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第2章 从一首歌词说开并代序 (2)

在本书中,作者苗欣宇用解密的方式,对仓央嘉措的生平进行了梳理和评价;而另一位作者马辉,用现代诗歌艺术的手法,对仓央嘉措的诗歌进行了重译。

这些梳理与重译的基础,只能是历史,只能是还原仓央嘉措作为一位政教领袖的身份,只能是他的诗歌原本(姑且这么说)传达的内容、《诗境》以来的美学体系,以及现代诗歌发展至今形成的艺术理念。

而更显而易见的是,在我们的仓央嘉措诗集中,没有,而且永远也不可能有《信徒》。

1682年,在中国的历史上是一个不起眼的年份,似乎没有什么大事发生在这一年。但在我国的西藏,它又确实是具有标志意义的年份,因为,藏传佛教格鲁派第五世达赖喇嘛罗桑嘉措去世了。

这是一位非常伟大的人物,历数迄今为止的历代达赖喇嘛,无论政治贡献还是宗教建树,五世达赖喇嘛都可以当仁不让地排在第一位。然而,这样一位伟大人物去世的1682年,在当时的西藏,却是非常普通、非常平静——因为,他去世的消息,只有少数几个人知道。

对外封锁消息的是掌握西藏地方政权的第巴桑杰嘉措。

第巴是西藏实际上的政务执行官,如果说达赖喇嘛是政府领袖,那么,第巴就像是总理王大臣或者摄政王大臣。

去世前,五世达赖喇嘛抚摸着桑杰嘉措的背,缓缓地道出了他最后的嘱托:“我培养了你这么多年,现在,把所有担子都交给你了。我们还有几件大事没有完成,第一,布达拉宫还没有修建完成,千万不能停工;第二,蒙古人让我操了一辈子的心,蒙古各部都想插手我们的事情,这些年我一直在限制他们,现在眼看有起色,绝不能功亏一篑;第三,我当年转世而来的时候,就受到百般阻挠,现在,我的转世灵童一定也会遇到这种情况,所以,不要让他过早地与外人接触,孩子太小,容易被人控制,最好先把他培养成人。这几件事情,都要落在你的身上,而你还太年轻,我实在是担心有人会与你为难,我这样打算,若我圆寂,消息暂时不要公开,只要外人不知道,你做起事来,就会顺利得多。”

桑杰嘉措望着这位从小养育他、培养他的老人,不由得感激涕零。泪眼中,他仿佛看到了这位老者长达半个世纪的劳碌身影,当他将一生所学完全交付给自己的时候,桑杰嘉措明白,这就是在托付后事。

桑杰嘉措更清楚的是,五世达赖喇嘛这段话实际上就是政治遗嘱,它的核心内容,就在于蒙古人在西藏的势力。而要清除蒙古政治势力,首先要找到五世达赖喇嘛的转世灵童,并将他培养成为一位佛学精湛、意志坚刚的活佛。

可是,这位灵童,他在哪里呢?

桑杰嘉措忙碌了起来,他对外宣称,五世达赖喇嘛身体不好,而且,他正在闭关修行,凡是政教事务,都由自己代理。而在暗地里,他秘密派出心腹,去寻找灵童。

1683年,一个孩子出生在西藏门隅邬坚林寺附近的一户农民家庭。据说,这个孩子出生的时候,天现种种异象,很多乡邻都说,这孩子一定不是个凡人。

乡野之言很快传到了桑杰嘉措的耳朵里,他心中一惊:难道,这就是我要找的灵童?

1685年,他找来心腹曲吉和多巴,对他们说:“门隅地方有一个孩子,现在已经两岁了,你们去了解一下。不过,你们此行的目的不要让外人知晓,路上若有人问,就随便蒙骗过去。”

曲吉和多巴来到那孩子家,却发现这个小孩对他们的到来没有表示出多大的热情,好像并没有什么欣喜之情。于是,他们返回报告说:“孩子确实是像灵童,但也说不准,有些地方又很不像。”

桑杰嘉措心中踌躇,只好算了一卦,卦象显示,必须让孩子离开家乡才能让确认灵童的过程不被外人干扰。桑杰嘉措大喜,马上命人将灵童一家从邬坚林迁居夏沃的措那宗。为了继续考察这个孩子,他又派了人,带着五世达赖喇嘛的灵物和一些生活用品前往新居。这一次,孩子明显与在家乡时表现不同,他一见到有五世达赖喇嘛印章的东西,就十分高兴地说:“这是我的。”

