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第6章 一个谎言—山南陋室,花雨满天

一个谎言,需要用无数谎言来圆。而这个谎言,一埋就是十五年。桑杰嘉措是长袖善舞的人,他用一个一个谎言为自己垒砌一座坚固的堡垒。

大法会上,驻兵西藏的蒙古头领,各地觐见的活佛,清政府的驻藏头领聚集在布达拉宫。人们期待着,与活佛的一场相会。

时间焦急地流走,慢慢出场的,却是第巴桑杰嘉措。第巴的解释,活佛身体不适,不能会面。

灯火通明的长廊,窃窃私语声一直没有止息。任何事情都可以猜疑,但只要看不到真相,猜疑自会解除。此时的桑杰嘉措没有时间理会人们的质疑,按照五世达赖遗言,桑杰嘉措还要一件更重要的

清圣祖二十二年(公元1683年),藏历第十一饶迥水猪年三月一日,喜马拉雅山南麓的门隅,降生了一个小男孩。因为孩子的出生,温暖在这个贫寒的家庭复苏。

孩子的父亲扎西丹增是藏族人,母亲次旺拉姆是门巴人。扎西丹增出身于宁玛派咒师世家,是乜氏掘藏师白玛林巴的后裔。这个古老的家族涌现过很多著名的人物,精通印藏文字的大译师乜·旺久卡热就出自乜氏。后来,乜氏家族没落了,扎西丹增家的日子过得很辛苦。次旺拉姆是赞普的后裔,她有高贵的血统,据记载,她是“品德高尚,信仰虔诚,施舍大方,文雅蕴藉,杜绝了五恶,具备八德的善良贤慧之人。”她神情优美、仪态尊贵,具备了佛母的32种功德。可是,这个温柔美丽的姑娘从未想过,她会是佛母。

这个刚出生的孩子,就是六世活佛仓央嘉措。

根据藏传佛教记载,每一个转世灵通的出生都是极其祥瑞的,天空、大地、河流、草木,天人都会为他们的降生表示祝福。

仓央嘉措降生时,门隅出现了奇异的天象:一弯彩虹横贯天宇,天空中无数异香扑鼻的花朵洒落,缤纷如雨。头上装饰着绚丽宝石的神祗在天空中显出华贵的影像,仿佛专程来为一个重大的仪式观礼。随即,身着披风、头戴人冠(宗教典礼中的常服,帽顶尖长,左右有飘带)的喇嘛们于云层后显出身形,为一个刚降生的孩子沐浴。

第巴桑杰嘉措在《金穗》中记载过仓央嘉措出生的征兆:“瑞兆多次出现,奇妙无比”,“有许多穿戴华丽宝石的神男神女展现在天幕之上,并且显现出身着披风和头戴通人冠的众多喇嘛。大地震撼三次,突然雷声隆隆降下花雨,枝绽花蕾,树生叶芽,七轮朝阳同时升起,彩虹罩屋”。

每一个刚出生的孩子都会受到人们的祝福,扎西丹增家的孩子也不例外。这个唤作阿旺诺布的孩子,他没有出生在位高显赫的达官贵人家里,没有锦衣花袍包裹,甚至没有喇嘛们的赞歌,在一个山南乌金凌寺旁边的一所陋室,阿旺接受着父母给予的爱和祝福。

阿旺在藏语里是“语自在”的意思,诺布也写作罗布,是宝贝的意思。毫无疑问,和成千上万的孩子一样,阿旺是父母的宝贝。

关于阿旺诺布的出生,据说在当时已有三百年悠久历史的《鬼神遗教》有神奇的预言。

骄慢就会激发战乱,

心怀厌恶就会对佛法离经叛道,

莲花大士将会重生于世,

他将生于水界癸亥年,

是教主乌金岭巴。

藏历癸亥年是清圣祖康熙二十二年;教主乌金岭巴,意指六世达赖阿旺嘉措,也就是山南的阿旺诺布。

《鬼神遗教》是《五部遗教》的一部分。《五部遗教》传说是由莲花生大师秘密伏藏,后来在几百年后由掘藏师挖掘出的伏藏文献,是藏传佛教宁玛派的佛学经典。《五部遗教》主要讲述赤松德赞赞普时期,莲花生大师等在吐蕃弘扬佛教的历史以及莲花生对未来的预言。这本著作有五大部分组成,包括《鬼神遗教》、《国王遗教》、《王妃遗教》、《译师班智达遗教》、《大臣遗教》。据说《鬼神遗教》的作者是红教高僧,这位高僧被人们认为是莲花生大师的化身。根据《五部遗教》内容分析,这五部书大约成书于14世纪。它预言了200多年后六世活佛的出生。

阿旺嘉措诞生于1683年3月1日,那一年,确是癸亥年。

人与人的相遇,是最美丽的平凡,却有人愿意为这平凡沉醉,哪怕是花费一辈子的时间。如果没有这样美丽的相遇,此生岂不是在走一段苍白的过场。

仓央嘉措不是耽于旅行的人,曾经认为心能到达双脚所不能到达的地方。再美再美的风景,也抵不过一颗美丽心灵闪着智慧的思考。然而,一次意外的旅行让仓央嘉措收获了意外的人生。旅途中,有一个女子装饰了他的所有的梦。

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