这几种条件按自然是不易具备，要靠穷年累月的研究；如（1）不仅当在语学上用功，凡是一国的风土人情都应在通晓之列，如（2）原书中所有种种学识要有所涉猎，如（3）须详悉作者的内在生活与外在生活，如（4）更难于例举了。所以翻译终于是件难事——但不是不可能的事，是不许人轻容易着手，如像我国的译书家今天译一部威铿，明天译一部罗素，今天译一本太戈儿，明天又译一本多时妥逸夫司克，即使他们是天生的异才，我也不相信他们有这么速成的根本的研究。我只怕他们的工作多少带些投机的性质，只看书名可受社会的欢迎，便急急忙忙抱着一本字典死翻，买本新书来滥译。有的连字义的对错从字典上也还甄别不出来，这如何能望他们译得不错呢？
译书家既具有以上条件之后，他所译出来的外籍与创作无以异，原书费解之处或许也可以加上注解。这样的译籍读的人如还不能了解时，这只能怪读者自身的程度不够了。近年我国新文化运动勃兴以来，青年人求知之心若渴，但因此也不免有许多饥不择食和躐等躁进的倾向。我看见有许多朋友连普通智识也还不充分，便买些很艰深的翻译书来滥读，读得神经衰弱了的正是所在多有。更有些不真挚的人顾文思义、一知半解地便从事著述。我觉得这种倾向是应该及早设法挽救的。挽救之方：
（一）在译者方面：
（1）应该唤醒译书家的责任心；
（2）望真有学殖者出而从事完整的翻译。
（二）在读者方面：
（1）应该从教育着手，劝智识未备的青年先从事基础知识的储积；
（2）注重语学的研究，多养成直读外籍的人才；
（3）望国内各大书坊多采办海外的名著。 (1)
目下我国的翻译界，其中自有真有学殖、纯为介绍思想起见而严肃从事的人，但是我们所不能讳言者：如借译书以糊口，借译书以钓名，借译书以牟利的人，正是滔滔者天下皆是。处在资本制度之下，借译书以糊口本是一件极平常的事情，钓名牟利也不足为个人罪。但是译者的苦心可以追求他低下的目的，而读者的本望却是要拜见他高明的手腕。手腕本不高，目的又低下，欺人欺己，糊口呀，钓名呀，雷鸣着的瓦釜呀，直令真有学殖之人也洁身自好，裹足不前了！如此敷衍下去，我们中国的翻译界只好永远是一潭浑水，中国的新文化也只好永远是一潭浑水。浑水是搅不得的，愈搅愈浑的，尽它浑起去吧！这是一种人的声音。浑水是搅不得的，搅得泥溅水飞，是要弄到你体无完肤的。这又是一种人的声音。你们要来搅我的浑水吗？岂有此理！这是我祖坟山的好风水，我的发祥是全靠它，我的子孙也要靠它发迹。这更是一种怪人的声音。这些声音我们听够了，但是浑水终不能把它搅个干净，永远留着，那是贻害无穷的。所以在上列几条之中，我们觉得“唤醒译书家的责任心”一层，尤为当今之急务而易见特效。
以上我把吴氏的注译运动讨论了一遍，并且稍稍胪陈了一己的私见了，我论到“唤醒译书家的责任心”一层更令我发生了无限的感慨。
《夕阳楼日记》的余晖一直发射到现在，真算是波谲云诡了。郁达夫指摘了别人的错译，不见错译者出面自谢，出版者宣言改版，转惹得几位名人出来代为辩护，而达夫自身为众矢之的。前有胡适骂他“骂人”，后有张东荪出面附和（见《批评翻译的批评》附识中）。达夫骂了人，就算是他的过失，但是受骂者的过失却不能由他一个人代偿。你钉在十字架上代人赎罪的羔羊哟！棘冠在你的头上，永远的胜利终竟是你的！
