① 张功曹，张署，河间（今属河北）人。② 纤云，云丝。卷，收敛。河，指银河。③ 月舒波，指月光如水，光波向四野舒展。④ 属（zhǔ），原义为倾注，这里意为劝酒。苏轼： 《赤壁赋》：“举酒属客。”⑤ 洞庭，洞庭湖，在今湖南北部，长江南。九疑，即苍梧山，在今湖南宁远县境。从这句起至“天路幽险”句，都是张功曹的话。⑥ 猩，猩猩。鼯（wú），也叫“大飞鼠”。⑦ 十生九死，犹九死一生。官所，指张署贬地临武（今属湖南）。⑧ 幽居句，指谪居时的心情。⑨ 药，指蛊毒，旧说是一种用毒虫制成的害人的药。⑩ 湿蛰，蛰伏在潮湿地方的蛇虫。熏腥臊，蒸发出腥臊之气。 昨者，犹云昔者。州，指郴州衙署。搥大鼓，唐制，颁大赦令时，击鼓千声以集百官。 嗣皇，指唐宪宗。登，进用。夔、皋，以舜时任用贤臣夔和皋陶，比喻宪宗继位后必能任贤举能。 赦书句，这次大赦令于八月初五日颁发，在十五日前到达郴州。
一日行千里，极言递传之快速。 罪从两句，大辟者免死，谪迁、流放者也召回、放还。大辟，处死刑。迁，降职。 涤瑕句，革除积弊，清理朝政。瑕，玉斑。 州家，指州刺史。使家，指观察使（朝廷派赴各道访察吏绩民隐的大员）。州家、使家都是当时的方言。申名，将姓名申报上去。抑，抑制他们不使回到朝廷。 坎轲，困顿失意。移荆蛮，指调往江陵（今属湖北）府任职。江陵古曾为楚（荆）的郢都。 判司句，当时张署调任江陵府功曹参军，韩愈为法曹参军。唐之参军，常为贬职官虚衔，故受人轻视，有过即受笞杖。杜牧《赠小侄阿宜诗》：“参军与簿尉，尘土动劻勷。一语不中治，鞭笞满身疮。”判司（判一司之事），对诸曹参军的统称。 捶楚，鞭打。尘埃间，指伏地受刑。 同时流辈，指同时迁谪诸人。上道，指往京城长安。 天路，指进身朝廷之途。 殊科，不同类。 多，最值得赞美。因这天是中秋。 奈明何，意谓如何对得起明月。末句实是解嘲。
【说明】
贞元十九年（803），韩愈和张署都在长安任监察御史，时天旱，即以言官身份，向德宗进谏数千言，极论宫市等之弊，遂触德宗之怒，贬为阳山（今属广东）令，张署贬临武令。二十一年，顺宗即位，大赦天下，乃离任所至郴州待命，因湖南观察使杨凭的阻抑，未能调任，即诗中所谓“使家抑”。八月，顺宗因病传位宪宗，又颁大赦，始得改官江陵。此诗是在郴州时作，虽未正式到任而职分已定。
由于先因直谏而遭贬，后又受抑于杨凭，这时身处客馆，举头望月之余，只得强作譬解，自叹命运如此了。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼①
韩 愈
五岳祭秩皆三公②， 四方环镇嵩当中③。
火维地荒足妖怪④， 天假神柄专其雄⑤。
喷云泄雾藏半腹⑥， 虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节， 阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应， 岂非正直能感通⑦？
须臾静扫众峰出⑧， 仰见突兀撑青空⑨。
紫盖连延接天柱⑩， 石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜， 松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩， 鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒， 欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意， 睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷， 云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死， 衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝， 神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁， 星月掩映云朣朦。
猿鸣钟动不知曙， 杲杲寒日生于东。
【注释】
