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第8章 易经大智慧8

否:之匪人,不利君子贞;大往小来。初六 拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。六二 包承,小人吉;大人否,亨。六三 包羞。九四 有命无咎,畴离祉。上九 倾否,先否后喜。 九五 休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

否卦 象征闭塞。阻隔的不是应该阻隔之人,筮得此卦不利于君子,因为此时刚大者往外,柔小者来内。

初六拔除茅草而牵连其同类,占问必获吉祥,亨通顺利。

六二被包容并顺承尊者,小人可以获得吉祥;大德大才之人反其道而行之,才会亨通顺利。

六三包容别人对自己的羞辱。

九四君王颁布诏命,必无灾祸,众人还会前来归附而同享福禄。

九五闭塞休止,大德大才之人筮得此爻可获吉祥。将要灭亡啊,将要灭亡!但是如果把自己拴在根扎得很深的桑树上,则安然无恙。

上九开通闭塞;只要闭塞过去,喜庆必将到来。

象曰:天地之交,否。君子以俭德辟难,

不可荣以禄。人生和事业都不会一帆风顺,在每时每刻都有可能遇到“风浪”。一些人在面对“风浪”的时候,能做到临危不乱,靠镇定经历它、战胜它;而另外一些人,却慌了手脚、不知所措,最终被它战胜。这就是《否卦》上九中说到的“倾否,先否后喜”——只要自己的内心不被外界所动,才能产生出一种临危不惧、战胜困难的勇气及智慧。

值得指出的是,具备临危不乱、从容不迫、坦然处之本领的人,能将艰难困顿的局面化险为夷。而这种“泰山崩于前而不变色”的刚毅气质使这些人能够运筹帷幄,决胜千里。

公元383年的冬天,东晋京城一片惊慌。为何惊慌呢?原因就是,前秦的将领苻坚凭借着自己统一北方后的广袤天地,使前秦的力量空前强大,北方各少数民族也都被迫臣服于他。此时的苻坚是雄兵百万,战将千员,正率重兵向东晋而来。

东晋的晋孝武帝司马曜,急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道:苻坚倾国出师后方空虚,战线过长,兵力分散,军需粮草接应困难,内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南,坚壁清野断其供给,令其势难立足。听到谢安如此安排之后,晋孝武帝大喜,令其统领八万精兵抗击秦军。

然而手握兵权之后,谢安却在大军压境之际一如既往,照样下棋、弹琴、饮酒、作诗,闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿,看到叔叔如此,不禁心中焦急万分,急到谢安帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”。军中诸将也都急得团团转,有一些与谢安关系不错的,去询问拒敌之计。谢安却硬拉着这些人陪他一起去东山别墅游山玩水,绝口不提拒秦之策。

众人见谢安如此胸有成竹,也都放宽了心。纷纷回到了军中各司其职,各练其兵。兵民们一看,也是人不慌、国不乱。军民上下,严阵以待。

前秦兵马攻打下寿阳城后,令五万人马驻守洛涧。秦军主将苻融得到晋兵缺粮的消息后,马上请苻坚火速出兵,以免晋军退走。苻坚得到消息马上把大军留在河南项城,自领轻骑八千,星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后,谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将领刘牢之奋勇当先大破敌军,毙敌一万五千人,大获全胜。洛涧大捷,谢石命全军水路齐进,八万精兵声势浩大。秦军大败,人心恐慌,寿阳城上苻坚惊慌失措,看哪儿都是晋军,看着八公山上的草木,都好像是晋兵,这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中,晋军彻底打败了秦军,获得了淝水之战的决定性胜利。

消息传到晋朝,谢安正在和宾客下棋,家人送上谢石、谢玄的战报。他略一过目心里已知里面要说之事,就随手把它放在旁边,好像没这回事一样,继续下棋。客人问信里说些什么,谢安若无其事地答道:子侄之辈已经破敌了。

临危不乱的事例在古代战争中有很多,传颂最多的还不是谢安的这个故事,而是诸葛亮从容不迫、在大军压境之际摆下的那个空城计。

有胆有识的智者即使在人生和事业岌岌可危的时候,内心仍能做到临危不乱,产生出一种力挽狂澜的信心与勇气,做出正确思考。也正是如此,他们才能激发出自身内在的潜力攻克难关,进而将事态转危为安。

处世智慧

“不自乱必不他乱。”生活中,每当遇到突如其来的危险、灾祸之时,都要使内心保持镇定。惟有这样,才能做出正确的处理决策,度过困境。

同人卦人以群分,物以类聚

微言大义

同人:于野,亨,利涉大川,利君子贞。初九 同人于门,无咎。六二 同人于宗,吝。九三 伏戒于莽,升其高陵,三岁不兴。九四 乘其墉,弗克攻,吉。九五 同人,先号咷而后笑,大师克相遇。上九 同人于郊,无悔。

