人应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己,视自己为友。因为人的生命只有一次。珍惜生命、热爱生活,关注自己的身心健康,善待你身边的每一个人,你就能理解生命的真实意义。如果你能够以博大的胸怀去善待一切,你就真正地做到了善待自己。
学会自爱
自爱是人的天性。如果一个人不能光明磊落、坦坦荡荡地自爱,就难以形成和发展积极的自我意识。
积极的自我意识,首先是自信,但不是简单的自信。它既是自信——理智上的自我肯定,又是自主——人格上的独立自主,而且还包括意志上的自信和情感上的自爱。尽管自信、自主、自治与自爱在实质上有着一脉相承的相通之处,但它们从不同的侧面支撑着一个人在精神上高大起来。自爱也是一种自我肯定,但它主要是在感情上的自我肯定。人是逻辑之人,又是感情之人。一个人对自己的情感如何,是爱自己还是不爱自己,是爱得肤浅,还是爱得深厚,这对于自我意识是积极,还是消极,有着深刻的影响。
爱自己就是要自我欣赏,就是要觉得自己是美丽和重要的。我们要真正做到自爱,还是需要不断地学习和努力的。
台湾作家杨小云写过这么一篇名为《生命的价值》的短文。
有一个生长在孤儿院中的男孩,常常悲观地问院长:“像我这样没有人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”
院长总是笑而不答。
有一天,院长交给男孩一块石头,说:“明天早上,你拿这块石头到市场去卖,但不是真卖。记住,不论别人出多少钱,你绝对不能卖。”
第二天,男孩蹲在市场角落,意外地有几个人要向他买那块石头,而且价钱越出越高。回到孤儿院,男孩兴奋地向院长报告,院长笑了笑,要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高10倍的价钱要买那块石头。
最后,院长又叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石头的身价又涨了10倍,由于男孩怎么都不卖,竟被传扬成“稀世珍宝”。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院,将这一切禀报院长。院长望着男孩,徐徐说道:
“生命的价值就像这块石头一样,在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头,由于你的珍爱、惜售而提升了它的价值,被说成稀世珍宝。你不就像这块石头一样么?只要自己看重自己,自我珍爱,生命就有意义、有价值。”
人活着就是为了获得一种自我价值感。这就如同父母教育孩子、作家创作作品、科研人员攻克难题一样,虽然呕心沥血,历尽千辛万苦,却因此而得到了人生的乐趣和幸福。而一个人在实际生活中能够感觉到自己有个性、有能力、有目标、有责任、有价值,这就是积极的自我意识,这就是奋斗不息的动力,这就是人生的真谛,成功的心理!如此重要、美好和珍贵的东西,我们为什么不该重视,不该追求,不该强化和发展呢?所以我们一定要自我重视,并且一定要学会爱自己!
学会享受生活
美国诗人惠特曼说:“人生的目的除了去享受人生外,还有什么呢?”
林语堂也持同样看法,他说:“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”
生活本是丰富多彩的,除了工作、学习、赚钱、求名,还有许许多多美好的东西值得我们去享受:可口的饭菜,温馨的家庭生活,蓝天白云,花红草绿,飞溅的瀑布,浩瀚的大海,遥远的星系,久远的化石。此外还有诗歌,音乐,沉思,友情,谈天,读书,体育运动,喜庆的节日。
甚至工作和学习本身也可以成为享受,如果我们不是太急功近利,不是单单为着一己的利益,我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。
让我们把眼光从“图功名”、“治生产”上稍稍挪开,去关注一下我们生命、生活中的这些美好事物。
据说恺撒与亚历山大就是在战事最繁忙的时候,仍然充分享受生活的乐趣。他们认为,享受生活乐趣是自己正常的活动,而战事才是非常的活动。文艺复兴时期法国著名思想家蒙田认为,他们持这种看法是明智的。“这不是要使精神松懈,而是使之增强,因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯,那是需要有极大的勇气的。”蒙田更提出:“我们的责任是调整我们的生活习惯,而不是去编书;是使我们的举止井然有序,而不是去打仗、去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得惬意,一切其他事情:执政、致富、建造产业,充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。”
努力地工作和学习,创造财富,发展经济,这当然是正经的事。享受生活,必须有一定的物质基础。只有衣食无忧,才能谈得上文化和艺术。饿着肚子,是无法去细细欣赏山灵水秀的,更莫说是寻觅其中的诗意。所以,人类要努力劳作。但劳作本身不是人生的目的,人生的目的是“生活得惬意”。一方面勤奋工作,一方面使生活充满乐趣,这才是和谐的人生。
我们说享受生活,不是说要去花天酒地,也不是要去过懒汉的生活,吃了睡,睡了吃。这不是“享受生活”,而是糟蹋生活。
