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第26章 慢活,让生活更有味 (3)

如今,越来越多的人开始学习追求内心的平静。冥想和静思已经成为一种时尚。他们通过各种沉思冥想训练自己,让注意力在宇宙间漂浮,不被焦虑所困。伊斯华伦在他的书《征服心灵》中说:“在深沉的冥想中,我们的心灵是静止、宁静而澄静的。这是我们童稚时期的天真状态,借此我们才知道自己是谁,以及生命的目的是什么。”

每天花点时间进行静思。这种练习能使你的精神活动放慢。一旦你放慢内在混乱状态的活动速度,你的外在生活自然也就慢下来了。如果你的外在生活被塞得满满的,如果你习惯于寻求外在的成就感,就很难使用这种方法。

生活中,有千千万万个像这位职员一样忙于工作而无暇自顾的人。在这种时候,我们就应该考虑是否该独处一段时间了。我们可以找一个时间让自己静一静,把宁静从自己的心中重新找回来。

退隐心灵,保持精神世界的宁静

我们向往过陶渊明式“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活,向往过金庸小说中令狐冲式的笑傲江湖或归隐山林的超然世外。可你要知道,不管是乡村茅屋,山林海滨,我们始终逃不过自然和宇宙赋予自身的一切。如果你的心灵不宁静,那么即使生活在桃花源中也不会真正感受到宁静的滋味。与其千辛万苦求诸于外,不如回过头来反观自己的心灵,只有在这里,你才能得到真正的宁静和更少的苦恼。

正所谓“人之初,性本善”, 其实每个人的本性都没有差别,人一生下来本就具有纯真的心念,只不过被后天的环境所烦扰,变得处处紧张、事事计较,或因一时糊涂一步踏错,步步皆错。人存活在世上,保持一颗原有的“初心”,去掉心灵的遮蔽,以本色天性面世,不要为世俗制造善恶美丑的标准,不费尽心机,不被那些无谓的人情、规矩所约束,能哭能笑,能苦能乐,泰然自在,怡然自得,真实自然,才能避免人们在标准中将本性迷失。

崛多禅师游历到太原定襄县历村,看见神秀大师的弟子结草为庵,独自坐禅。

禅师问:“你在干什么呢?”

僧人回答:“探寻清静。”

禅师问:“你是什么人?清静又为何物呢?”

僧人起立礼拜,问:“这话是什么意思?请你指点。”

禅师问:“何不探寻自己的内心,何不让自己的内心清静?否则,让谁来给你清静呢?” 僧人听后,当即领悟了其中的禅理:一个人无论处于什么地位,过哪种生活,只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。

北大著名“未名湖畔三雅士”之一的张中行先生青年时代有着强烈的求知欲望,他无休止地探寻:生命有意义么?如何生存才是合理的?什么是“存在”?“存在”是顺从意志的必然,还是顺应天运的必然?张先生最后求证的结论就是保持心灵的宁静,即使有人批评他,他也只是沉默,他说:“其一,这类过去的事,在心里转转无妨,翻来覆去地去说就没有意思了。其二,我没有兴趣,也不愿意为爱听张家长、李家短的闲人供应茶余饭后的谈资。其三,最重要的,是人生实不易,不如意事十常八九,老了,余年无几,幸而尚有一点点忆昔的力量,还是想想那十之一二为是。”他的这种省悟,是原原本本的,像李叔同坐禅时的冥想,也似丰子恺那样远离尘海时的冷观,同时又如闻一多、朱自清那样直面人生。

每个人的心灵都像整个宇宙一样,具备某种自足性,只要你动用自己的精力去关照自身,心灵就能够自行得到净化。

不论遇到什么烦扰之事,记住退入你自身的小小疆域,尤其不要使你分心或紧张,然后保持心灵的自由,冷静地看待周围的事物。在你手边容易碰到并注意的事物,让它们存在吧,我们的烦恼仅来自内心的意见,如果内心在烦扰中隐退了,那么生活自然变得宁静了。

知足常乐,更能接近生命本真的快乐

知足常乐是一种人生态度,是一个人对工作、生活、家庭的满足感。要想拥有知足常乐的良好心态,首先要使自己的心理保持平衡,心理平衡了,自然就不会被各种烦恼所缠绕。如何使心理保持平衡,这里为大家提供十种方法:

1.不过分追求完美。追求完美的人生,是每个人的梦想。但每个人都有缺点,每件事都有不足。即使我们穷尽一生,也未必能追求到完美。例如有些人对自己所做的事情要求十全十美,甚至近乎苛刻,往往因为小小的瑕疵而自责,结果受害者还是自己。为了避免挫折感,应该把目标和要求定在自己能力范围之内,不过分追求完美,懂得欣赏自己已取得的成就,这样心情自然就会舒畅。