① 谒，进见。衡岳庙，在今湖南衡山县西。② 五岳，指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭秩皆三公，祭祀的等级都照祭三公的礼节致祭。秩，次序。三公，历代官制不同，周以太师、太傅、太保为三公，后世遂用以称人臣之最高官位。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公。”唐五岳之神都封王号，衡岳神封司天王。③ 嵩当中，以嵩岳为中心。④ 火维，古以五行分属五方，因以“火维”指南方，又以赤帝祝融氏为衡岳之神，摄位火乡。维，隅落。足，多。⑤ 假，授予。柄，权力。⑥ 半腹，山腰。⑦ 正直，指岳神。《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”⑧ 须臾，一会儿。静扫，安详地吹开了云雾，含有对岳神的肃敬意。⑨ 突兀，高耸突出貌，指众峰。⑩ 紫盖、天柱，与下石廪、祝融，都是山峰名，加上芙蓉峰，为衡山最高山峰。 腾掷，犹言腾踊，形容山势逶迤上延之状。
魄动，敬畏意。 一径，一路。趋，朝向。灵宫，神宫。 粉墙两句，指墙上、柱上都画着彩色的鬼怪图状。动，闪耀着。 伛偻（yǔ lǚ），曲身示敬。荐，进献。脯，干肉。 菲薄，指祭品。明其衷，表明自己的诚敬。 庙令，唐五岳皆设庙令以管理之。 睢盱（suī xū），这里是凝视的意思。侦伺，窥察韩愈祭神的用意。能鞠躬，惯于鞠躬。 杯珓，也作“杯教”、“杯校”。占卜用具，形似蚌壳，共两片，占时合而投空掷地，视其俯仰以定吉凶。 云此句，旧说以半俯半仰者最吉。余难同，言其他卦象难以相比。一说这三字似是趁韵。 窜逐蛮荒，指迁谪阳山事。阳山今属广东，古以为南蛮荒僻之地。 衣食才足，刚够衣食之需。 神纵句，神虽欲赐福，使其富贵，也无能为力。此系承上句自述对功名富贵已经断念而来。实际都是牢骚话。 朣朦，隐约不明的样子。 不知曙，也不知天是何时亮的。 杲杲（gǎo），形容日色明亮。
【说明】
这诗是韩愈从贬所阳山北归，中途游衡山时作。他的求神问卜，恐也只是借此解嘲消闷，从末段“侯王将相”及“猿鸣钟动”等句看，也反映了他这时对现实冷淡的心情。
司空图《题柳柳州集后》：“韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”类似本篇这些古风，就使人有这种印象。
石鼓歌
韩 愈
张生手持石鼓文①， 劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死②， 才薄将奈石鼓何。
周纲陵迟四海沸③， 宣王愤起挥天戈④。
大开明堂受朝贺⑤， 诸侯剑佩鸣相磨⑥。
蒐于岐阳骋雄俊⑦， 万里禽兽皆遮罗⑧。
镌功勒成告万世⑨， 凿石作鼓隳嵯峨⑩。
从臣才艺咸第一， 拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎， 鬼物守护烦呵。
公从何处得纸本， 毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓， 字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画， 快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下， 珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮， 古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编《诗》不收入， 《二雅》褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦， 掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚， 对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征， 其年始改称元和。
故人从军在右辅， 为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒， 如此至宝存岂多？
毡包席裹可立致， 十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎， 光价岂止百倍过？
圣恩若许留太学， 诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽， 坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角， 安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆， 经历久远期无佗。
中朝大官老于事， 讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角， 谁复着手为摩挲。
