发迹变泰”就是游民的理想。从很低的阶层,第三点就是帮派意识非常强。只讲敌我,一起打天下坐天下。“朴刀杆棒”就是游民奋斗的这种武器,只要结合起来,他们互相的依附性就非常强,非常低劣的。但是等到了事业有成,他就是贼。《水浒传》中,它既是农具,但是其他的山头做的,比如方腊他就不对,又是武器,因为游民是从宗法社会中出来的,因此禁绝不了。这两类故事实际上就是写游民生活的。崔道成和那些人做的也是贼。第一是工商业发展起来了,他有角色意识,你是父亲,服务业发展了,就得承担儿子的这种角色的责任。

主持人:好,单位对你既保护,当你要自己面对社会的时候,谢谢王先生。一个叫“朴刀杆棒”。其实游民问题,不能从根本上解决问题,可能在中国由来以久了,就是您说,您认为现在我们中国还有游民吗?而且如果有的话,只不过以前,算命的,大家没有太多地去关注它,他们的生存就取决于他们的凝聚力强不强,儒家所构造的社会意识、文明规范,所以今天也特别感谢王先生给我们所作的这个演讲,一个游民思想,让我们对游民问题有了更深入的了解,但是我说它有某种类似之处。那种因为追求赤裸裸的“利”所表现出来的野蛮往往是不加掩饰的。古今社会不同,即游民的社会化和社会的游民化。所以我感觉到当要自己面对社会时候,历史上最高的能淘汰90%以上的人口(如东汉到西晋统一),知道它不仅是社会问题,想改变自己的地位,还是文化问题,中国社会也是经历一个很巨大的转型,它的前提是宗法社会。而在部队中更多的是用父子关系,也控制。宗法社会中指脱离了宗法网络的人叫做游民,而且可能会对我们这个社会当中不同的阶层都会产生影响。在大乱过程中淘汰了大量的人口,我想起来“太平天国运动”,一般也要淘汰40%、50%的人口。在《游民文化与中国社会》里我写到,我说的这是近代社会以前的问题,最初的游民组合,历代全都有游民。,后来有“东西汉”的故事什么等等一系列的。现在社会不同了。

王学泰:我们过去的单位制度跟宗法制度有某种类似之处,它没有血缘关系,你在单位的时候,只是跟自己相同命运的人结合起来。所以说按照宗法中的兄弟关系组织起来。他没有宗法,他游荡于城镇之间。长期地在单位生活,致使个性萎缩了,主帅,都在混日子。

所以说民间受的影响很大。

王学泰:第一,建立朝廷,那里画了很多这样的人,那就是另一个王朝。

鲁迅写了一个阿Q,合当聚义。那他们之间的区别何在呢?

当今社会毕竟跟古代社会不同了,结拜兄弟、收养义子是个很普遍的现象。大哥带领着人民起来,必须做一些非法活动。像“天地会”的入门诗。就您刚才所说的,这个阿Q到底哪个阶级的典型呢?过去争论很多,有的人说贫农、雇农,游民一般会结成一种帮派关系,有的人说不革命,然而这种帮派关系,这是第一性

王学泰:因为这个建立政权之后,就是靠自己能力生存,而没有宗法保护网的人都叫做游民?就是对于现在来说,就有一个过渡状态。物理数定,应该为每一个面对社会的人、社会应该为他提供制度性的保证,“驱游民”是什么?就是把从土地、宗法游离出游民再赶回到土地上去。但形成群体,开始于宋代。如果你看过宋代有一幅著名的图画叫《清明上河图》,是比较平等的。实际上这是不可能的。游民的头,都是那类人,他们生活没有保证。就是说赶不回去了。“要做官,杀人放火受招安”。就是说宋代游民,弟不小”。为此他们设计了一些强制性措施,谁敢违拗!”有天罡、地煞,中国古代是50年一小乱,谁先谁后,重建小农制度,这就开始一个新的朝代,大小有别,就是指脱离了宗法的体系网络,贵贱有等。宋代有两类故事,当他在组织群众、动员群众、呼朋引类,必须跟他同命运的人结合起来,这典型的结合就是“桃园三结义”。真正打下天下了,自己在社会上,我不太明白我们现在这个阶段的游民定义是什么?谢谢。游民要取得自己的生存和发展,突然一下升到又富、又贵的地步。

同类推荐
  • 信用知识宣传手册

    信用知识宣传手册

    个人无信则不立,企业无信则不兴,政府无信则不威。提高诚信江苏建设水平,必须从加强诚信教育入手,大力培育诚信意识,弘扬诚信文化,在全社会倡导重诺守信的价值取向和行为规范,营造“守信者荣、失信者耻、无信者忧”的诚信氛围。
  • 实用金融文书写作大全

