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第4章 奋斗人生,没有什么不可以 (4)

当他终于爬出500码充满恶臭的污水管道,站在瓢泼大雨中情不自禁时,我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕,在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下,我们懦弱的灵魂纷纷在安迪张开的双臂下现形,并且颤抖。

安迪出狱后,领走了部分监狱长存的黑钱,并告发了监狱长贪污受贿的真相。监狱长在自己存小账本的保险柜里见到的,是安迪留下的一本《圣经》,里边挖空的部分曾经藏着安迪用来控地道的鹤嘴锄。

安迪在狱中对瑞德说过,在谋杀案发生的晚上,他战胜了自己,放弃了谋杀的念头。他原谅了他的妻子,是他专注于工作,忽略了妻子的感受,导致了她的出轨。他的入狱,完全是个彻底的冤案,他根本就无罪,更无需救赎!

的确,正如安迪所说,监狱的高墙可以束缚住我们的身体,体制化的思想可以束缚住我们的心灵,但唯有希望不可以放弃。失去希望的生活是灰暗的、没有生气的,甚至是没有意义的。

在安迪的心中一直没有放弃对自由的希望,而且他也一直在为自己的希望努力着——每天晚上都要用那个小鹤嘴锄去挖瑞得认为几百年也挖不穿的墙壁。希望,不是痛苦的根源,而是让我们勇敢地活下去的信念!

一个人能够在20年痛苦的监狱生活里,不放弃对自由的向往,这是一种怎样坚定的信念?!

【奋斗寄语】

庸常生活里的我们,似乎已经习惯了按部就班,习惯了先说“那不可能”,习惯了没有奇迹,习惯了一切,习惯了自己的习惯。可是正如电影《飞越疯人院》中麦克默菲说的那样:“不试试,怎么知道呢?”

试着留住一些信念,在它们消失殆尽之前。它们也许无法最终实现,也许无法让我们更有意义地活着,但如果没有信念的支撑,我们凭借什么去度过生命中的茫茫暗夜呢?

你可以说我是在残酷的现实中做着理想主义的美梦,但我坚信:我不会是仅有的一个。我们每个人都是自己的上帝,如果你自己都放弃自己了,还有谁会救你?我们每个人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你、忙着柴米油盐的你,停下来想一秒:你的大脑,是不是已经被体制化了?你的“救赎”,在哪里?

奋斗之中,你是一个人在战斗

从前,有一个过着平淡乏味生活的年轻人,他对自己单调的日子,对自己的人生很没有信心,不知道自己究竟想干什么、能干什么。平时,他经常去找一些“赛神仙”之类的人算命,想看看自己的前程如何、时运如何,但却是越算越对自己没信心。

一天,他听说在远方一座高山上的寺庙里住着一位德高望重的老和尚,那老和尚很厉害,传说能未卜先知、看到人的前生后世。“啧啧,这正是我要找的人啊!”于是,买了两包藕粉之后,年轻人便带着对自己命运的疑问去拜访这位老和尚。

“大师,这两包藕粉是末学孝敬您老人家的。”

“嗯,放下吧。”

“大师,我有一事不明,想请教您。不知可否为末学指点迷津?”

“施主请讲。”

“末学对命理之事一直很好奇,想请教您,在我们生活的这个世界上,真的有‘命运’吗?”

“有。”

“那么,您看……您看我是不是会命中注定穷困一生呢?”

“施主且将左手伸来,待老衲一观。”

老和尚看了这个年轻人的手掌片刻,说道:“你仔细看,这条横线是爱情线,这条斜线是事业线,而这条竖线,就是生命线了。”

“……啊?大师,您就这么给人算命啊?”

“如何?”

“说句不怕您老不爱听的话,就是那些街边摆摊的江湖术士,手法都比您高明。人家会摸骨、观相、测字……”

“无碍,你且把手握紧。”

听得老和尚的最新指示,年轻人不由感觉看到了希望,以前没人让他这么做过:这一招可是新鲜,看来,这和尚现在要施独家秘技了,我得瞧准了!于是,他赶紧攥紧了拳头。

“你说,这几条线现在在哪里?”

“嗯……就在我手心儿里啊!”年轻人有些迷惑地说。

“那命运呢?”

年轻人恍然大悟,原来,命运就掌握在自己手中。

“命运”一词,流传了几千年。千百年来,人们一直谈论着命运,不论英雄还是孬种,有无数人相信命运,也有无数人不相信命运。记得有一次到一位朋友家里,看到他家客厅的墙上挂着一张类似符咒的图片,“嘿,这是什么啊?还以为你是坚定的唯物主义者,原来……”

“我就是唯物主义者啊。”

“少来,这是什么?”

