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第1章

草堂

林嵩

大丈夫不拾唾馀,时把海涛清肺腑;

士君子岂依篱下,敢将台阁占山巅。

林嵩(850?~?),字神降,唐赤岸(今福建霞浦)人。唐乾符进士。官至金州刺史。清嘉庆《福鼎县志》载,唐咸通间,林嵩自筑草堂在太姥东山。金州刺史任上,自题此联。大丈夫:指有节气、有作为、有气节的男子。《孟子?滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”不拾唾馀:不蹈袭别人的言论或见解。唾馀,比喻别人的一些言论或意见。士君子:旧指有节操有学问的人。依篱下:即寄人篱下,此喻依附别人,不能自立。台阁:代指草堂。

上联说修养。一个“不”字,强调独具只眼,不同流俗。福鼎近海,时把海涛清肺腑,借景抒怀。“肺腑”,比喻内心。一个“清”字,表达经常注重修养,使精神境界纯净的美好愿望。下联表志向。“敢将台阁占山巅”,抒发积极向上的志向。此联或直抒胸臆,或借景抒怀,相互映带,尤显大丈夫、士君子雄风。

题怪石

王感化

草中识认将军虎;

山上曾为道士羊。

清《福建通志·伶官传》引北宋马令《南唐书诗话类编》云,五代南唐建州(今福建建瓯)伶人王感化(869?~?),此题怪石联。

上联谓将军误认草中怪石为虎。《韩诗外传》卷六载周代楚国人熊渠子夜行,见躺在地上的石头,以为是老虎伏在那里,猛力弯弓射之,竟将箭羽射进石内。《汉书》中,李广亦有类似故事。下联谓山中的怪石被叱起而成万头羊。《神仙传·黄初平》记,汉时黄初平年十五牧羊,随一道士入金华山石室中,四十馀年不复念家。后被其兄寻得,问其羊群何在,初平答曰,近在山之东面。其兄只见那里白石累累。初平乃叱曰:“羊起。”于是石头皆变为数万头羊。此联用典咏怪石,化静为动,栩栩如生。

题扇

范质

大暑去酷吏;

清风来故人。

范质(911~964),字文素,五代大名宗城(今河北威县东)人。后唐长兴进士。参知枢密院,封鲁国公。宋文莹《玉壶清话》载,范质遁迹民间时题此联,近人以为是迄今最早的扇联。大暑:二十四气节之一,天气酷热,常需挥扇拂暑。清风:清凉之风。亦指高洁之风。一语双关。

上联言除残。联语说扇的功用却强调“去酷吏”,可见酷吏害民甚于酷暑。下联说守廉。将清风引以为故友,表明廉介自持的心志。范质后官居高位,身殁,家无馀资,有“清风宰相”之称。此联切扇的功用生发,且以大暑比酷吏,清风喻故人,一“去”一“来”,见其旨要。

桃符

孟昶

新年纳馀庆;

嘉节号长春。

《蜀梼杌》载:公元964年除夕,后蜀孟昶命学士辛寅逊题桃符板于寝门,以其词非工,乃自命笔题此联。孟昶(919~965),初名仁赞,字保元,邢州龙冈(今河北邢台西南)人,五代时后蜀国君。公元934~965年在位。北宋建隆四年(963)归宋。封秦国公,卒谥恭孝。桃符:古俗元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名,悬挂门旁,以为压邪。五代西蜀宫内,开始在桃符上题联语。后以桃符为春联的别名。纳:享有。馀庆:先代的遗泽。《易·坤?文言》:“积善之家,必有馀庆。”嘉节,美好的节日。号:称。长春:即立春。为与“馀庆”相对而易字。

相传此为我国最早的春联。是年立春与元旦正好同一日。孟昶题此联才十日,宋即灭蜀,命吕馀庆为成都知府。宋太祖赵匡胤于建隆元年(960),将每年二月初六日自己的生日定为“长春节”。“馀庆”、“长春”,被附会为宋灭后蜀先兆,实乃巧合。

应答

张景

新粟米炊鱼子饭;

