（5）要善用模糊概念。模糊概念的本义是指一种数理现象。例如，别人要你去车站接一个陌生客人，告诉你要接的客人是矮个子，胖脸颊，身穿蓝色西服，你根据这些特征可能很快就会找到要接的客人。至于客人个子具体有多高，脸颊胖到什么程度，西服是什么蓝则不必讲究。事实上，生活中如果对发生的每一件事情都寻根究底，去问一个或多个为什么，那实在是既无益处，也不必要。生活不是科学研究，有些鸡毛蒜皮的小事，就是弄得清清楚楚，又有什么价值呢？完全可以撂下不管。对于有些并不太重要的事，没必要钻牛角尖，细细盘查考证。生活实践告诉我们，只有对生活中的小事模糊一些，才能真正品到生活的乐趣，也才能集中心思和精力去处理大事。
容忍别人的缺点
如果你很任性，那么你的家人，朋友和同事中就有很多你看不顺眼的人。总是“以恶为仇，以厌为敌”是不行的，久而久之，你将会无路可走，自身也会成为众矢之的。唯不任性，“不以爱恶喜厌定交往”乃“处世至理”。
要有容人之过的雅量，金无足赤，人无完人。所谓“容过”，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。因此不要因为某人有过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此另眼看待对方，“一过定终身”。
在工作中对员工显露出来的缺点，要以平和的心态应对，不要斤斤计较，更不要耿耿于怀。容忍要表现在平日的工作中，对对方的缺点要付之以含蓄的一笑，就像是标点符号一样自然地出现。要让对方明白，容忍不是忽略，更不是放纵，再二可以，但再三绝对不行。
人非圣贤，孰能无过。人们自身的缺点，可以说是与身俱来的。现实生活中的人们常常会因为缺点而显得可爱，人家说你有个性，或许正是在指责你的缺点。
做人要懂得忍让，只有懂得忍让的人才能成就一番业绩。
古有越王勾践，卧薪尝胆，终成大业；韩信能忍跨下之辱，终成大器；今有邱少云能忍大火烧身之痛，终换得战役的胜利。俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。忍耐可以宁静，宁静可以致远，古人说的“春风致和”就是这个道理。中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种美德，是一种姿态，是一种境界，是一种思想成熟的表现。人有时愚，小气不愿咽，大祸接踵来。大凡世界上的无谓争端多起于鸡毛蒜皮的事情，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。忍耐，并非是豪无原则的容忍，也不是搞什么“江湖义气”，更不是姑息养奸。
百忍成金，人应该为自己的快乐而活着，切莫因别人的失礼而生气。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡是不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。
“吃亏人常在，能忍者自安”、“小不忍则乱大谋”，便是提倡忍耐的至理箴言。
在北宋朋党纷争的政局中，王安石一意推行新法，忽略协调旧派以求人和政通，是他遭受旧派势力全力攻击的主要原因，也是王安石推行新法的主要阻力。
旧派重臣名流势力，能否真诚地接纳王安石，与其支持合作，本来就是一大问题。但王安石的个性也偏执拗，自认“天变不足畏惧，祖宗不足取法，议论不足体恤”，不肯委曲求全。且不设法沟通以获谅解，甚至不容忍接纳相反的意见，大大丧失了人和，增添了舆论的压力。尤其是来自谏宫的弹劾攻击，使新法的推行成为党派争执的口实，表现出有你无我的阵仗，一旦旧派抬头，新法也就全面废弃了。