这可让桑杰嘉措为难了,他究竟是不是真正的转世灵童呢?思忖了良久,桑杰嘉措决定,再派曲吉和多巴去考察一番。

这一次,曲吉和多巴又带来许多五世达赖喇嘛用过的物品。上一次,他们只不过是了解了一些孩子的家庭情况,这一次,他们的任务是真正地“确认”。不过,因为他们不能声称寻找五世达赖喇嘛的转世灵童,所以,先对孩子的父母来个下马威,说:“你们这样的白痴怎么会生出灵童?如果他是灵童,你们不是在诅咒我们的佛爷吗?”之后,又教训孩子:“你这小子,口口声声说你从布达拉而来,你都不知道,布达拉早就毁了!”

虽然话是这样说,但在考察的过程中,他们还是大吃一惊,这个孩子对五世达赖喇嘛用过的器物,都能准确无误地辨认出来,而且,他的很多生活习惯都和五世达赖喇嘛一模一样。

这显然就是五世达赖喇嘛的转世灵童啊!从此,这个孩子的一切生活,都由曲吉、多巴和另外两名侍从服侍,任何人都不能靠近,就连孩子的父母也不例外。

转眼就到了1687年,在一年多时间的观察中,曲吉和多巴更加确信,这孩子就是他们苦苦寻找的人。这时他已经4岁了,按常理,他应该接受教育,为此,他们不但多次为孩子的健康做法事,而且同时在色拉寺、哲蚌寺向文殊菩萨祈祷,祈望菩萨赋予他智慧,让他对学习产生兴趣。

1688年的3月,听到曲吉和多巴的汇报,桑杰嘉措终于放下心来,百感交集的他,对着心中日夜想念的五世达赖喇嘛说:您的遗愿,我会加紧完成的,我一定会给西藏人民培养出一个像您一样伟大的领袖。

很快,桑杰嘉措下令,从布达拉宫定期往措那运送生活用品。吃穿用度,所有的一切都是最好、最新的。而他在心中也暗自决定,从这一年开始,灵童必须开始学习,老师就定为一直看护他的曲吉。

这年的十月初一,像很多开蒙的孩子一样,小灵童坐在曲吉的面前,由他上藏文第一课。

识字,在成年人看来是多么简单的一件事,可设身处地地为刚接触文字的孩子以及教这样一位学生的老师来说,其中的困难可想而知。曲吉思忖着,藏文的30个字母,会读会写怎么也得几天时间,哪怕孩子愚笨些,至多十天也该记熟。可是,藏文是一种拼音文字,只认识字母没有实际用处,前后加字、拼读成词才是最难学习之处。

可是第一天就让曲吉欣喜若狂了。

对没有经验、第一次教懵懂学生的老师来说,最开心的莫过于这个孩子太聪明、教起来非常省事。眼前这位小灵童显然就是天资聪颖的孩子,他很快就不满足30个字母的发音了,问:“我们平时说的话,就是这些字母?不对,它们是能组合起来的!”措手不及的曲吉怔怔地看了他一会儿,他实在没想到本来打算半个月之后再讲的加字方法,第一天就必须教给这个聪明的孩子。

两年后,1690年,得知孩子的学习进展后,桑杰嘉措决定,让他开始佛教经典的学习。这一方面是小灵童到了接受正规宗教教育的年龄;另一方面,桑杰嘉措心里清楚,自己身上的担子太重了。此时他受到了一个前所未有的压力,如果不加快速度将孩子培养成人,五世达赖喇嘛交给他的任务,恐怕就无法完成。

这个前所未有的压力,是他的同学噶尔丹带给他的。

多年未见,桑杰嘉措依然能回忆起那个大他很多的蒙古师兄。1660年,桑杰嘉措8岁那年,被叔叔带入布达拉宫。那时的五世达赖喇嘛正值壮年,身边有处理不完的事情,可是每一次见到他,五世达赖喇嘛都慈祥地拉着他的手,抚摸着他的头。8年之后,五世达赖喇嘛更是将他当做自己的孩子,亲自教授他佛学、文学、天文、历史等知识,还经常将他带在身边。

