大多数的人们感觉到不开心、不幸福都是因为作茧自缚。
人们处在春风得意、左右逢源的顺境中，自然满心欢喜，心旷神怡；但若碰上“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”，难免郁郁不乐，苦恼烦忧以至于染病。这就是执著不放，网罗重重，作茧自缚，又有多少人懂得应该适时“破茧而出”呢？
非常喜欢李碧华写的这样几个句子：
看，火那么壮大，水却熄灭它。
水那么壮大，土却掩埋它。
土那么壮大，风却吹散它。
风那么壮大，山却阻挡它。
山那么壮大，人却铲移它。
人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。
权位、生死、爱恨、名利……那么壮大，时间却消磨它。
——时间最壮大吗？
不，是“心”。
当心空无一物，它便无边无涯。
是的，人的心总是抵抗不了名利诱惑，让自己仓促的一生不断追，不断求，恍然忘却了知足感。一生艰辛，更谈何养生？
星云大师说，人的本性是天真自然，无染无缚；就因为一念贪执、一念无明，终为名枷利锁所困。若想跳出烦恼深坑，重获自由自在的生活，就如瓶中之鹅，何能安然而出？到这个时候，只能靠认识自我，才能逍遥自在。
是的，试想一个人把注意力都集中在名利上，名利几乎成了人生的全部目的和意义，这么紧张兮兮的一种心态，如同将自己投入笼中，谈何养生？人的身体是受心灵支配的，心态好是最好的养生。心态要放松，无拘无束，养生自然得法。
《庄子》的《秋水》篇里讲了这么一个故事：战国时期，庄子正逍遥地在濮水上钓鱼，楚王派了两个大夫到庄子那里，想要请他出山为相。庄子手拿鱼竿说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里放在庙堂之上。你们说这只龟是愿意死了留下骨头被人尊敬呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢？”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬。”
于是庄子说：“那好吧，你们请让我在泥地里活着吧。”
有一个小和尚被吩咐去买油。离开前，厨师交给他一个大碗，并警告：“你一定要小心，绝对不可以把油洒出来。”
小和尚答应后就下山买油。他小心翼翼地端着装满油的大碗，丝毫不敢左顾右盼。很不幸的是，在快到庙门口时，由于没有向前看路，踩到一个洞，洒掉1/3的油。小和尚非常懊恼，而且紧张到手都开始发抖。在回到庙里时，碗中的油就只剩一小半了。
厨师拿到碗，大骂了小和尚，小和尚很难过。老和尚看到了，对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且要向我做一个报告。”
回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是很美。远方看到雄伟的山峰，近处又有农夫在耕种。一会儿又看到一群孩子在路边玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样边走边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点都没有洒。
这也是养生之道，一个人放松了，把紧张的状态释放掉，就会关注到很多人生美景，发现生活的妙趣，当有了这种乐趣以后，就不会失去生命中最珍贵的健康。
名与利是让很多人紧张的根源，名与利是相辅相成的。古往今来功名利禄一直作为人生追求的目标。有了名就会随之而来得到相应的利。在当今社会可以用自己的名去获取更大的利益。有利者也会根据其利的大小不同而会有相应之名。更有甚者，可以以利取名。这种名与利之间的交易并非鲜为人知的事情。
古今中外为名利而“献身”者大有人在。为名利铤而走险者比比皆是。有的人宁愿把自己的生命作为赌注去换取名利，“人为财死，鸟为食亡”就是说有些人生活就是为了图名图利，反而害了自己的生命。淡泊的心态会使人始终处于平和放松的状态，古代学者老子早就提出“守静”。唐代诗人白居易说：“自静其心延寿命，无求于物长精神”，淡泊了名利追求，使人心灵洁净。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。保持放松的状态，避免一切有损身心健康的因素，从这个角度来说，淡泊名利是心理养生的免疫剂。