纵观全局，从整体上探讨王安石推行的新法，过重对事，忽略对人，且会导致许多严重的弊端。
推行新法，首先要沟通朝野观念，上求当政要员配合支持，下求社会大众了解接受，只靠一个皇帝的全力赞成，还是远远不够的。
大举推行新法，要有足够的人手加以配合，做到切实负责，有为有守，并且必须使这些推行人员对所执行的新法有充分的认识，还必须受过推行方法的训练。而不是一纸通令下去，大量用人执行，就能办得通、办得好的。
王安石的才智、勇气与理想，在历史上是可以大书特写的。他在器识、政治运作技术以及待人处世上所显示的缺失，也是千百年来的一大借鉴。
做为一个成熟的人，必须了解：
世界上的人都是千差万别的，完全相同的人是不存在的。性格、爱好、观点、行为不一致的人在同一范围内生活相处，是很自然的。如果纯粹以个人的爱恨喜厌来选择交往的对象，那就只能生活在一个越来越狭窄的小天地。
你“以恶为仇，以厌为敌”，便会自觉不自觉地对你不喜欢的人做点小动作，给他小鞋穿。好坏自有公论，优劣也自有群众明察。结果是你的所作所为并不能将别人整垮，你自己倒是彻底地孤立于众人之外了。不但你所不喜欢的人与你隙缝愈深，而且周围其他人也会对你存有戒意，况且，这个你不喜欢的人或许在某些方面对你有所帮助，但由于你的敌意，结果你失去了很多正常交往的好处。
要有容人之过的雅量，孰人无过呢？谁都可能犯错误，这样一般而论，可能比较容易。“容过”讲的则是这样一种“过”，它给自己带来了一定的损害，或在某种程度上与自己有关。
例如，下属有了过错，合作者有了过错，或者是自己的家人有了什么过错等。在这种情况下，能否有一种宽容的态度对待这种“过”，当然是衡量人的素质的一个标准。“容过”是一种美德，就是要压制或克服内心对于当事人的歧视，尽管自己心里并不痛快，感到懊丧，但却应该设身处地地为当事人着想，考虑一下自己如果在这种场合下会如何做，做错了某事之后又有何种想法，当然，这里需要“容”的是当事人本人，对于具体的事情本身则应该讲清楚，该批评的必须批评。
和“小人”交往，并没有降低你的人格。或许你会觉对于那些性格观点不一致的人，固然不应该以爱恶喜厌来处理同他的关系。但是，对于那些品质不太好，行为不太检点，因而令你看不惯和不喜欢的人来说，和他过不去又有什么好处呢？和他们交往岂不是降低了自己的人格？
就感情而言，这种人的确很令你憎恶和讨厌。但这并不等于，就要与他为敌，更不应置之于死地而后快。只要他不是讳疾忌医、不可救药的人，就应当尽力和他沟通，满腔热情地接近他、团结他、感化他、帮助他。这并不是自贬人格，而恰恰是你具有高尚人格的明证。相反，要是别人一有错误和不足，就把人家往死里打，往坑里推，这不但会暴露出自己人格的低下，而且还显得心胸也太过于狭窄。
非常可能会因为你和他有着相同的缺点，才显得你们双方格格不入。人一旦遇到和自己具有相同缺点的人，就会像物理上的共振一样，使双方不自觉的共同产生震动，即刻产生厌恶的感觉。
我们通常想与某人融洽相处却遭到失败时，首先就会丑化对方。欲以排除，倒不如先谦虚地自省，改正自己的缺点，或是拔除厌恶对方之感的根源，这才是最重要的。
要能够容忍别人的缺点，就是不要总去盯着别人的缺点，而是要多想想、多发现、多提及别人的闪光之处。要多鼓励而不是要多打击，多表扬而不是要多批评，多容忍而不是要多排挤，多善意而不是要多诽谤。
很多人最常犯的错误就是苛求完美，其实，世界上没有十全十美的事，人也一样，所以，只有懂得容忍别人的缺点和不足，才能增添自己的人格魅力。张雨向来对自己要求很苛刻，也同样苛刻地要求周围的同事和朋友。