“噢,你说这个啊。这是我去非洲旅游的时候,一黑人同志送给我的——免费的。并且说,不论你相不相信,挂上它,都管用!”

“噢……那它有什么用?”

“消灾去祸,逢凶化吉是也。”

听完他看似自圆其说的辩解,我是彻底无语了,不得不佩服他如此“诚实地”欺骗自己的能力。不过后来想想,我也有些释然了,很多时候,人生就是这样,一些事,能够自圆其说也就可以了。有了一个自圆其说的合理化的解释,自然免去了许多迷茫中的困惑、暗夜中的苦思,那颗没着没落的心,大概也就有了着落。若要究其根底,怕是免不了怀疑与困惑的,既知如此,何苦苦着自己?

但这种自我麻醉,于有些人却是不大奏效的,总难免醒着。其实无论相不相信命运之说,它对我们的干扰和主宰似乎从来没有改变过,人一直都没有逃离顺、逆、衰、败、生、老、病、死的基本宿命。也没有人真正做到要财、要福张手即来的,更没有人做到灾祸瞬间即逝的,直到今天科学技术高度发达,人类真的开飞船跑到月亮上了,可也还是没有人能够逃离自然法则而随心自在。

难怪叔本华不无悲观地叹息道:“生命是一场悲剧。我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中了;死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前,如猫戏鼠逗着它玩耍一会儿罢了。”在这未被吞灭之际,我们以巨大的热诚,想方设法来延长我们的寿命——愈长愈好。这就好比吹肥皂泡,尽管明知一定会破灭,然而还是要尽可能吹下去,吹大些。这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食,以图苟延残喘的斗争场所,是数千种动物以及猛兽间的活坟墓,它们经由不断地残杀,以维持自己的生命。人生仿佛是在显微镜下的滴虫类或干酪蛆,当我们看到这些动物是如此热心地活动、你争我抢时,觉得是那么的可笑又可悲。然而,我们自己呢?

张爱玲也说:“人,都是时间的俘虏。”

其实说到人生如梦之类的话题,总难免以悲剧收场。说到底,似水流年才是一个人的一切,其余的,全是片刻的欢愉和不幸。

但也许正因为笑是肤浅的,哭是深刻的,所以,悲剧总比喜剧更能打动人心,沉重比轻松更能引发共鸣。

不说这些剪不断理还乱的精神生活的问题,我们还是接着说到底是不是“我的命运我做主”之类的物质生活的问题吧——这才是可以讨论的。

有一次坐出租车,听见司机看到自己前后左右都是高档车,兀自感叹:“唉,为什么别人那么有钱,偏偏我的钱就这么难赚?”

我心血来潮,问他道:“你认为世上有什么钱是好赚的?”

他一时答不上来,想了半晌,说:“好像,好像都是别人的钱比较好赚呀!”

静心想想,就是如此吧。所谓没有偶然的成功,只有偶然的失败,任何一个成功者,他的一切成就,必定都是经过艰辛努力才换来的。命运,又有什么好抱怨的呢?它是最公平的,当它给你一样东西的时候,它同时也会在你身边拿走一件“等价”的东西,有所失处必有所得,有所得处定有所失。做人,最终能够依靠的,往往都是自己!

这不是说爱情、亲情、友情之类的感情都不重要,身边人的帮助都是没有必要、没有价值的,而是说这些“帮助”都是“辅助设施”,最后真正发挥作用的,是我们自己。说到这里,想起一个故事:

在某个小村庄,下了一场非常大的雨,洪水开始淹没村,在一位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。

这时,一个救生员驾着舢板来到教堂,跟神父说:“神父,都什么时候了,别祈祷了,还是赶快上来吧!不然,洪水会把你淹死的!”

神父说:“不!我深信上帝会来救我的,你先去救别人好了。”

过了不久,洪水已经淹过神父的胸口了,神父只好勉强站在祭坛上。这时,又有一个警察开着快艇过来,跟神父说:“神父,快上来,不然你真的会被淹死的!”

神父说:“不,我要守住我的教堂,我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”

又过了一会儿,洪水已经把整个教堂淹没了,神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。这时,一架直升飞机缓缓飞了过来,飞行员丢下绳梯后大叫:“神父,快上来,这是最后的机会了,我们可不愿意见到你这个好心人被洪水淹死!”

但神父还是意志坚定地说:“不,我要守住我的教堂!上帝一定会来救我的,你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的!”

洪水滚滚而来,固执的神父终于被淹死了……

在天堂里,神父见到了上帝,他很生气地质问道:“主啊,我终生奉献自己,战战兢兢地侍奉您,为什么您不肯救我呢?”

