“假使我们把自己视为泥块，”科雷利说，“则我们将真的成为被人践踏的泥块。”假使你在言行举止之间，都在自认着自己的卑微渺小，处处表明你不信任自己、不尊重自己，那么就不能怪别人不信任你、不尊重你了。
假使你觉悟到你的诞生必有一个大目的、大意志寄放在你的生命中，而万一你竟不能充分表现你的生命于至善之境界、至高之程度，对于世界将会是一个损失——这种意识，一定可以使你生出大力量、大勇气来，而后，才有事业的大成功。
不要常说“没有机遇”
对历史名家的研究表明，对一个人的成功产生决定性影响的机遇是不多的，对机遇的到来必须要有敏锐的嗅觉和判断能力。当别人对机遇的到来麻木不仁时，你能捷足先登、抢占先机，就俘获了机遇。那些对机遇的到来懵然无知或后知后觉的人，也必然无法挽到它的臂膀。
有一种说法认为：“机遇可遇而不可求。”其实，机遇的产生也有其内在规律。如果你有足够的勇气和敏锐的观察力、判断力，机遇也可以被“创造”出来。善于等待机遇并抓住机遇是一种智慧，创造机遇更是一种大智慧。
在成功之路上迅速奔跑的人，如果在机遇来临之前就能识别它，在它消逝之前就果断采取行动占有它，这样，幸运之神就会来到你的面前。
凡是做出事业的人，往往不是那些幸运之神的宠儿，而很可能是那些“没有机遇”的苦孩子。
不要常说自己没有机遇，其实，“没有机遇”永远是那些失败者的托词。看看那些失败者，他们中的大多数人将告诉你，他们之所以失败，是因为不能得到别人所具有的机遇，是因为没有人帮助他们、没有人提拔他们。他们将对你说，好的位置已经人满了，高等的职位已没有空余了，一切好的机遇都已被他人捷足先登，所以他们毫无机遇了。
但有骨气的人不会寻找借口，他们只是迈步向前，他们不等待别人的援助，他们依靠的是自助。世界上需要而缺少的，正是那些能够制造机遇并牢牢把握机遇的人！让等待机遇成为一种习惯，这是一件危险的事。工作的热情与精力，就在这种等待中消失。对于那些不肯工作而只会胡思乱想的人，机遇是不可即的，只有那些勤恳工作、不肯轻易放过机遇的人，才能抓得住机遇。
你或者想，机遇或机遇的到来一定是非同小可之事，但实际上，到达高处的台阶（机会）就在日常行事之间，不管你实际所行的是哪一类事。
在你现在所处的地位中，或者已经是人满了，但在较高的位置上，一定是有空隙的。上百万人闹着失业，但在每个高等职业学校或职业介绍所的门口，却总挂着“招聘”的广告。世界上每时每处都需要受过较好职业训练的人，高额的薪水、优厚的待遇，在等候着有能力并能够成功的青年来获取。
有许多人已经触着了很好的机遇，但他们还在梦想着发财的、高升的更大更好的渺茫机遇。当前的机遇他们不认识，是因为他们的心中另有不切实际的幻影。
有的人对于机遇一事，眼界太高，欲望太奢，往往一心要摘取远处的玫瑰，反而将近在脚下的菊花踏坏。千里之行，始于足下，固然不可忘却大事业，但还应从小处着手。现在生活在都市而每天怨天尤人的青年，若与那生长在边区丛林中的人们易地而处，使他们住在一所旷野中简陋的木棚房子中，远离学校、铁道，没有报纸、书籍、金钱，没有日常生活上的享受，甚至没有日常生活上的必需品，他们将作何感想？使他们必须日行九里，才能进一个设在木棚房子中的简陋的学校中去读书，他们将作何感想？使他们必须在荒野中跋涉五十里，才能借到一本书，然后在白天辛勤工作后，借着木柴的火焰之光阅读，他们将作何感想？让他们如同林肯一样，受学校教育只满一年，即不得不投身工作，他们将作何感想？
卡耐基认为，每个人只要有抓得住当前机遇的毅力，有为目标而奋斗的精神，就都有获得成功的可能。但你该牢记，你的出路就在你自己身上，在你以为出路是在别处或别人身上时，你是要失败的。你的机遇就包含在你的人格中。
你成功的可能性就在你自己的生命中，正像未来的参天大树的种子隐伏在野草灌木丛中一样。你的成功就是自我的演进、展开与实现。
