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第50章 死于意外的帝王 (1)

欺天无道,武乙遭雷劈身亡

武乙,康丁之子,商代第28王,相传是殷代后期有名的无道昏君。武乙荒唐狂傲,暴戾无道。臣民怨恨,但不敢表露。后来传说他到黄河渭水之间打猎,突然乌云密布,雷电交加,终遭暴雷震击而死。

武乙欺天

武乙,商代国王武丁(后被称为高宗)的孙子,庚丁的儿子,庚丁死后继位,在位4年,传说被雷击而死于渭水流域,后葬于殷。

武乙统治时期,商朝的国力已经逐渐衰微,周边的方国开始强大起来。而东夷的势力更是达到了商朝统治的中心——中原地区。据《后汉书?东夷传》载:武乙时,“东夷寖盛大,分迁淮岱,渐居中土。”武乙时,周王季历曾朝殷。这也反映了商周初期之间的交往情况。在对外交往和统治方面,武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部,势力比较强大,武乙在位时多次调动重兵加以征伐,参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服了旨方,俘虏二千余人,多数作为奴隶。武乙还曾经出伐南方的归。他率兵征服了南方诸侯国归(今湖北秭归县境),屠杀了很多当地居民。

由于武乙处于商代开始走向衰亡的时代,政治观念和礼制方面开始有了很大变化。传统的天神观念也受到了极大的冲击,武乙自己也是其中的代表。

武乙在位时,巫教势力极大,经常假借天意钳制商王的行动,武乙便想方设法打击巫权。群臣有谈及敬天勤民者,他哑然而笑道:“人民,是我的人民,他们都应该拥护爱戴我。生杀予夺的权力也在于我。你们说要尊敬天,我贵为天子,天下只有我一人为尊。我听说天上有神,但神不知道有多少,难道个个神都是天?我想,能超过我的不过只有一个玉皇大帝而已。”接着又说:“你们都说我应该敬天,天神一定是有灵有感的,手段也一定高过我。我与天神赌一把,让你们看看我的厉害。”

于是命匠人造了一个木偶人,身高8尺,抬来放在殿上,设下赌局。又叫内官捧过两个盘子来,命其中一个内臣代替天。武乙仰天说道:“你是天神,手段一定比我高。你如果赌赢了,是你这个天神高于我;如果你赌输了,就说明我比你强,你也必须听从我的号令。”替天神赌的内臣自然不敢胜,结果武乙与那木偶天神博了几局自然是天神输了。

武乙令代天神赌博的内臣跪在阶下,道:“你是天神,毕竟有掀天的手段,如今竟然赛我不过,枉作天神。”于是喝令“推出去斩首。”内臣大呼:“我不是天神,是大王命我替他赌博,如何要杀我?”

武乙笑道:“你替他赌,你就同是天神一路人。天神保护你,你一定杀不死。”内臣又大声呼喊说:“世上哪有杀不死的人?”武乙不听,喝三四武士把那内臣推出朝门斩了。然后又问群臣:“你们都看见过天神吗?”群臣都低首不言。武乙说道:“这都是你们见天神没有取胜,又被我侮辱,不然,为什么满朝文武竟没有人答应?”

群臣还是低头不语,武乙命令武士每人赏他们一铜锤。群臣害怕了,一齐跪下,说:“大王您胜过天。”这才免遭一锤之苦。

不久,武乙又思量弄一巧手段瞒过群臣,以显示他的神通。他秘密命令一内臣在一个薄薄的皮囊里装满猪和羊的血,用两个白罗鹞风筝捆绑在皮囊的两边。风筝用两条白绢绳连接在高台上,将风筝乘风夹皮囊吹上空中。那白罗风筝在空中与白云没有什么两样,从下面却看不见那只皮囊,看上去像个小皮球。

这天,武乙命令满朝文武大臣同他来到高台下,说:“我前天与天神赌博,天神没有胜过我,我杀的还只是替身内官,不稀罕。我今要射天,你们看怎么样?”群臣又低头不语。武乙见群臣不言,大怒道:“你们分明是偏袒天!我就射天两箭给你们看看。”于是望定皮囊连发三箭。箭箭穿破皮囊,只见空中有血滴下地来。武乙大声说道:“我的手段怎么样?这天都被我射出血了。从古到今,有我这样威武的吗?”

群臣中也有一两个知道的,暗地叫声“欺天无道”。那不晓得内情的吓得遍身汗流。

武乙见群臣惊疑,怕看出他伎俩,即发驾回朝。道:“你们大家都是凡夫俗子,看不见天神。只有我才看得出,所以认定天神射天神。”

雷劈身亡

经过种种斗争,武乙终于使巫权、神权大为降落,王权大为上升。王权与神权二元分离,互相进行较量和斗争,是商朝的特点。从此,人类开始摆脱对虚无神力的恐惧和桎梏,走向成熟。王权的地位空前提升,人间造神运动蓬勃发展,把从前子契、商汤这些早期先王捧上了天,称之为“下帝”,下帝当上帝的副官,后来干脆平起平坐,合为一体,商王的祖先就是上帝。从此以后,神权开始跌落,王权统治着上界和尘世。上帝的代言人神职人员也没了大树可以依靠,商王甚至经常烧了神职人员以求雨。神职人员从此大跌面子,权力衰微。甚至到了春秋时代,鲁国的僖公还要焚烧一个巫师和一个残废人来祈求下雨呢。

武乙,这个敢于跟上帝叫板的中国商王,最后跑到陕西渭河流域打猎,结果一去不返,据说是被上帝的暴雷劈死了。这当然给那些迷信很深的神职人员提供了因果报应的证明。

其实武乙在历代商王中,敢于藐视天神,打破神权,加强王权,是个有所作为的人。当然,渭河流域是周人的活动区,武乙打猎死在那里,也不排除是周人行凶。有人考证,武乙的“打猎”就是征伐周人的代名词,在与周人的战斗中他不幸死掉了,为了避讳自己的失败,史官把武乙之死说为打猎中途出了意外。

“粪”斗终身,死得最窝囊的帝王晋景公

在中国历代帝王中,晋景公姬孺要算得上是死的最窝囊的人了,梦里有厉鬼缠他,醒来后巫师咒他,找个名医看病吧,又看得跟梦中的小鬼小妖说的一样;刚想吃口新麦,却突然控制不住要拉肚子,真是要多霉气有多霉气!但给后人留下千年笑柄的是:他去了一趟厕所,从此就再也没有回来,竟一头栽进粪坑里给淹死了!真是“窝囊死了”!