本来在这滥译横流的时代，要想出面唤起译书家的责任心，原是种干犯众怒的事情，绝不是我们国内的高明人所肯担任的。我们这些惯会“上当”的愚人，到忍无可忍的时候，有时要发出几句愤烈之谈，也是势所难免的。高明之家从而媒蘖其短，谥之以“骂人”而严施教训，我们也知道这也是再经济不过的事情。因为一方面可以向大众讨好，另一方面更广告了自己的德操。你德行超迈、高明过人的北京大学的胡大教授哟！你德行超迈、高明过人的时事新报的张大主笔哟！你们素以改造社会为标的，像你们那样庇护滥译的言论，好是讨了，德操是诚然广告了，但是社会要到几时才能改造呢？我们这些愚人想改造社会，剧烈的革命在所不避，区区愤世嫉俗之谈，你们就谥以恶名，我辈也能畏葸。严将军之头可断，嵇侍中之血可流，张雎阳之齿可拔，颜常山之舌可割，但是董狐之笔是不可绝的。
一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。胡适在四月一日的《努力周报》上又有一篇《编辑余谈》了——我读《努力周报》这回算是第二次；都是友人买寄给我的。他说：
“《努力》第二十期里我的一条《骂人》，竟引起一班不通英文的人来和我讨论译书。我没有闲工夫来答辩这种强不知以为知的评论（以下是顾左右而言他的自我广告）。”你北京大学的胡大教授哟！你的英文诚然高明，可惜你自己就做就了一面照出原形的镜子！你须知通英文一事不是你留美学生可以专卖的。在你的意思以为要像你留过美国的人才算是通英文么？你须知便是生长在美国的人也不能说是人人通英文呢！因为口头能说话和能读艰深的著作是两件事情。你要说别人不同英文不配和你讨论，你至少也要把别人如何不通之处写出，也才配得上你通人的身份。假使你真个没闲工夫，那便少说些护短的话！我劝你不要把你的名气来压人，不要把你北大教授的牌子来压人，不要把你留美学生的资格来压人，你须知这种如烟如云没多大斤两的东西是把人压不倒的！要想把人压倒，只好请“真理”先生出来，只好请“正义”先生出来！
偶尔的错误原来是人人所不能免的，诚如张东荪氏所说：“在初学者是不能免，便在博学通儒也是不能免。”（见戈乐天《批评翻译之批评》的附识中）但是被人指摘了错误绝不是可耻的事情，指摘了别人的错误也并不是狂妄的举动。我前次批评了胡适的改译文，张东荪竟说我是“攻击”。如果你们的心目中的批评便是攻击，那无怪乎你们惯会面面圆到，事事取巧，笼统活脱，糊涂了事了。我说胡适的译文有些地方不通，张东荪说“胡译的可议不在不通而在呆板，至于郭译堆上无数的‘的’字，更呆板了”。不错，我从德文译出来的那一句半的文章，我是“故意地逐字逐句直译”的，这种译法我素来就不主张，这种译法实在是难免掉呆板的。但是胡适的译文如何可通之处，你张大主笔也应该把它表彰出来，我们才能知道。你只是笼统说一句，对于胡大教授你自然是讨了好，对于我小区区则不啻骂我污蔑了人。你这话总无形的骂人方法，我辈虽愚，也是看得出来的。我劝你，既是要主持公道，那便不要在名气之前低头！你们做大主笔的人对于一国的民气士风是在张帆把柁，你们要主持德操，应该还要在高处大处着眼，取巧卖俏绝不是大道德家之所屑为！
1923年4月 致孙铭传选自1923年8月31日《中华新报？创造日》。（1923年8月26日）
铭传君：
尊文已经拜读，承你指教，使我有机会说几句话，我是很感激的。
我对于翻译素来是不赞成逐字逐句的直译，我以为“原文中的字句……或先或后，或综或析，在不损及意义的范围以内，为气韵起见可以自由移易”。尊文中所指摘多处以直译相绳，这是我们彼此未能十分了解的缘故。我今为节省彼此的时间起见，只把你认为最大错误的地方解释一下以供采择。
（一）Like light dissolved in starshowers...