同人卦 象征人事和同。在旷野之中与人和同亲近,亨通顺利。有利于涉越大川巨流,有利于君子占问。

初九刚刚走出大门就能与人亲近和同,必无灾祸。

六二与宗族内部的人亲近和同,行事必然艰难。

九三在林莽之中预设伏兵,并登上高陵观察形势,这样恐怕三年也不敢兴兵出战。

九四先高据城头之上,又自行退兵而不再进攻,也可获得吉祥。

九五与人和同亲近,起先失声痛哭,尔后又放声大笑,原来是大军出征告捷,各路兵马相遇会师,同庆胜利。

上九在城邑郊外与人亲近和同,不会懊悔。

象曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

几千年前,孔老夫子曾经说过“近朱者赤,进墨者黑”。由此可见,“物以类聚,人以群分”这句话其实是有道理的。俗话说得好,“鱼找鱼,虾找虾,乌龟找王八”,同一类人总要往一起凑的。因此,《同人卦》上讲“君子以类族辨物”——分辨一个人的德行,只要看他经常与哪些人交往就会一清二楚。

战国时期,魏文侯礼贤下士、广行仁义,因此魏国国力强盛,别的国家都不敢小觑。

当时的魏成子在魏国很有声望,魏文侯让他推荐贤人。魏成子马上举荐子夏、田子方、段干木三人,然后魏成子对子夏、田子方、段干木三个人的才能大加夸赞。

魏文侯越听越奇,啧啧赞叹道:“以你的才能,竟对三人如此嘉许,他们必是不凡之人,寡人定当重用。”于是,魏文侯拜子夏、田子方、段干木三人为师,时常向他们请教。

大臣李克对魏成子的荐举感到不解,他对魏成子说:“一个人声望的建立是很难的事,你不该为了荐贤而自毁声望啊。子夏等人来到朝中,你不就相形见绌了吗?”

魏成子道:“国有贤才才能兴旺,个人的声望也就微不足道了。如果因为我而埋没了人才,我岂不是魏国的罪人了?”李克对魏成子心生敬佩。

一日,魏文侯召见李克,问他说:“寡人想在魏成子和翟璜二人之中选相,你看谁更胜任呢?”

李克推辞道:“选相实为大事,臣不敢妄言,请主公自决。”

魏文侯一再让李克表态,李克才委婉地说:“主公可依靠自己的判断行事,自然无误。平常时看他们亲近什么人;富有时看结交什么人;升官后荐举什么人,就足以判断一个人了。”

魏文侯连连点头道:“说得不错,相国之位寡人心中已经有数了。”

一日,翟璜向李克问起选相之事,李克直言说道:“我想主公一定会选中魏成子为相,你就不要奢求了。”翟璜不服,反问道:“我哪一点比不上魏成子呢?西门豹治理邺邑有功,是我推荐的;攻打中山国的功臣乐羊,也是我举荐的;主公的儿子没有老师,我保举了屈侯鲋,难道这都是错的吗?”

李克一笑说:“你举荐的人都是不如你的人,包括我自己。何况你又有私心,想趁机拉帮结伙巩固在朝中的地位。而一国之相哪能有如此强的私欲呢?所以你并不适合为相。而魏成子推荐的人,主公以师礼待之;你荐举的人,主公却以臣下对待,仅凭此节,你也比不上魏成子啊!”翟璜思虑多时,诚心叹服。不久,魏文侯果然如李克所言任命了魏成子为相。

《同人卦》中的“同人”顾名思义,就是志同道合的人。本卦旨在指出,为了共同的奋斗目标和利益,同人会走到一起相互为谋。君子相交是如此,小人相交亦是如此。

处世智慧

每个人都应该用明亮、智慧的眼睛去寻找与自己志同道合的人一起上路,不要跟着那些影响人生的人一起贻误终生。

大有卦居上不骄

微言大义

大有:元亨。初九 无交害,匪咎;艰则无咎。九二 大车以载,有攸往,无咎。 九三 公用亨于天子,小人弗克。九四 匪其彭,无咎。六五 厥孚交如,威如,吉。上九 自天祜之,吉,无不利。

大有卦 象征富有。年丰人富,亨通顺利。

初九与人交往而不涉及利害,自然不会招致灾祸;然而只有历经艰辛才能免遭灾祸。

九二用大车运载资财,无论运往何处,都没有灾祸。

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