没有机遇，永远在等待机遇，这是怯弱者和懒怠者的托词。
时刻准备着和“大人物”交谈
每个人都向往成功，其实成功最佳的捷径是向成功者学习其成功经验。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师开悟。我们不妨把生活中那些取得杰出成就的人视为“大人物”，与他们交谈将会让我们收益匪浅，因此我们要积极地、主动地与大人物交谈，同时要掌握与大人物交谈的技巧，好的技巧会让你们的谈话更愉快。
当你首次和一位大人物见面时，正确地称呼对方是极为重要的。同样的道理，当你不能确定一个大人物所代表的国家或省市时，你就不能不懂装懂，这是极重要的。人们往往认为自己对某事茫然无知是件难为情的事情，因而常常忘记自己应该诚实地面对无知。事实上，在目前这种喜欢虚张声势的风气之下，诚实的人是定会讨人喜欢的。
如何与政治家谈话？任何人和他们谈话都有受到严厉批评的危险，我们要考虑的是如何避免与政治家谈话时发生纠纷，这是一种困难的谈话。卡耐基认为，应该遵守的法则是控制自己，如果你对他的观点强烈地反对，如果他在室内就使你的血压升高，那么你应抑制自己的情绪并保持与他之间的距离。你不要持有一种天真的希望，认为只要把真理说给他听，他就会转变了，而且当你说完之后，他早已痛改前非，感激地流泪了。也许你觉得基于你的真诚和义愤，你必须把你相信的真理说给他听，至于他听不听就不管了。如果你觉得必须那么做，那么，你就去做吧。
以自己的意见抹杀别人的意见，是这个时代最激进的一种思想。如果意见和我们不一致，于是他的幽默、他做事的细致以及他在各方面的贡献，就变得一文不值了。避免在心理上发生这种偏见，也许主要靠个人的修养，但是假定我们在措辞上稍作留意，可能就会使谈话保持友好的气氛，并能更真诚地交换意见。我们若先陈述某位专家的意见，再叙述自己的意见，就能使我们的批驳较为婉转，并使对方觉得你不是他的敌手，而只是具备某种背景知识，同时愿把所听的转达给他而已。
如果我们对政治家所做的这些尝试失败，你认为你无法和对方谈政治而激动，那么我们就暂时把政治问题撇开好了。我们先和他谈谈其他方面的问题，这会使双方舒服的，但同样可以在谈话中反映彼此的政治兴趣和意见，只不过改变了形式。正如政治家一样，与外交家交谈也能引起情绪性的争论，如果你觉得对一位外交家有一种发泄你高见的强烈需要，那么你就发泄吧。但是你不会对他产生任何正面的影响，你不但无法改变他的心意，而且还会失去了解他的思想和真正情感的机会。如果你不能平静、温和、礼貌地和对方接近，那么，建议你就不要去了解他吧，何必一定要弄得彼此都不愉快呢？
幸而，多数的外交家既然来到这个国家，就与这里的人民多少存有友谊，而且外交家一般都是机智、幽默并老于世故的人。你可以和他谈一些个人的问题，这种谈话一定是很富有启发性的，你可以和他谈谈外交人员的素养或其他不牵涉两国利害关系的问题。比如你可以问他：“当你和其他国家的外交代表就某一问题进行谈判时，你怎能确定对方真的与你持相同的看法，或对方只是碍于外交礼节而对你点头称善呢？”
有钱有势的人比名流还要敏感，特别是他的富有往往就是别人与他谈话发生困难的关键，他的财富使你对他敬而远之——不只是心理上的，实际上你的生活方式就和他有很长的一段距离。
他和你之间的谈话材料，由于实际上你对他缺乏了解，甚至完全无知，而变得很有限。你可能认为，你和他之间没有谈话的余地了。你当然可以这样使自己获得心理上的平衡，不能谈就不谈，反正于己也无损失。不过，假定你偏巧遇上了一位富翁，不管他是不是你的老板，你不知所措地站在一旁，总是不好受的。
在平时有意识地为自己假设一些应对名流、富翁或者政治家的场景，做好心理准备，再储备一些必要的知识，那么，当你真正要和他们打交道时，你就会应付自如了。