这句直译出来是“如像光辉散成星雨”，形容海波打在岸头飞泡溅沫的情况。我译成“疑是星河迸”，本是意译，在我自己以为是星河迸散，恰好是光散如雨了。如定要以直译相绳，则Star shower(星雨)并不是“星河”，足下译的“像光波在星河中消融”，不仅“星河”二字因我而误，并把全句的意思都弄错了。全句形容的是打上岸来的情形，并不是“喻银波在白沙上消逝的状态”。
（二）the lightning...包在次句的“璀璨”两字里面。
（三）“坐而忘机”，在我的意思“忘机”就是“冥想”，因为把一切机心忘记了，正表示的冥想时的精神状态，足下只拈到一个“忘”字，所以说我错了。
（四）“智光冠项”这正是with inward glory crowned的直译。我们古人说：清明在躬，志气如神，或则说：和顺积中，英华发外，都是这个意思。在他们宗教家（耶教与佛教）竟在圣哲的头上实际画一个圆光，我们古人也说老子头上冒出一股紫气，这些虽只是志气如神英华发外的象征，但已成了周知的典实了。足下译成“内心便披载着荣光”又译成“引为奇荣”，这是还欠斟酌。
（五）“殊珍”二字在我的译文中可解作“智光”，虽与原文字句未求针对，但意思是没有走。
（六）“我环顾周遭”句诚如足下所说是“不大好”，因为我图简便的缘故，把Whom these surround略去了。因为有了下句意思已足。
（七）which I have borne and yet must bear
这句你译成“此生我前既承受，今须继领”，在文法上讲来是可以通过去，但是我所译的“前尘后影”的四个字正是你所译的这十一个字，可惜简单了，被你看忽略了。
至于足下替我“剪裁”了的译诗，请恕我不谈假话，我觉得我的译诗虽只是一件布衫，但还是一件完整的衫子，经你这一剪裁，简直剪裁得四破五烂了。我的译诗是一韵到底的，你有时仍用我的原韵，有时又脱掉了韵脚，像“死头颅”一句，简直有些未来派的风味了。并且你说我错了的地方，实在是你自己弄错了。上面所举过了的不说，像第五节的with this untimely moan，你译成“不时以悲呻”，你现刻或者已经能够觉悟，你是错了罢。译诗不是件容易的事情。把原文看懂了，还要译出来的是“诗”才行，原文都还没有看懂，那还说不到甚么诗不诗了。足下在清华读书，与西人接触较多，请把我上面陈说的一些直接向你们的教习问问，或者你不会疑心我，是我一人的强辩诬搆了。
沫若
八月二十六日 孤鸿——致成仿吾的一封信（节选）节选自《郭沫若全集（文学编）》第十六卷，第6-21页。
我此次到日本来的时候只带了三部书来，一部是《歌德全集》，一部是河上肇的《社会组织与社会革命》，还有一部便是屠格涅甫的《新的一代》作者原注：“《新的一代》系根据德文译名‘Die Neue Genenation’。俄文原名为《处女地》。”
我最初来此的生活计划，便是翻译《社会组织与社会革命》一书。这书的移译本是你所不十分赞成的，我对于这书的内容并不十分满意，如他不赞成早期的政治革命之企图，我觉得不是马克思的本旨。但我译完此书所得的教益殊觉不鲜呢！我从前只是茫然地对于个人资本主义怀着憎恨，对于社会革命怀着信心，如今更得到理性的背光，而不是一味的感情作用了。这书的译出在我一生中形成了一个转换时期，把我从半眠状态里唤醒了的是它，把我从歧路的彷徨里引出了的是它，把我从死的暗影里救出了的是它，我对于作者非常感谢，我对于马克思、列宁非常感谢。我费了两个月的光景译完了此书，译述中我所最感到惊异的是：我们平常当成暴徒看待的列宁，才有那样致密的头脑，才是那样真挚的思想家！我们平常读书过少，每每爱以传闻断人；传闻真是误人的霉菌，懒惰真是误解的根本。我们东方人一看到“过激派”三个字便觉得如见毒蛇猛兽。这真是传闻和懒惰的误事呢。书成后卖稿的计划生了变更，听了友人的要求将以作为丛书之一种，遂不得不变成版税，然而我这两月来的生活，却真实苦煞了。