两个噩梦与一个预言

晋景公姬孺,是春秋时代晋国的一位君主,公元前599年至公元前582年在位。其父晋成公即位7年死后景公继位。晋景公曾攻败楚国,使楚庄王、楚共王霸业结束,晋景公亦曾攻败齐国。但晋景公昏庸无能,信佞臣,听谗言,无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。景公杀害无辜3年后,梦见厉鬼,披发垂地,以手击胸,暴跳于地,身长高大,形状非常恐怖,厉声骂道:“无道昏君!我子孙何罪?你不仁不义,无辜枉杀,我已诉冤于上帝,请准来取你的命。

”说罢直对景公掐攫过来,景公非常害怕,往内宫奔逃,大鬼毁坏大门和正门而入,景公害怕,躲入室内,大鬼又破门追入内室,景公极为惊恐,大喊大叫着惊醒过来,原来是一场噩梦,从此一病不起。当时桑田地方,有一位神巫,能占鬼神事,景公召请巫人入宫,神巫所卜和景公的梦境完全相同,景公惊惧地问道:“这个鬼能不能制服?”巫人(就是现在所说的算命先生)说:“这鬼是先世功臣,是有威德的大力鬼,又正值愤怒之时,制服不了。”景公说:“那么寡人的病体吉凶如何呢?”神巫说:“小人冒死直言,主公的病,恐怕不得吃新麦了。”当时屠岸贾在旁厉声呵斥巫人:“妖言惑乱国君,主公若能吃到新麦,你当死罪。”立即就把神巫轰出宫外。

神巫去后,景公的病,一天比一天沉重,有一大夫进奏说:“秦国有良医,是神医扁鹊的高徒,有起死回生的医术,叫医缓,现在是秦国的太医,若能请来,主公的病,一定有救。”景公准奏,于是派人往秦国求医。秦桓公听说景公的病情后,派遣良医高缓来晋给景公治病。春秋时期,秦国文化、经济比较先进,医学也处于领先地位,有“秦多名医”之誉。医缓、医和就是其中的代表。

秦医还没有到,景公的病况就已经十分危险,又梦见疾病化为两个童子,其中一个童子说:“高缓是良医,他来治病,对我们很不利,恐怕会伤害到我们,我们躲避到什么地方才安全呢?”另外一个童子回答说:“我们躲避在景公的膏(心之下)肓(膈之上),即使良医来了,又能把我们怎样呢?”两个童子说完了话,就从景公鼻孔钻进去,景公惊醒,感觉胸膈间疼痛万分,坐卧不安。

掉进粪坑里被淹死

医缓来到晋国,详细诊察了晋景公的病情后说:“这病已经不可治了,病在膏肓,不可用灸攻,用针也达不到,药力又不能到达,不可得治了。”景公叹道:“唉!太医诊病和寡人梦境相符,真是良医啊!”

自从医缓为晋景公诊病之后,“病入膏肓”就成为典故流传下来。

公元前582年6月,新麦成熟,丙午这一天,景公忽然说想吃新麦,于是命令甸地方上的人献上,吩咐膳夫煮好麦粥。刚要吃,景公忽然想起巫人曾经说过的“主公的病,恐怕不得吃新麦了”,立刻召其入宫,指着麦粥对他说:“你说寡人吃不到新麦,你看这不是新麦吗?”马上喝令左右推出斩首,杀死巫人后,景公正要端过麦粥来吃,突然觉得腹部膨胀要大便,急急起身上厕所。景公一去不返,左右侍从左等右等,新麦粥都凉了,还不见国君回来,咋回事呢?最终在厕所里发现了景公,原来他掉进了粪坑里,被淹死了。后来有人“赞扬”说,景公是第一个殉难于厕所的帝王。

恃勇斗狠,秦武王赢荡举鼎丢命

秦武王嬴荡17岁即位,也算得上是一个年轻有为的帝王,但他有个最大的毛病就是仗着自己的力气大,总爱与人争强斗勇,凡是勇力过人者,他都提拔为将,置于身边。就是因为这个毛病,使他丢掉了自己的性命。在一次玩举鼎的游戏中,24岁的秦武王被千斤巨鼎压趴了身子,从此再也没有起来,年轻轻的君王就这么消失了,多可惜呀!

重武好战

秦武王(?~公元前306年),秦惠文王之子,公元前310年,秦惠文王死,太子嬴荡即位,他就是秦武王。秦武王身高体壮,勇力超人,重武好战,常以斗力为乐,凡是勇力过人者,他都提拔为将。乌获和任鄙以勇猛力大闻名,秦武王就破例提拔为将,给予高秩厚禄。齐国人孟贲,力大无穷,陆行不怕虎狼,水行不避蛟龙,一人同时可制服两头野牛。听说秦武王重用天下勇士,孟贲西赴咸阳面见秦武王,被任用为将,与乌获、任鄙享受一样的待遇。

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