嫩冬瓜煮鳖裙羹。

《坚瓠集》载,张景隐居不仕,宋仁宗召见,问张景平日所食何物,张景答以联云云。张景(974?~?),字晦之,北宋江宁府公安(今属湖北)人。历任房州文学参军,后摄理真州。有《洪氾王霸论》。鱼子饭:即粟米饭,因粟米外形与鱼子相似,故称。其实粟米饭为粗米饭。《宋书?宗悫传》:“乡人庾业,家甚富豪,方丈之膳,以待宾客。而悫至,设以菜葅粟饭,谓客曰:‘宗军人,惯噉粗食。’”鳖裙羹:即用冬瓜烧的羹。因鳖身上周边的肉与冬瓜颜色相近,故戏称为“鳖裙羹”。

联语形象风趣,亦见张景安贫乐道。

集句

石延年

天若有情天亦老;

月如无恨月长圆。

《金玉诗话》及《蓼花洲闲录》谓宋初已有集句,至石曼卿而大著。此即石延年集句联。石延年(994~1041),字曼卿,北宋宋城(今河南丘)人。历任太子中允、同判登闻鼓院。有《石曼卿诗集》。

上联集自李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”。金铜仙人铸像被魏明帝派官员拆迁邺城,诗句抒发铸像远离咸阳时的悲凉情景。联句则愤慨现实的无情,意谓苍天如果有感情也会因忧世伤时而衰老。下联为作者名句,以月的圆缺喻人世悲欢离合。意谓月亮如果没有怨恨当是四季常圆。联语赋自然风物“天”、“月”以性灵,抒发关切时世的情怀,凄恻忧伤。

门榜

吴育

宽着胸襟行好事;

大开庭户纳春风。

吴育(1004~1058),字春卿,北宋建州浦城(今属福建)人。天圣进士。官至枢密副使、参知政事。谥正肃。《谢枋得年谱》载此联。

上联抒怀。自勉“行好事”要宽惠。宽着胸襟自是气度不凡。下联迎春。“大开庭户”,紧切大门生发。庭户,厅堂大门。一个“纳”字,既含“迎春”之意,又以“春风”喻温和境界而见心境。联语直抒胸臆,立意高远。

限字对

苏洵、

水向石边流出冷;

风从花里过来香。

《坚瓠集》载:苏洵一日在家宴集,限以“冷”、“香”二字为联。苏洵(1009~1066),字允明,号老泉,北宋眉州眉山(今四川眉山)人。除试秘书省校书郎,迁东州项城令。散文为“唐宋八大家”之一。有《嘉祐集》。

联语通过对“水”、“风”的感觉,引发人们去领悟“香”、“冷”的诸多来源,见景而悟境,领略另一番天趣,内涵亦丰。

挽韩琦

王安石

木稼曾闻达官怕;

山颓今见哲人萎。

王安石(1021~1086),字介甫,号半山,北宋抚州临川(今属江西)人。庆历进士。两度任同中书门下平章事,推行新法。封荆国公,卒谥文。有《临川集》。此为王安石《忠献韩公挽辞》之一。韩琦(1008~1075),字稚圭,相州安阳(今河南安阳)人。天圣进士。历官右司谏、陕西安抚使、枢密副使等。封魏国公。韩琦尝竭力反对王安石变法,他在相位时,认为王安石虽有盛名,仍不可用。去相后又说,安石为翰林学士则有馀,处辅弼之地则不可。木稼:即木介,雨雪沾附于树枝,凝结成冰,如披甲胄。联中以“木稼”喻韩琦敢于斗争。下联:化用《礼记?檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!”

上联以传闻赞韩琦生前威望。韩琦任右司谏时,上疏罢免宰相王随、陈尧佐和参知政事韩亿、石立中。下联抒发对韩琦逝世的痛惜之情。韩琦为朝廷所倚重,故联中将其比之如“泰山”;韩琦天资朴忠,识量英伟,故称之为“哲人”,即明达而有才智的人。联语可见王安石不计前嫌,豁达大度,亦表明韩琦业绩的确值得推崇。

春联

苏轼

门大要容千骑入;

堂深不觉百男欢。

《墨庄漫录》载,东坡在黄州,一日近除夕,访王文甫,见其家方治桃符,遂于其上书联云云。苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉州眉山(今四川眉山)人。洵子,辙兄。嘉祐进士。因反对王安石新法,贬黄州。散文为唐宋八大家之一。

此联从“门”“堂”落笔,引发自然。“千骑入”、“百男欢”,极尽夸张以突出主旨。“门大”、“堂深”,设譬且托物寓意,寄望朝廷能容纳各类人才。遭贬的苏轼虽身处逆境却并不消沉,题此联自勉以开阔胸襟,表现出非凡的气度。此为较早的厅堂联。

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