也就是在这个期间,桑杰嘉措结识了五世达赖喇嘛的另一个徒弟——蒙古准噶尔汗的六公子噶尔丹。噶尔丹是早就拜在五世达赖喇嘛门下的弟子,可是,他从来不好好学习佛学,而是喜欢舞枪弄棒。面对师父的叹息,他还经常笑嘻嘻地说:“我生来就是做护法的。”

1671年,噶尔丹的家,也就是准噶尔汗家中出了变故。他的同母哥哥僧格接替父亲做了大汗,可是因为遗产问题,另两个异母兄弟一直与他闹矛盾,终于演变为一场政变。噶尔丹听说后,来到五世达赖喇嘛面前,请求说:“师父,我现在想还俗,回到故乡平息战争。”

五世达赖喇嘛沉思良久,缓缓地说:“好吧,你回去吧,不过,要记得不得杀害无辜,心中要常记得佛的教诲。”

就这样,桑杰嘉措与相识了十年的师兄噶尔丹分别了。

其实他早就看出,噶尔丹与所有师兄弟都不同,他天生就不是一个能够好好钻研佛法的人,他身上的杀气太重了。可是,桑杰嘉措也十分理解五世达赖喇嘛的良苦用心,让噶尔丹回家,就是希望他能够领导好准噶尔,日后,准噶尔就可以成为格鲁派的一个强大后援。

可桑杰嘉措没想到,这个一直被他当做王牌放在手中、不肯轻易使用的噶尔丹,此时给他惹了很大的麻烦。

这位从小就不安分的师兄,一回到家乡就迅速掌握了准噶尔的政权,不过,他可不会满足于原有的地盘,很快就开始了无休止的四处扩张。起初,五世达赖喇嘛对他也是支持的,作为对师父的回报,噶尔丹也曾将一部分土地和人口划归到格鲁派名下。

不过,此时噶尔丹的目光瞄准的是喀尔喀蒙古,他的大军一路打到了乌兰布通。

让桑杰嘉措想不到的是,喀尔喀蒙古早就在战端开始之际便归顺了清政府,此时噶尔丹打过去,不是明摆着和清政府过不去吗?而且,乌兰布通离北京那么近,这样耀武扬威,还不听从清政府的调停,不是叛乱是什么呢?

可这一切,桑杰嘉措都不清楚,他还多次上书给康熙皇帝,为噶尔丹求情。

也就是在这一年,盛怒之下的康熙皇帝亲征,打得噶尔丹只带了几千人逃回新疆。

自己的师兄和盟友遭受如此大的打击,桑杰嘉措感到丧气,但他立刻清醒过来,马上意识到必须加紧对灵童的教育,让他快些成长,早日成人。

1690年,桑杰嘉措精挑细选了几位学问精深的高僧担当灵童的经师,在当地的巴桑寺中,让孩子正式学习佛法。灵童的学习进展让桑杰嘉措很欣慰,第二年,他竟然可以亲自写信,汇报自己的学习情况了。

在灵童学习的课程中,有一本书是他非常喜欢的——《诗境》。这是古印度的一本文艺理论著作,讲的是诗歌欣赏和创作技法,全书有656首诗。小灵童很奇怪为什么在这么多经文中,突然出现了这样一本奇怪的书,他不由得问师父:“难道,这也是佛学吗?”

“是啊,它也是佛学的一部分。”

“哦。”小灵童一时还转不过弯儿来,想了一会儿,又问,“可是,书里面一句佛法也没有讲啊。”

“佛学有‘五明’,这是‘声明’的课程。‘声明’就是教人们写作的学问,前辈大师们的著作这样有文采,就是‘声明’学得好!您以后要向四方弘法,说的话、写的文章要让更多的人喜欢读、读得懂,要让更多的人欢喜地领悟,这些,都是‘声明’的功劳啊。”

“嗯。”小灵童微微点头,若有所思地说,“僧人就该这样,不要只顾着自己读经,首先要做一个利益四方的人。”

“没错!我们以后还要学习更多,比如医方明,您的师父桑杰嘉措,可就是个医学大师呢。”

“第巴是个医学大师?那好,等我长大些,也要学些治病救人的学问。”

桑杰嘉措想不到,就是这本讲解诗歌创作的书,给小灵童的一生造成了巨大的影响,使得他给后世留下了那么多脍炙人口的诗歌;他更想不到,自己并没有机会教导灵童学习医学。因为,小灵童的秘密很快就保不住了,而他也很快走到了死亡的边缘。

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