上帝十分纳闷地说:“我怎么不肯救你了?”

“您救我了?”

“那当然,对于像你这样虔诚的信徒,我当然会救了。”

“那……那我怎么没看见您来呢?”

“第一次,我派了舢板来救你,你不要,我以为你担心舢板危险;第二次,我又派一只快艇去,你还是不要;第三次,我以国宾的礼仪待你,再派一架直升飞机来救你,结果你还是不愿意接受。所以,我以为你急着想回到我身边来陪着我,我就把你带到天堂来了。”

【奋斗寄语】

生活当中,有时候并不是对方不在乎自己,而是我们把对方看得太重,结果全然忽略了自己的作用。在别人伸出援手之际,别忘了,唯有我们自己也愿意伸出手来,人家才能帮得上忙!

在人生的旅途上奋力搏击的时候,我们自己出多少力,这才是决定成败的关键因素。其他人的作用,不过是当我们在“两个回合”之间休息的时候,给我们擦擦脸上的汗,送点补充能量的水,按摩一下过度疲劳的肌肉,为的只是让我们备战下一个回合的战斗。

奋斗之中,你只能靠自己!

启程之前,别忘记自己

从前有一位武士,技艺超群,他觉得只有身体力行才会明白并得到真理。他很看不惯说禅布道的人,觉得一位禅师就那样坐着,却还在教人所谓的道理,实在有些荒谬,有些不可思议。

于是,他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师,向他询问人们常常说到的天堂和地狱,是否真的存在。

他雄赳赳地来到了白隐禅师面前,没有行礼就直接问道:“真的有天堂和地狱吗?”样子很是傲慢。

白隐笑着说:“请问,你是做什么的?”

武士把自己的胸挺得很高:“我是一名武士!”

白隐听完,哈哈大笑起来,轻蔑地说:“你是一名武士?什么样的人家会请你这样的人给他们做保镖呀?看看你的样子,装得还挺像那么回事,但你猥琐的表情就像是一个低三下四的乞丐!还是放下你手里的剑,先学学做人吧!”

武士也是个很受人尊重的人,何曾听过这样的话,肺都快气炸了!他把手按在剑柄上,心想如果白隐再这么胡说八道,就得好好教训他一顿了!

白隐看着他,没有一点退却,样子还是很轻蔑:“哦,难道你还要拔剑吗?你的剑怕是早就生锈了吧?它钝得估计连我这样的老人都杀不了吧,更何况是凶恶的歹徒呢?哎,谁要是请了你,那可真是瞎了眼呀!”说完,无限惋惜地摇着头。

武士实在是忍无可忍了,他拔出剑,准备好好教训一下这个狂妄无知的人。

白隐见状,呵呵笑了:“地狱之门,由此打开了。”说完,毫无畏惧地看着武士。

武士听白隐这么一说,不由得一惊,觉得自己真是违背了武士的精神——竟然要杀这样一个手无缚鸡之力的老人。同时,他也感觉到了眼前这位禅师的深厚道力,于是惭愧地看着白隐。

白隐又轻轻笑着说:“你还是你吗?”

武士越发羞愧了:是呀!作为一名武士,是要永远明白自己是谁的,永远站在一个“了然的境地”才会不败的。这是武士必须有的精神,可现在,自己什么也没有了。

武士感到了自己的无知,于是默默收起剑,向白隐深深鞠了一躬。

“天堂之门,就是这样打开的。”白隐笑呵呵地看着武士。

武士再鞠躬。

“明白了吗?”

武士已经佩服得无话可说了,点着头,又再次行礼谢过白隐的点拨。

【奋斗寄语】

白隐禅师说得很好,直接透彻、一语中的,而那武士也是个有些悟性的人,可以在禅师的话里醒悟。试想,如果禅师碰到的是个浑人,一怒之下举剑杀了他,岂不是白白送了性命吗?

什么是生活当中的天堂呢?也许就是要有一颗敏锐、善良、智慧的心,对自己有着清晰、透彻的认识,对他人时刻心存善意吧。

什么又是生活当中的地狱呢?也许就是一个人在某刻把那个“自己”给忘了,做了让别人跟自己都感觉痛苦而毫无意义的事,最后把自己置入了无可回头的境地吧。忘掉你曾经拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,就当你是赤裸裸地刚来到这个世界,你对自己说:“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,来到一块空地,动手重建。

你甚至不是重建那失去的东西,因为那样你还惦记着你的损失,你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走,你虽破产却仍是一个创业者,你虽失恋却仍是一个初恋者,真正把你此刻孑然一身所站立的地方当做你人生的起点。

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