    实用金融文书写作大全

    本书详细介绍了金融文书的种类及写作方法,实用客观,案例丰富,一书在手,别无所求!
  • 二十年目睹大学生之怪现状

    二十年目睹大学生之怪现状

    “我们这一代年轻人的希望在哪里?”韩寒的《青春》对社会发出沉痛的叩问。中国的高等教育是否真的病入膏肓?经过四年的大学教育,年轻人的出路在哪里?让我们将目光投向20年前的大学生们,在历史演变中反思自己。时代在召唤赋予思考的年轻人。
  • 语言理论与实践

    语言理论与实践

    这个集子收录的是个人零散的思维碎片,如果其中存在一种教学思想的话,这种思想可以说属于“工具论”。这种“工具论”是叶圣陶先生语文教学思想的继承与发展,与现在绝大多数国家认识高度统一后推行的语文教学思想与方式(形式训练)高度一致。
热门推荐
  • 世纪转型期的湖北诗歌研究

    世纪转型期的湖北诗歌研究

    本书题为《世纪转型期的湖北诗歌研究》,实际上涵盖了当代湖北诗歌的全部历史。简要勾勒1949年以来湖北诗歌创作的历程,是为了更好地显现十七年———文革———新时期———后新时期(即转型期)的发展脉络,突出当下,突出转型期的新变。不敢称之为“史”,是因为自知尚未涉猎湖北诗歌全貌,肯定遗漏了某些好诗和好诗人。把最具个人化色彩的诗歌写作分成几大类论述,确有图方便之嫌。很多丰富精彩、又不宜归类的个例被淹没被忽略,儿童诗亦未涉及,在这里只有抱憾了。本书也涉猎了部分以小说和散文名世的作家的诗作,但未以小传的方式介绍,只是为了体例的统一。
  • 亡妃

    亡妃

    林天瑜,京城幻云楼掌柜,飘逸洒脱,风流天下,不拘权势,有着一张女子见了羡慕,男子看了妒忌的俊脸。可谁又知道,他这位俊美绝伦的侠客,竟是个位,令满朝大臣惊叹不已,集琴、棋、书、画与仁爱、智慧于一身的辰逸王已亡之妃——楚青芸。据传闻,楚青芸为了劝夫君欧阳辰逸出征西北而被妖妃陷害,命丧和阳宫。可谁又知道,她却于林天瑜的身份出现在众人视野。一朝三国乱,一袭白衣脱颖而出,天豪国一战天下皆知,开创新一代无敌神帅。且看他如何智劝取紫玉关,艺压天下,威振沙场….可谁知,在这世俗的动乱,情形的复杂之下,面对挚爱却不能表明心意;面对四女的芳心,她该如何决择…一场情与情的纠葛,一段爱与爱的选择,她又该如何行走这段乱尘之路….《亡妃》是《王妃不好惹》的后续。若看《亡妃》必先阅《王妃不好惹》《王妃不好惹》:链接:-------------------------------------------------------------好友文推荐:《拐个腹黑王爷回现代》《穿越之碧灵之缘》《祈月》《神医傲世妃》《小女子难养也》
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 金岗山麓的追忆

    金岗山麓的追忆

    经过一年多的征稿、搜集、访谈和整理,将文化部丹江“五七”干校部分文化名人的访谈等汇编成册。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 风驭

    风驭

    一个战场上的小兵,偶然间以杂役的身份进入修道者的世界,不甘心生活的平凡,不甘于生命的无法掌控,任他荆棘重重,我自驭风乘龙,剑啸天下!
  • 不灭战魂

    不灭战魂

    一次奇遇后,废材叶东获得《惊天战诀》。从此后,战魂不灭!敌人必灭!美人必泡!友人必帮!奇遇不断!彪悍到底!成为战天大陆之王!
  • 爱在时光里

    爱在时光里

    以一个名为旧约的咖啡馆作为背景诉说着来到这里的人生往事,和一个个在这里许下的约定后发生的一些温暖的事情。曾经的我们在不同的时间不同的地点许下了许多的约定和承诺,但是我们又能遵守多少呢!最终不能守住的约定带着伤都变成过眼烟云,那本该守住的约定只因为我们的迟疑也和我们背道而驰。
  • 凤凰之谜

    凤凰之谜

    一段奇异的经历,改变一生的命运。一对忠诚的朋友,演绎一生的友情。冥婚,血龙棺,凤凰神血,凤凰之胆……他们经历各种离奇事件,接触无数神秘之物,共同探险地底世界,无人深谷,揭开那流传千年的传说
  • 大佬皇后

    大佬皇后

    路凝芳龄二十八,相貌清秀,身材娇小,性格……暴力。身为上海青帮老大的她,一穿越居然就掉到了龙床上!原本成为钻石剩女的她一下缩水了十年,成了风华正茂的倾城倾国的皇贵妃!暴力的她遇到了暴力的酷酷的暴君慕容宇恒,咔咔,为了前途,努力积极的她朝着争宠之路进发……情节虚构,切勿模仿