其实，他很聪明，对人很热情，又极其热爱交际。可以这样说，他根本无法忍受没有朋友的那种孤独和寂寞。然而，他又不允许别人身上存在缺点和毛病，甚至不允许存在与他不同的个性和为人处事的方法。一些朋友能同他保持一段时间的友谊，只好时时刻刻压抑着自己。可是，压抑自己是一种非常痛苦的事情，谁也不能坚持长久。
有这样一位年轻人，从农村考进的大学。大学毕业后，他被分到了县城的一所高中当老师，是一位非常懂得交朋友的人。
他的朋友中有位嗜酒如命的，有酒必喝，酒后必醉。也正因为他的醉后失控，常常闹得家人整夜难安。因为这个缺点，很多以前的朋友每遇之，就如见蜂蝎，唯恐躲之不及。而只有这位老师，每次都能奉陪到底，并且尽力地阻止他酒后的一切不合理的行为，还能把他安全的送回家中。
在老师的朋友中，还有一个人的性格极其暴躁，语言也是极其的刁钻刻薄。在朋友聚会时，不一定是谁的那一句话，就会惹得他大发雷霆，甚至掀翻桌子、摔碎茶杯；或者突然说出几句刁钻刻薄的语言，让某人丢尽颜面，无地自容，最终闹得大家不欢而散。后来，很多朋友都对他敬而远之。同样。只有这位老师依然同他保持着良好的友谊。
有些人对他很不理解，背后也常有微责之词，甚至有人说：“能和那种人是好朋友，你身上也一定有那种人的不稳定因素。”但不管别人怎样理解，他总是说：“每个人都有自己的个性，每个人身上都有着别人不喜欢的东西。但我们能成为朋友，那是因为我们身上都有各自喜欢的东西。何不多容忍一点！容忍我们所不喜欢的，珍惜我们喜欢的呢……”
就因为他的容忍，他身边的朋友才会越来越多。每当社会上有什么新机会，每当他个人有什么重大举动，这些朋友都会积极围拢过来。有钱的出钱，有力的出力，有智谋的出谋划策，有社会活动能力的也不甘落后，以至于他的人生之路走得一帆风顺，他的生活也是五光十色。
曾在某杂志上，见有人这样写过自己的体会，他说：“和对方关系好转之后，才知道原来他从前对我也同样有厌恶的感觉，而且总是与我唱反调，觉得我冷酷厌恶的理由，完全与我对他的理由相同，这使我再度感到了惊奇”。
容忍朋友、家人和相识之人的缺点，正如习惯丑陋的面孔一样，施行起来并不像想象的那么难。
有句俗语说的好：人非圣贤，熟能无过。连圣人都会有过错，更何况我们这些平庸之辈呢。因此学会容忍别人的缺点，是得民心，是处理好与别人关系的关键。
当然，我们在发现别人的缺点时，若是真心地想帮别人改正的话，我们可以采取比较温和的态度。用较能让人接受的办法来帮别人改正，而不要在大庭广众之下，让人难堪，让人出洋相，这样好心反而办成坏事。
最大的对手是自己
正如哲人罗曼·罗兰所说：“最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己；在征服世界之前，先得战胜自己。”只有我们对自己有了一颗宽容的心，才能够宽容别人，容忍别人。
人最大的对手就是自己，病痛是自己的对手，烦恼也是自己的对手。疾病既是对手，就要治疗它，甚至“与病为友”；烦恼是对手，也要面对它，更要“转烦恼为菩提”；自己也是对手，更要面对，更要“战胜自己，征服自己”。请看下面这个故事。
有一个小和尚什么事情都发愁。他之所以忧虑，是因为觉得自己太木讷了。他很担忧他会给别人留下不好的印象，他常常觉得自己的心不纯净，令他无法安心诵经……
最后，小和尚决定到九华山去旅行，希望换个环境能够对自己有所帮助。他上路之前，师父交给他一封信并告诉他，等到了九华山之后再打开看。小和尚到九华山后，觉得比在自己的庙里更难过。因此，他拆开了那封信，看看师父到底写的是什么。