日销月铄就埋没， 六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚， 数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢， 无人收拾理则那？
方今太平日无事， 柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列， 愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此， 呜呼吾意其蹉跎。
【注释】
① 张生，旧注多以为是张籍。钱仲联先生《韩昌黎诗系年集释》云：“按张籍时不在东都，此张生当是张彻。本年《李花》诗有‘夜领张彻投卢仝’句可证。”② 少陵，杜甫。谪仙，李白。③ 周纲，周朝的政治秩序。陵迟，衰败。沸（fèi），动荡。④ 宣王，姬静，厉王之子，旧时称他为周室中兴之主。挥天戈，指宣王对淮夷、狁等用兵事。⑤ 明堂，天子颁布政教，接见诸侯，举行祭祀的场所。⑥ 诸侯句，喻入朝的诸侯之多，以致剑佩相摩擦而发出声响。剑佩，剑上的玉饰。⑦ 蒐（sōu）于岐阳，《左传·昭公四年》有“成（成王）有岐阳之蒐”语，这里却以为是宣王。按《诗经·小雅·车攻》，起句有“我车既攻，我马既同”语，《诗序》以为为宣王田猎而作。此八字适又与石鼓文起句相同，韩诗或即据此。蒐，打猎。岐阳，岐山的南面。山南曰阳。⑧ 遮罗，拦捕。⑨ 镌（juān）功，将功业刻在石上，与勒成为互文。勒，刻。成，成就。⑩ 凿石句，意谓凿破嵯峨的山石而作石鼓。
隳（huī），毁堕。嵯峨，高峻貌。 山阿（ē），泛指山陵。 雨淋两句，意谓因有鬼神的守护，石鼓始能经雨淋日炙不至毁没。（huī），通“挥”。呵（hē），呵叱。意思是不令他物侵犯。 公，指张生。 不类，不像。隶，隶书。蝌，指蝌蚪文，相传是一种古文字，因其字形像蝌蚪而得名。按石鼓文所用为籀文，即大篆，古书中所谓蝌蚪文，当指籀文。 缺画，笔画残缺。 快剑句，这句似也是写石鼓文的残缺。杜甫《李潮八分小篆歌》：“况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。八分（指隶书）一字值千金，蛟龙盘拏肉屈强。”斫（zhuó），砍。蛟鼍（tuó），犹蛟龙，因押韵故用“鼍”字。 鸾翔凤翥（zhù）句，形容字体的活泼，犹龙飞凤舞。翥，飞。 珊瑚句，形容字体的交相纵横。柯，树枝。珊瑚形状也像树枝。 金绳铁索句，喻字体的遒劲而勾连。 古鼎句，传周显王时九鼎沦没泗水，秦始皇时，派人入水求之，龙齿啮断绳索而不得出。见《水经注·泗水注》。
龙腾梭，陶侃少时，渔于雷泽，网得一梭挂于壁；有顷雷雨化为龙而去。见《晋书·陶侃传》。 诗，指《诗经》。 二雅，指《诗经》中的《大雅》、《小雅》。褊迫，狭小。委蛇，即“委佗（tuó）”，庄严而又从容貌。《二雅》中多称颂宣王征伐事，石鼓文韩愈以为也是记宣王功业，却未收入《二雅》，故讥为眼光狭小的陋儒所为。 孔子两句，意谓孔子因未到秦地，故采诗未收石鼓文，就像只取星宿而遗漏日月。秦，石鼓唐初在天兴（今陕西宝鸡市）三畤原出土，春秋时为秦地。掎摭（jǐ zhí），采取。羲，羲和，日之驾车人，这里指日。娥，嫦娥，这里指月。以上四句，都是在提高石鼓文的地位，其实有些夸大。 滂沱（pāng tuó），形容泪下如雨。 忆昔两句，元和元年（806），韩愈自江陵召为国子（监）博士。元和，唐宪宗年号。 右辅，即右扶风。汉武帝时以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，所辖皆京畿地，约当今陕西中部。至唐犹沿此称。
右扶风在渭城西，即凰翔府（今属陕西）。从军在右辅，指凤翔节度府从事。旧注以为郑余庆。但郑余庆虽曾将石鼓移至凤翔，又曾为国子祭酒，此时却无从军右辅事。 度量，设计。臼科，坑穴，指埋石鼓所在。 濯（zhuó）冠沐浴，表示诚敬。祭酒，学官名。本为首席之意。唐为国子监的主管官。当时是郑余庆任此职。 立致，立刻办到。 荐，进献。太庙，皇家的祠堂。郜鼎，《春秋·桓公二年》：“四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。”这里的意思，是把石鼓比为可进献太庙的文物。 光价，犹声价。 太学，古代的大学，唐属国子监。 切磋，钻研。 观经句，汉灵帝光和元年，置鸿都门学士。鸿都门是藏书之所。又，灵帝熹平四年，蔡邕奏请正定六经文字，使工刻石，立于太学门外，即熹平石经。来观看、摹写的人，每天极为拥挤。这原是两件事，因都在灵帝时期，便合在一起了。填咽（yè），阻塞。 坐，即将。 剜（wān），刀挖。节角，文字的棱角。 颇，歪斜。 期无佗，意谓免得发生意外。