2.对他人期望不要过高。父母希望儿女成龙成凤,妻子盼望丈夫飞黄腾达,这似乎是人之常情。然而,当对方不能达到自己的期望时,便大失所望。其实,每个人都有自己的生活道路,何必要求别人迎合自己。而且,为他人制定的目标太高,一旦实现不了,你将终日抑郁不欢,这实际上是自寻烦恼。

3.迅速摆脱困境。在现实中,受到挫折时,应该暂将烦恼放下,去做喜欢做的事,

如爱静的人可以看书、读报、听音乐、上网、写作、开博、玩圈、画画、搜集各种收藏品;爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳或逛公园;还可以看电影、上健身房、做编织、陶艺;练瑜伽、潜心发明、闭门创作,摄影、观鸟……待心境平和后,再重新面对自己的难题,思考解决的办法。

4.避免与人争斗。有些人心理不平衡,完全是因为他们处处与人争斗,使得自己经常处于紧张状态。其实,人与人之间应和谐相处,只要你不敌视别人,别人也不会与你为敌。

5.退一步海阔天空。处理工作和生活中的一些问题,只要大前提不受影响,在非原则问题方面无须过分坚持。

6.对人表示善意。生活中被人排斥常常是因为别人有戒心。如果在适当的时候表示自己的善意,诚挚地谈谈友情,伸出友谊之手,自然就会朋友多,隔阂少,心境也会变得平和。

7.找朋友倾诉烦恼。生活中有烦恼是家常便饭,把所有的烦恼都闷在心里,只会令人抑郁苦闷,有害身心健康。如果把内心的烦恼向知己好友倾诉,心情会顿感舒畅。

8.乐于助人。助人为快乐之本,帮助别人不仅可使自己忘却烦恼,而且可以表现自己存在的价值,更可以获得珍贵的友谊和快乐。

9.积极参与娱乐活动。生活中适当娱乐,不但能调节情绪,舒缓压力,还能增长新的知识和乐趣。

10.知足常乐。生活中,不论是荣与辱、升与降、得与失,往往不以个人意志为转移,宠辱不惊,淡泊名利,做到心理平衡是极大的快乐。

享受,让人生的美景为你停留

生活本是丰富多彩的,除了工作、学习、赚钱、求名外,还有许许多多美好的东西值得我们去享受:可口的饭菜、温馨的家庭生活、蓝天白云、花红草绿、飞溅的瀑布、浩瀚的大海、雪山与草原等。

此外还有诗歌、音乐、沉思、友情、谈天、读书、体育运动、喜庆的节日……甚至工作和学习本身也可以成为享受,如果我们不是太急功近利,不是单单为着一己利益,我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。

一个六岁的小女孩问妈妈:“花儿会说话吗?”

“噢,孩子,花儿如果不会说话,春天该多么寂寞,谁还对春天左顾右盼?”

小女孩满意地笑了。

小女孩长到十六岁,问爸爸:“天上的星星会说话吗?”

“噢,孩子,星星若能说话,天上就会一片嘈杂,谁还会向往天堂静谧的乐园?”

小女孩又满意地笑了。

女孩长到二十六岁,已是个成熟的女性了。一天,她悄悄地问做外交官的丈夫:“昨晚宴会,我表现得合适吗?”

“棒极了,My Darling!”外交官不无欣赏和自豪之情,“你说话的时候,像叮咚的泉水、悠扬的乐曲,虽千言而不繁;你静处的时候,似浮香的荷、优雅的鹤,虽静音而传千言……亲爱的,能告诉我你是怎样修炼的吗?”

妻子笑了:“六岁时,我从当教师的妈妈那儿学会了和自然界的对话。十六岁时,我从当做家的爸爸那儿学会了和心灵对话。在见到你之前,我从哲学家、史学家、音乐家、外交家、农民、工人、老人、孩子那里学会了和生活对话。亲爱的,我还从你那里得到了思想、智慧、胆量和爱!”

做一个快乐的人,就要学会感受生活,学会品味生活中的每时每刻的内容。虽然享受生活必须有一定的物质基础,努力地工作和学习,创造财富,发展经济,这当然是正经的事。但是,劳作本身不是人生的目的,人生的目的是“生活得写意”。一方面勤奋工作,一方面使生活充满乐趣,这才是和谐的人生。

我们说享受生活,不是说要去花天酒地,也不是要去过懒汉的生活,吃了睡,睡了吃。如果这样“享受生活”,那才叫糟蹋生活。

享受生活,是要努力去丰富生活的内容,努力去提升生活的质量。愉快地工作,也愉快地休闲。散步、登山、滑雪、垂钓,或是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时,使杂务中断,使烦忧消散,使灵性回归,使亲伦重现。用乔治·吉辛的话说,是过一种“灵魂修养的生活”。

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