享受生活,是要努力去丰富生活的内容,努力去提升生活的质量。愉快地工作,也愉快地休闲。散步,登山,滑雪,垂钓,或干脆就是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时,使杂务中断,使烦忧消散,使灵性回归,使亲情重现。用乔治·吉辛的话说,是过一种“灵魂修养的生活”。
爱因斯坦刻苦地攀登科学高峰,他也没忘了时时拉拉小提琴,让心灵沉浸在美妙的音乐里。毛泽东一生戎马倥偬,日理万机,仍会忙里偷闲,去江河游泳,和大自然亲近。陈毅国务繁忙,却总要抽空下下围棋,领略黑白世界的妙趣。
到了星期天,许多人由于积习使然,简直丧失了享受自由的能力,不知道怎样才能高高兴兴把这一个没着没落的闲日子打发掉。这一天,就是那些郊游的人也不见得能过得多么舒服。
我们会工作,会学习,但还不会真正享受生活,而这对于我们来说,是人生的一大遗憾。学会享受生活吧,真正去领会生活中的诗意和无穷乐趣,这样我们工作起来,学习起来,也就会感到更有意义。
简单生活,快乐从容
今日的青年人追求的“时髦”、“新潮”、“时尚”、“流行”,也是一种“世味”,其中的内涵说穿了,也不离物质享受和对“上等人”社会地位的尊崇。专注于此,人就会像被鞭子抽打的陀螺,忙碌起来——或拼命打工,或投机钻营,应酬,奔波,操心……你就会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间,也很难再有与三五朋友坐一起“侃大山”的闲暇,你会忽略了自己的孩子的生日,你会忙得没有时间陪父母叙叙家常……
菲律宾《商报》登过一篇署名陈美玲的文章,作者感慨她的一位病逝的朋友一生为物所役,终日忙于工作、应酬,竟连孩子念几年级都不知道,留下了最大的遗憾。作者写道,这位朋友为了累计更多的财富,享受更高品质的生活,将健康与亲情都赔了进去。那栋尚在交付贷款的上千万元的豪宅,曾经是他最得意的成就之一,然而豪宅的气派尚未感受到,他就离开了人间。作者问:“这样汲汲营营追求身外物的人生,到底生命感知何在,意义何在?”
这位朋友显然也是属“世味浓”的一族,如果他能把“世味”看淡一些,像陈美玲那样“住在恰到好处的房子里,没有一身沉重的经济负担,周休两日不值班的时候,还可以一家大小外出旅游,赏花品草”……这岂不是惬意的生活?
陈美玲写道:“‘生活简单,没有负担’,这是一句电视广告词,但用在人的一生当中却再贴切不过了。与其困在财富、地位与成就的迷惘里,还不如过着简单的生活,舒展身心,享受用金钱也买不到的满足来得快乐。”
“只有简单着,才能从容着、快乐着。”不奢求华屋美厦,不垂涎山珍海味,不追时髦,不扮贵人相,过一种简单自然的生活,一种外在的财富也许不如人,但内心享受充实富有的生活。这是自然的生活,有劳有逸,有工作着的乐趣,也有与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。
西方社会现在倡导一种“简单的生活”。他们试着离开汽车、电子产品、时尚圈子,看能不能活得快乐。这被称作“草根运动”。他们强调简化自己的生活,并非完全抛弃物欲,而是要把人的专一于身外浮华物上的注意力移出适当比例,放在人自身上、精神上、心灵情感上。一种平衡和谐从容的生活,一个真正有感知的人的生活,实质是提升生活品质。
有“布衣将军”之称的冯玉祥生活简单,1934年春,蒋介石派孙科来拜访冯玉祥,冯玉祥以惯常的家常饭招待,吃的是馒头、小米粥,只有四样小菜。孙科吃得很香,说:“我在南京吃的是海参鱼翅,却没有冯先生的饭菜香甜。真怪!”怪吗?在崇尚简单生活的人看来,这才是生活的真味。
简单的生活,快乐的源头,为我们省去了多少汲汲于物外的烦恼,又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间!
“简单生活”并不是要你放弃追求,放弃劳作,而是说要抓住生活、工作中的本质及重心,以四两拨千斤的方式,去掉世俗浮华。卡尔逊说:“简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子,但仍然可以使生活简化。一个基本的概念在于你想要改进你的生活品质而已。关键是诚实地面对自己,想想生命中对自己真正重要的是什么?”
善待自己的身体
一个人在世界上要想大有作为,就必须“善待自己”,尤其要善待他自己的身体。
许多人不知自爱,常常在无意识中损害自己、欺骗自己。他们外出办事时,总是饮食无定,有时竟一点东西也不吃,就是吃也不依照日常的时间。他们还经常剥夺自己睡眠和休息娱乐的时间。由于他们经常摧残自己的身体,所以,不到40岁他们的头发已经渐白,身体已显出衰老的样子。他们竟然不懂得,要实现自己的雄心和志向,需要相应的体力与之配合。所以,一个人对自己的体力切不可随意消耗,对自己的身体尤其要注意营养和保健。
如果有一个工程师只因为要省一点儿润滑油,而任凭他的机器和发动机损坏了,你一定要嘲笑他是一个大笨蛋。可是,我们的社会中到处有这样的大笨蛋,他们舍不得用那舒适、休息、运动的油来润滑自己那架宝贵的身体机器。他们不知道,舒适、休息、运动对于身体,正如润滑油对于机器一样是不可或缺的。
人不明白身体的健康与事业之间的关系是怎样的重要,怎样的密切。其实,人们的每一种能力与才干的增加,以及整个一生工作的效能的增加,都有赖于身体的健康。身体之健康与否,可以决定一个人勇气与自信心之有无,而勇气与自信,又是成就任何事业必备的条件。身体衰弱的人,遇事往往感到畏难、犹豫,不大会有创造的精神。